王阳明：一切心法
出版日期:2016-8
ISBN:9787550280290
作者:熊逸
内容概要
熊逸是中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目，我至今也没有机会与他相见。熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
书籍目录
上册
序章
如果你是叶公好龙式的读者……1
第一章
家世……45
第二章
早年……73
第三章
成人大计：婚姻与科举……99
第四章
入仕……141
第五章
正德伊始：刘瑾的胜利……175
第六章
龙场悟道……209
第七章
知行合一……251
第八章
知庐陵县：走出龙场的第一程……273
第九章
北上：讲学大兴隆寺……293
下册
第十章
南下：舟中论道与岩中花树的故事……317
第十一章
巡抚南、赣、汀、漳……381
第十二章
破心中贼……433
第十三章
宸濠之乱……469
第十四章
致良知……529
第十五章
征思、田……603
后记
思想解放与明代的资本主义萌芽问题……649
作者简介
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。
及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。
于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
-
可能受制于作者的境界，内圣外王，幸福心理学的阐释基本属于××。还有，历史上成功人士多了去，皇帝就好几百个，王公将相成千上万，怎么就他冒出来了？另外作者有些观点有失偏颇，有愤青之嫌，与宣传的隐士形象不符，呵呵。最后有点疑惑，作者确定不是在写厚黑学？84元，贵了点，结合内容来看，不值。 -
听罗胖的语音后，因为自己也很想了解王阳明，果断的买了套盗版先睹为快。对序章的标题很感兴趣先把他读完了，有了部分感想，读书不多纯属个人浅见。想看这书的初衷是听说过这个名人，大儒，古今的许多名人毅皆是他的粉丝，我也想从中摄取一点点他的成功智慧与方法。十三篇的标题看完，我有如下的想法。成王败寇一直是亘古不变的法则，每个成功的人士，人们总希望用一些其所特有的，与常人不同的方式方法，来解释他的成功！其实成功并没有那么多神奇的秘诀，就像时势造英雄一样，都是在特定历史背景下的产物。离开了这个背景同样的人物可能会有另一番的境遇与结果。就像成名后的所有成功人士一样，即使是很普通的话语，在他成名前人们甚至不屑一顾的，而成名后皆为至理鸡汤大肆渲染广为流传，一些事情不能把偶然当做必然。价值观是感性主观的，诚如书中所言，人们对历史的认识，全部都是源于记述者个人的主观认识框架，一一过滤后传播给我们的，影响着我们。一千个读者，就有一千个哈姆雷特，认知结构的不同，看法角度也就不同，没有对错。随着信息的发展，价值观念也越来越多元化，在幸福感上多元化往往不如一元化更能使人们得到幸福。成功最重要的就是源于内心，寻找一种适合并属于自己的寄托，那就是信心！信什么无所谓，最重要的是有，并笃定的坚持下去，中途不能有一丝的怀疑，我觉得类似自我洗脑一样。因为这个世界有太多的不确定性，我们需要一种信心，来提醒自己，在当中保持平衡。笃信越强烈，内心的幸福感也就越强。幸福的人生需要坚定不移的笃信。因为需要得到解释与方向。这个信心最好一切从简，好记，好坚持！人们总是对未完成的事情印象级深，个人觉得就像恋爱一样，得不到的永远是最好的，因为不确定，人们总是希望圆满的，有结果。有时单纯一些也挺好，这样幸福感越强些。