《民主的理想与现实》章节试读

《民主的理想与现实》的笔记-前言到第四章、第六章 - 前言到第四章、第六章

第一章
第一章敘述一個任務（或（自由的）理想），即「建立國際聯盟以減少戰爭，並且公平對待每個國家」。
認為戰爭是由於『各國在地球表面上富源和戰略機會分配不均、不平衡發展的直接或間接的結果。』並且，『陸地和海洋的組合，以及富源和天然通道的組合，將有助於各帝國的成長，並最終有助於單一的世界帝國的成長。』
而要公平，就必須有權力或罰則，但這權力可能是因著征服而取得的、或是藉著濫用，容易導致成殘暴統治。
而一個互助的、高度分工的社會組織將遵循固定的發展路徑，最終各個社會將發生衝突。
兩個問題分別是衡量資源的重要性、以及探討如何將資源與現實最協調。
第二章
本章探討人類本性在政治組織中的趨向。
人可以藉由「機器生產力」（資本），以及「社會組織（即人的習慣的結合，或稱「進行中的事業」，又或稱「動量」）中的分工與整合（相互配合）」來控制自然，如此便能產生財富與相對安全。
社會組織的管理人，分為兩種，一是組織的行政人員，另一是組織的創造者。社會組織的存在需要社會紀律，而社會紀律在於「同時而又相互關連地改變這些習慣的權力」。動亂時習慣的瓦解，管理人會運用軍事手段來恢復紀律。
第三章
舉出埃及、克里特島(Crete I.)、希臘半島、羅馬、阿拉伯、英國與其他例子，認為海上的人力必須要由陸上某處的資源來供應，因此有豐富資源的陸國更能控制海洋－強調「陸地上的大基地」對海上力量的重要性。(p.41)
歐、亞、非三洲合一的大陸，稱之為「世界島」（World-Island）
第四章

世界島分為六個自然區域（沒有清楚的邊界）<图片1>
一是「北心臟地帶」(the Heartland of the Continent)
（包含「大低地」(Great Lowland) 以及伊朗高原）
二是「沿海季風地區」、
三是「歐洲沿海地區」、
四是「阿拉伯半島」、
五是「撒哈拉沙漠」、
六是「南心臟地帶」（非洲）、
（北）心臟地帶是海上力量進不去的區域。
還要考慮高效率組織起來的人力（或生產力）
第六章誰統治了東歐 ，誰便控制了「心臟地帶」
誰統治了「心臟地帶」，誰便控制了「世界島」
誰統治了「世界島」 ，誰便控制了世界

《民主的理想与现实》的笔记-第25页

组织者的思想主要是战略的，而真正的民主主义者的主要思想是道德的。组织者是在想如何使用人，可民主主义者是在想人的权利，而多少权利便是组织者道路上的多少绊脚石。毫无问题，组织者必需是个主子因为由于人生来是任性的，习惯又根深蒂固，如果不当主子，他便难有作为。可是，由于他那手段和方法的头脑，他是一个不好的最高主子。

《民主的理想与现实》的笔记-第29页

这许多年来，德国的军事地图之好是有口皆碑的。但是可以问一问，英美的极大多数人，是否充分了解过去三代中地图在德国教育中所起的作用。地图是日耳曼文化的重要工具，每个受教育的德国人都可以能是个地理学家。而英国人和美国人中，这种情况极少。德国人一直受教育，看地图不光看几张纸上因袭画成的界线，还看到永久的天然的机会——货真价实的“手段和方法”。他的现实政治浮现在他脑海中的地图上。德国的中学和大学认真教地理，从刚有日耳曼文化就开始了。这是在耶拿战役以后一代中组织起来的，主要由于四个人——亚历山大·封·洪保德（Alexander von Humboldt）、伯格豪斯（Berghaus）、卡尔·李特尔（Carl Ritter）和斯提勒（Stieler)——的努力。他们和新成立柏林大学有关，也和从此声名鹊起的哥达(Gotha）的柏尔特斯（Perthes）地图出版社有关。直到今天，尽管在我国有两三家杰出的地图出版社做了不少事，如果你要一张好地图，精确地而又写实地把基本的对比表达出来的好地图，你多半还要找一张来自德国的地图。原因是德国有许多制图家，他们是有学问的地理学家，而不只是测量员或者制图员。他们之所以能够存在，是由于有受了教育的广大群众，他们懂得重视，也愿意出钱买绘制精妙的地图。地图终究是地理的，但现在却制图却与地理相形渐远。不懂地理的绘图者只能叫制图员，而不能称为地图学家。

《民主的理想与现实》的笔记-第24页 - 一、二章

文明是建筑在我们可以相互帮助的社会组织上的，文明越高度发展分工就越细，组织就越复杂。其结果，一个伟大的和进步的社会具有一种强有力的动量，如果你不毁灭社会本身，你便不能骤然煞住或扭转它的发展方向。•••••今天世界各国都正要从头做起•••••（14）
在动乱时期，生产习惯的相互关联步步解体，虽然这种或那种盗贼会暂时使自己发财，社会整个来说则越来越穷。•••••• 一个国家并不因为受到这种病魔的侵袭而死亡，但是它的社会的整个机器一定要重新构造。•••• 历史证明，（重构）只有依靠武力在这种环境里建立一个崭新的纪律核心，此外是没有办法的。（22）
伟大的组织者是伟大的现实主义者。这不是说他缺乏想象力，而是他的想象力变成了手段和方法，而不是难于捉摸的目的。••••••
组织者无可避免地渐渐把人看成是他的工具。他的头脑是理想主义者的反面••••••理想主义者是诉诸于我们每个人的灵魂，灵魂是长翅膀的，能飞。（23）
法兰西的悲剧是理想主义破裂的单纯的悲剧，而日尔曼的悲剧事实上却是取而代之的现实主义的悲剧。（16）
较早的理想主义，例如佛教、禁欲主义和中世纪基督教，是建立在绝情禁欲上的•••但是现代的民主的理想主义是建筑在实现自我的愿望上的。
•••••在较早时期，自然控制人的威力仍然不小。冷库的现实限制了人的雄心大志。换句话说，整个世界是穷困的，清心寡欲是通往幸福的唯一的大家能走的道路。
要维护个人与个人之间的公平，便要动用国家的权力，而我们现在，在国际法未能使大战不发生之后，已认识到必须有某种权力或者像律师们所说的某种罚则，来维护国与国之间的公平。但是对公民实行法律统治所必需的权力，很容易转变成残暴统治。我们能否建立这样一种世界强权，既足以保持大小国家之间相处的准则，又不至于发展成为世界的残暴统治。（15）