商代宗教祭祀

出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2010-10
ISBN:9787500485452
作者:常玉芝
页数:564页

章节摘录

  五种祭祀之制,创自祖甲,祖甲时祭祀先祖妣一周,需时仅三十旬,不足一年之日,故不称祀。此其原因也。”接着陈梦家先生也提出了与之相同的看法,他说:“到了乙辛时代,每一祀季约占十三旬,故一祀在360-370日之间,和一个太阳年相近。因此乙辛时代的‘祀’可能即是一年。”②董、陈二先生之说与《尚书·尧典》正义引孙炎云“祀取四时祭祀一讫也”是一致的。  岛邦男先生认为“隹王几祀”系指时王的第几次祭祀,则是直接从卜辞记录解释的,他在《殷墟卜辞研究》一书中说:“第五期里有‘王几祀’之辞,而记著时王祭祀的次数。”又说:“‘王何祀’乃是指由时王所行五祀的回数,并不就等于后世的‘王何年’。”其实早在岛邦男提出这种说法之前,董作宾先生已就此说做过否定的分析,他说:“乙辛两世,因祀典之关系而称‘年’为‘祀’,然所谓‘惟王几祀’者,实已与第几次大祭祀无干。‘祀’者,仅以代表一太阴年而已,太阴年:平年十二太阴月,三百五十四、五日;闰年十三太阴月,三百八十三、四日;与五种祭祀一周之三百六十日未能齐同。故祭祀之起讫,逐年前移,则所谓‘祀’者,乃脱离‘祀典’之关系,而为代表一太阴年之专词矣。”

书籍目录

绪论第一章 宗教的起源与商人图腾崇拜的遗迹第一节 宗教的起源第二节 商人宗教的起源——图腾崇拜的遗迹第二章 上帝及帝廷诸神的崇拜第一节 上帝的权能一 上帝主宰气象二 上帝支配年成三 上帝左右城邑安危四 上帝左右战事胜负五 上帝左右商王福祸第二节 帝廷的组织第三章 自然神崇拜第一节 风神崇拜第二节 云神崇拜第三节 雨神崇拜第四节 日神崇拜第五节 四方神崇拜一 四方神名及四方风神名二 四方神崇拜三 单祭某方神四 合祭诸方神第六节 东母、西母的崇拜与祭祀一 对东母的崇拜与祭祀二 对西母的崇拜与祭祀三 合祭东母、西母第七节 土地神崇拜与社祀第八节 其他自然神崇拜与祭祀一 巫神崇拜与祭祀二 “四戈”崇拜与祭祀三 乌崇拜与祭祀四 山崇拜与祭祀五 川崇拜与祭祀六 其他自然物的崇拜第九节 考古发现的商代自然神崇拜遗迹一 三星堆一号祭祀坑二 三星堆二号祭祀坑第四章 祖先神的崇拜与祭祀第一节 高祖神的崇拜与祭祀一 河神、岳神的神性与祭祀二 其他高祖神的祭祀第二节 先公、先王的崇拜与祭祀一 对先公的崇拜与祭祀二 对先王的崇拜与祭祀第三节 先妣的崇拜与祭祀第五章 大示、小示、上示、下示、它示等的分指第一节 大示、小示第二节 上示、下示第三节 它示、童示、黾示、元示、二示、次示第四节 “若干示”的示例第六章 对异族神的祭祀一 对伊尹的祭祀二 对伊琲的祭祀三 对黄尹的祭祀四 对黄夷的祭祀五 对成戊的祭祀第七章 商人宗教祭祀的种类第一节 祭名的统计与分类一 祭名的统计二 祭名的分类第二节 商人系统祭祀的个案研究一 周祭制度及其规律的认识二 枋祭卜辞的祭祀规则第八章 祭地与祀所第一节 内祭与外祀场所一 先公、先王、先妣的宗庙二 集合的宗庙第二节 考古发现的商邑祭祀遗迹一 商代早期城邑——郑州商城、偃师商城的祭祀遗迹二 商代中期城邑——郑州小双桥的祭祀遗迹三 商代晚期城邑——殷墟的祭祀遗迹第九章 商代宗教的性质和社会作用第一节 商代宗教的性质第二节 商代宗教的社会作用后记

作者简介

《商代宗教祭祀(商代史·卷8)》考察商代图腾残遗信仰,系统探研上帝及帝廷诸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神灵崇拜的代变、神灵权能和神性、祀所设置,人殉人祭,对甲骨文中的祭仪名类进行全面梳理,阐述王室周祭祀谱,有关祭仪和庙制,剖析宗教祭祀活动的性质,深入研究商代宗教信仰层面诸如社会凝聚力、情感寄托、宗教功能等社会学方面的意义。
商代是中华古文明的早期阶段,中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜,可知兴替。商代文明的发展时空,下启中华文化演进的先河,十一卷本《商代史》用断代史著述体例,通过有商一代历史事象与制度名物的研究,寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承,提供可资借鉴的历史资源。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计4条)

  •     感谢作者常玉芝先生赠书。
  •     感觉还有很多没讲到。一些作者自己有建树,但无关全书宏旨的地方倒是说了不少。
  •     据说是集最新的研究成果,己见不多。但作为断代通史的一部分,写的不错。
  •     感觉内容怪怪的
 

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