人的发展不仅取决于性格，还取决于他的认知，世事洞明皆学问。儒法之间的争论，主要源于，仁义第一还是目标利益得失第一，其实就人本性而言还是利益为先，但都希望有一个仁义的外衣。很多时候乐观的情绪会比悲观情绪更容易将我们引向负面的结果，因为前者会使我们丧失动力和审慎。生于忧患死于安乐嘛，这点我很赞同！做事的初衷往往影响事情的结果。努力并不一定得到相应的回报，但不努力是绝对没有回报的！人们总是摆脱不了和人攀比的心里，往往不会那么的明智，大多人性使然，嫉人有，笑人无，憎人富贵，弃人无！最高的自信心境界就是像猫一样，旁若无人走自己的路让别人说去吧。平常心很重要，但也是通过不断的训练养成的！人是群居动物很难做到言行如一，不迎合社会和他人的期待。对一个人的评价很重要，就像孩子一像，多夸奖，多鼓励他给他信心可以改变他的一生。没啥特殊的见解只是为了做个个人的读书笔记，有个反馈。 --523六儿 -
听了罗胖的语音推荐，说到 “孙中山、毛泽东的偶像王阳明”，“这本书不出来都不敢讲王阳明”等，我立刻下单把书买了回来，京东快递当天就到了。本想找到通往成功的真理，没想到开头就被作者熊逸当头棒喝。作者的观点写在了第一章《如果你是叶公好龙式的读者》一共有四十多页。我总结了如下：1.王阳明的理论出名不是因为他的理论好，只是因为他成功了。极端的比喻是：马云说，成名前，他说的"真理"都被当成狗屁，成功后，他说的狗屁都被当成了真理。2.功成名就这件事本身有着很大的随机性，同样性格能力的人放在不同的时空，最终所得的成就可能有天上地下的区别。3.若要用现代心理学解释一下‘心学’，也许是人在坚定相信某套理论的时候，心态会更加安定，比起那些左顾右盼犹豫不决的人，做事的气势及成功率会提高。这类似于宗教的功效。重要的是信心，而与相信什么关系不大。4.儒家行事讲究仁义，却缺乏法家的功利性的效率。自古两者不可兼得。可或许经过王阳明信徒们的润饰，后世流传的故事中，王阳明成了两者兼得的人。故王阳明就成了后来知识分子的偶像。后文是王阳明的生平叙述，尽量还原了其真实的事迹。故事偶尔有作者的旁白，还是很流畅挺好看的。我反思自己，其实隐隐之中，我是在寻找通向成功的"真理"，想着学到这个理论后，照着做，即使过程慢，但是还是会通向成功的，而且是光明正大的成功。王阳明的故事提醒了我的是，1.世界没有这么简单，充满了随机性，很多东西不是有确定的因果关系的；想着一招吃遍天下，这样的想法太懒了。2.世界没有完美的东西，想得到名，同时又不放弃利，又要内心无悔。这样的想法是太贪了。3.很多做事的方法只能是努力提高成功的概率，尽人事，听天命。人生的通关秘籍并没有那么简单。
精彩短评 (总计50条)
-
熊逸几本书里最不象熊逸风格的书，对心学的解读夹在王阳明的经历描述中，但是核心解读就几点车轱辘话翻来覆去的说。略失望 -
虽然庞杂，也算穷尽。 -
针对“儒教”的祛魅之作 -
我觉得序言写的最好，最有价值了 -
回头看，王阳明好像没怎么在朝中正经当过官，一只在外搞着反动学术，朝中大佬遇到棘手事就丢给他，偏偏他就有如神助的破事如竹。 -
熊逸的书总是很具有颠覆性，虽然有时不明觉厉，但是总能引起人极大的兴趣 -
比冈田武彦写的有距离，个人感觉要写好王阳明的心学必须是哲学家，熊逸只能呵呵了，让他写王阳明有力有未逮之感，书名也言过其实。失望。 -
听罗辑思维推荐来读，有点感慨作为大陆的本科生，古文水平近乎为零，哪怕在作者的解释下，看起王的文章也近似天书，更不要谈里面讲到的孔子，孟子，朱熹等等的学说，中国传统文化应该传承。下一步要读一点古文，学一点韵律，此其一。二则里面提到的卡路里与紧身衣找来看看。 -
