周振甫讲《管锥编》《谈艺录》

章节摘录

　　互文与侧重　　《礼记·坊记》：“君子约言，小人先言。”郑注：“‘约’与‘先’互言尔；君子‘约’则小人‘多’矣，小人‘先’则君子‘后’矣。”（孔颖达《正义》）能触类旁通，《左传》宣公十二年：“随武子日：‘贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣’”；《正义》：“言‘贵有常尊’，则当云‘贱有常卑’，而云‘贱有等威’者，威仪、等差，文兼贵贱，既属‘常尊’于‘贵’，遂属‘等威’于‘贱’，使互相发明耳。”又十四年：“申舟日：‘郑昭宋聋’”；《正义》：“‘郑昭’言其‘目明’，则宋不明也；‘宋聋’言其耳暗，则郑不暗也。耳目各举一事而对以相反。”数节捉置一处，“互文相足”之法更可了然。（《管锥编·周易·损》）　　有些句子从表面看结构相似，但实际上却不同，互文与侧重就是如此。从表面看，“君子约言，小人先言”，与“仁者安仁，智者利仁”（《论语·里仁》）结构相似，都是两个主语不同，此外，前者只有“约”与“先”的不同，后者只有“安”和“利”的不同。但从意义看，前者是“君子约言，小人多言；小人先言，君子后言”。君子与小人相反，“约”与“多”相反，“后”与“先”相反。从君子与小人的相反里，用“约”字指君子，含有与“约”字相反的“多”字指小人；用“先”字指小人，含有与“先”字相反的“后”字指君子。这是互文。“仁者安仁，智者利仁”，仁者和智者并列，没有相反的含意，他们对待仁的态度，只有“安”与“利”的分别，仁者侧重于“安”，智者侧重于“利”，所以是侧重。再说，这四句也只能说结构相似，不是相同，因为“先言”、“约言”是偏正结构，“言”是动词。

内容概要

　　周振甫（1911—2000），浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。1931年入无锡国学专修学校，跟随当时著名的国学家钱基博先生学习治学。1932年秋，入上海开明书店任《辞通》校对，后任编辑。1951年开明书店与青年出版社合并，成立中国青年出版社，任该社编辑。1971年借调到中华书局，参加《明史》的点校工作。1975年正式调入中华书局，任文学编辑室编辑、编审。　　主要著作有《严复思想评述》、《毛主席诗词浅释》、《鲁迅诗歌注》、《文心雕龙注释》、《文心雕龙今译》、《李商隐选集》、《诗词例话》、《文章例话》、《小说例话》、《文论散记》、《文哲散记》、《中国修辞学史》、《中国文章学史》、《周振甫学术文化随笔》、《周易译注》、《诗经译注》、《周振甫文集》（十卷本）。

书籍目录

钱钟书先生谈艺略记附录：曲高自有知音--访周振甫先生从《诗词例话》谈到我的学习学习与联系周振甫讲《管锥编〉《管锥编》选题建议及审读报告《管锥编》审读意见--附钱钟书先生批注《管锥编》论山水记《管锥编》的打通说《左传》的文章学论《项羽本纪》谈《〈管锥编〉述说》读《管锥编》札记比喻喻之多边听声类形排比互文与侧重对语记言与代言假设阶进累迭引用称谓不一找问题忌执著回环解释登临四望辩证模山范水小说笔法破体周振甫讲《谈艺录》钱钟书《谈艺录》补订本的文艺论求是的诗话以不类为类钱钟书补注黄山谷诗的艺术探索钱钟书的黄山谷诗补注“笔补造化”“选春梦”李商隐的诗文李商隐恋情诗的几点解释论《谈艺录》补订本谈李贺诗鉴赏诗的典范--《谈艺录》评析《锦瑟》诗读《谈艺录》札记论言为心声抓“诗思”谈妙悟论“一字之差，词气迥异”写景手法“即物生情”与“执情强物”婉曲和理趣解论“观物不切，体物不亲”断章取义与破除执著解论纠正误注注诗要识用典意论诗词的寄托说论陶渊明李贺诗的朴健疏爽论白居易诗论唐宋人推陶诗论黄庭坚诗竟陵派诗论论阮大铖诗评黄遵宪诗

作者简介

　　《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》记录了周振甫先生和钱钟书先生长达半个多世纪的学术情谊。书中记述了作者撰写《诗词例话》、《中国修辞学史》、《李商隐选集》等著作时得到的指导，并收录了作者怀着敬意写下的多篇论文和札记，阐述了《管锥编》和《谈艺录》在学术史上的贡献。特别是《周振甫讲《管锥编》《谈艺录》》收录了作者在审读《管锥编》时，写下的一百多条意见和钱先生的批语，为研究《管锥编》提供了最有价值的东西，也为中国出版史留下了珍贵的文献资料。

图书封面

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