没有学过王阳明心学的看这本书，可能完全没有感觉，有些东西说了只是眼过而已。所以建议 先好好学习下王阳明的心学，再品读本书。
通读本书，作者极力的站在一个中性，客观的角度去说王阳明，去说心学。少了一些盲目的崇拜，多了一些冷静的思考。其实任何学说都有它的局限性 和 利弊性，而我学心学 更看重它看待问题和思考问题的思维方式，以及王阳明出世的精神 和 王阳明各个人生阶段所作所为。 -
第一章有点“厚黑学”味道，其余章节真得一般！ 怀疑作者对心学是否真正懂得和了解，例如在格物致知、知行合一的解释就太过于偏颇，曲解了阳明先生本意，，充满负能量，不建议看此书！ -
君子喻以义，小人喻以利。在古代君子的心里，先贤的言说即是终极真理，也是判断所有行止的标准。在现代，美国人所讲的自由和平等（虽然仍有争论），也算是美国人的义。小人则重于算计，或者说为计算，合法合规有利可图，是我们大部分人的行事原则。所以我们大部分人皆为小人。但若法规健全、社会导向正确，义与利可达到同一目标。 -
序章部分的当头棒喝是最精彩的。读完最大感觉：1，天理难以具体化，也就容易成为“一千个人心中有一千种天理”2，向内心求道，对于为人处世还好，对于科学，对于社会经济规律则无法用“物我合一”求得。心学也好，佛学也好，一旦要用唯心的价值观去指导唯物的世俗生活，难免会遇到逻辑上难以自洽的地方。世界也许就只是服从某种概率分布的随机事件的累积吧。 -
作者根本不懂心学，奢谈什么王阳明，自己不懂误导读者，为害不浅，误人误己。 -
读至第十章。前言可读。 -
心法之道。http://zzs0371.blog.163.com/blog/static/67628812017120113433933/ -
用了整整两个月看完，每天临睡前看一小会。总体写得不错，有历料也有分析，是一本值得读的书。不过古文部分过得比较快，没仔细去感受。 -
如副标题所言，“异端信仰下的成功人生”。 -
跟大家一样是罗胖推荐的，以为会是一本好书，上下两册，上册基本上很认真的看了，下册可能是因为拖拉的时间长了就没来多精力去读了，流水似的看了一下大概。上册讲解很丰富，也能好懂，可惜下册实在是没有一个连串的思维让我掌握。 -
熊逸的书买了一套，只看完了《春秋大义》，这本书看了上册，下册实在提不起兴趣了。个人建议看序言就行。 -
本人一直很喜欢王阳明，这本书一上架就买了，现在只看完第一本实在看不下去了，感觉一直在诋毁王阳明新学，收获也不大。 -
博学的作者把人性看的太透，负能量不小，让人看不到人生的意义，不建议年轻人阅读，虽然透彻，只给4星。 -
熊逸的书我一定要全部买来看一遍。 -
不是很能读的进去。转化成这样的语言让我觉得不值得继续读。
我也只是仔细看了一点，粗略看了上半部而已 -
没有计量说危害都是耍流氓 ，没有论证的价值观也是。时间就越能觉得”意识形态“这个东西的无聊与跋扈。王某人不外乎”外儒内法+兵行诡诈“，要不是三次成功的战斗胜利为其背书，也不过是知行不一的腐儒一个。所以当一个人在你面前任由“意识形态”满嘴跑火车的时候，你要当心了，这个人不是个骗子就是个领导。 -
读了第一本，看的很流畅，有自己的新观点，不管结论是否赞同，都值得一看 -
去年读王阳明全集读了半年都没读完，因为全是文言文，读的我最近放弃了，真的能把我这种没文化的人搞死。而熊逸的这套，其他不说首先是好阅读。内容和心得就无法分享了，观画者观心的东西都是建立在自己价值观上或者知识体系之上的，怎么分享？ -
才疏学浅，对我来说普及了心学和理学的知识 -
我第一次知道王守仁是通过当年明月的《明朝那些事儿》，随后好像图书市场上王阳明就火起来了，但那些书都吸引不了我，直到熊逸先生的这本书出版。熊逸先生的这本书让王守仁走下了神坛，但也并不会减少我们对王守仁这位儒家先贤的尊敬。 -
此心光明，亦复何言 -
咦，本来就想买本传记解除下好奇。没想到序章几十页作者的私货写得辣么精彩，其中关于概率、怀疑主义等方面的世界观和黑天鹅那么如出一辙啊 -
旁征博引，又有独立的思考。熊逸不嬉皮笑脸时写得更好。 -
站在一定的高度大体完整的了解了阳明心学，可读性很高，不要说什么没有深度，那么你可以去读阳明原著。 -
最近做了一个梦，梦到难道自己的人生就是这样下去了吗？不想这样下去，于是就醒了。成长，一条路子就是不停向外求索，另外一条就是向内心求索。实际去做事，总是不能走极端的，往往会结合两条路子，然而搞理论，貌似最害怕左右逢源吧。欢乐之后的沉静，内心还不够强大稳重，需要加强自身的修养，努力再努力！目前的自己差的太远了…… -
017-018 1.27-30，感觉毫无颠覆啊，挺废话的 -
没有看过，只是听完了老罗对王阳明心法的背景和理解。
我王阳明嫌儒家的圣贤版本太多，不要考那些试，遵从那些礼仪，不要听从你们的圣贤。读儒家的书本身是外求，但是过程中不断变异，变成了功利心。已经不对了。
不如我自己来，向内心求，自己当自己的圣贤。
——“读书是为了当官，不，我王阳明读书是为了当圣贤！“ -
喜欢熊逸的一个理由是他会用死理性派考据的精神解读人文传统，不盲从，破除神秘。另外经常借题发挥，跑题到其他年份引点儿例子，说自己的历史观，还有最重要是书读起来很流畅。关于这本，虽是醇儒，怎么看都感觉王阳明好像那个年代释儒道的交叉学科带头人。"致良知"隐隐让我想到哈维尔的很多政治观点，就像老庄会让人想到哈耶克。联系无处不在。 -
历史有历史的局限性，我们会给成功找理由，即使是强加上的。 -
遇见古文，大声朗读，虽然不懂，也能加强文言文的理解力，熊逸的书真的写得好，读起来压力倍增，但同时收获超预期。 -
PS.读完了，估计此书也就八分之一是原来那个“熊逸”写的吧。。。
看了四章，并未读完，但这真的是熊逸的作品吗？读起来像是某地摊写史的插入几段拙劣的模仿熊逸的议论。作为熊粉，之前熊的作品每本都看了好几遍，但这本，实在很难读下去。 -
了解王阳明心法的好书 -
我没有读出蒋介石和东乡平八郎为什么会俯首一生为阳明的感觉，熊大师写的辛苦，资料齐全，将来王阳明的学术研究定绕不过，引用参考必不可少。但希望他少写这些青史留名的书，多著文化解剖学和文艺温暖的文字。 -
没有摆脱浓重的天涯论坛味道。读读也好，总有新的收获。 -
读了后，修改了大量关于阳明先生的旧看法！“完人”加上了引号！后人也许曲解了他，也许利用了他！庖丁解牛式的原来如此！ -
本人从未读过如此客观审慎的作品，自此对阳明心学认识更加全面客观。 -
是自己的水平太低以至难以理解作者的高深？如果所谓的隐士就是这样的水平，那也是醉了：随意散漫的写作风格，写着写着就开始胡乱展开，不知所云了，作者就是国人最典型的思维方式，不讲究逻辑、不讲究严谨，只是凭着自己的思绪随便乱飘。对罗辑思维也是失望了，推荐这种不着边际、思维散漫、自以为是的书。 -
熊逸是站在 异端信仰 的角度写的，确实书中破除了不少成功学里的王阳明。很多分析很对。之前没看过王阳明的任何书籍，看了这书，反倒有几分钦佩王阳明了，书中观点不全赞同。就处世来说，知行合一、致良知，还是很实用的一门理论。 -
对阳明生平的梳理很明白，读起来不吃力。美中不足在掉书袋的一些位置，使得行文过分生涩了。 -
1宗教的本质赋予世界意义秩序
2儒教核心仁义 -
心学除魅 -
熊逸的知识储备惊人，感觉看书像是一个高手在教学。