《胡适文集(1)》章节试读

《胡适文集(1)》的笔记-第23页 - 我的信仰

我们在那个自然主义的宇宙里，在那无穷之大的空间里，在那无穷之大的时间里，这个平均高五尺六寸，上寿不过百年的两手动物----人----真是一个渺乎其小的微生物。在那个自然主义的宇宙里，天行是有常度的，物变是有自然法则的，因果的大法支配着他----人----的一切生活，生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为，-----这个两手动物的自由真是很有限的了。

《胡适文集(1)》的笔记-我的信仰 第9页 - 我的信仰 第9页

范缜答道：人生如树花同发，随风而散；或拂帘幌，坠茵席之上；或关篱墙，落粪溷之中。堕茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？

《胡适文集(1)》的笔记-第65页 - 在上海（一）

我就这样出门去了，向那不可知的人海里，去寻求我自己的教育和生活，----孤零零的一个小孩子，所有的防身之具是一个慈母的爱，一点点用功的习惯，和一点点怀疑的倾向。<原文开始></原文结束>

《胡适文集(1)》的笔记-我的信仰 - 我的信仰

就是在民国初年最黑暗的时期内，我还是想法子打起我的精神。在致一个华友的信里面，我说到：“除了你我自己灰心失意，以为无希望外，没有事情是无希望的。”在我的日记上，我记下些银录的句子，如引克洛浦（Clough）的这一句：“如果希望是麻醉药，恐惧就是作伪者。”又如我自己译自勃朗宁的这一节诗：
从不转背而挺身向前，
从不怀疑云要破裂，
虽合理的弄糟，违理的占胜，
而从不作迷梦的，
相信我们沉而再升，败而再战，
睡而再醒。
确是气盛

《胡适文集(1)》的笔记-第68页

这一年是日俄战争的第一年（1904年，我加的）。上海的报纸每天登着很详细的战争新闻，爱看报的少年学生都感觉绝大的兴奋，这时候的中国的舆论和民众心理都表同情于日本，都痛恨俄国，又都痛恨清政府的宣告中立。—-摘自《胡适文集》第一卷，第68页。
中国各报章纷纷称颂日本战胜俄国，开黄种人战胜白种人先例。 ——摘自维基百科日俄战争条目 http://zh.wikipedia.org/zh/日俄战争
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日俄战争发生于1904年，距甲午战争整十年（1894）

《胡适文集(1)》的笔记-第248页

　　胡氏原以公费学农。康乃尔农学院因系州立，不收学费。然学生如中途退学或转学，则必须补缴学费。所以胡氏在二年级转学时，中国留学生监督乃自其生活 费中分期酌扣若干，以补所欠。那时的庚款留学生，学杂费之外，每月生活费为八十美元，实在是个了不起的大数目。
　　美金当时的购买力，恐在今日（1978）十倍左右。今日若有留学生能月领八百美元“生活费”，岂非富人？！
　　再拿当时的中国生活费用作比：斯时一美元约合中国银元（“袁大头”或“墨西哥鹰洋”）两元五角上下。适之先生的同乡张恨水先生那时在芜湖一报馆 做编辑，月薪仅银洋六元（约合两块多美金），还要养家活口！（见《张恨水自述》）
　　所以那时公、自费留学生一旦出国，真是立地成佛。昨日还是牧牛儿，今日便可衣锦披朱，到相府招亲去了。这样一群花花公子，镀金返国之后，要做什 么样的“大事”或“大官”，才能继续他们在国外当学生时代的生活水平呢？因而回国的留学生如维持不了以前的标准，则难免自叹“怀才不遇”、“食无鱼，出无 车”了。维持得了的，则其享受难免还要升级。如是则中式仆妾副官，西式汽车洋房……做起了中西合璧的大贪官、大污吏而视为当然。由留学生变质的官僚，因而 逐渐形成一个标准的职业官僚阶层（professional bureaucrats），他们眼中哪里还有汗滴禾下土的老百姓呢？结果弄到民不畏死，铤而走险，不是顺理成章的事吗？
　　笔者读史而发此感慨，绝无意批评老辈。这只是个“时代问题”和“制度问题”，足以发人深省罢了。个人的行为原只是沧海之一粟；在社会行为的整体 中，只是随波逐流，奚足臧否？
　　再者，笔者这一辈，原也只是前辈的余波，我们这批抗战期间没有被敌机炸死，或肺病、疟疾害死的草鞋青年，胜利之后，形容枯槁，衣不蔽体。可是一 旦榜上有名，偷得国家一笔外汇（不论公费自费，自己都可不花一文），转眼之间也就西装革履，钢笔手表，“三机”俱全（照相机、留声机、打字机）；对镜自 窥，居然也是堂堂一表的镀金青年，阿Ｑ心理，谁人没有呢？如果时代不变，学位如常，留学返国之后，职业上得意与不得意之间还不是向“老辈”看齐？管他老百 姓死活！这原是时代的悲剧；时代不变，留美学生有几个会对着镜子诅咒自己呢？

《胡适文集(1)》的笔记-第55页 - 四十自述

我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。

《胡适文集(1)》的笔记-第21页 - 我的信仰

这一推导的线索引导我信了可以称之为社会不朽的宗教

《胡适文集(1)》的笔记-我的信仰 - 我的信仰

“范缜答道：人生如树花同发，随风而散；或拂帘幌，坠茵席之上；或关篱墙，落粪溷之中。堕茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？——《资治通鉴》”
————pour lutter contre因果轮回
“我年甫十三，即离家上路七日，以求“新教育”于上海。自这次别离后，我于十四年之中，只省候过我母亲三次，一总同她住了大约七个月。自出她对我伟大的爱忱，她送我出门，分明没有洒过一滴眼泪就让我在这广大的世界中，独自求我自己的教育和发展，所带着的，只是一个母亲的爱，一个读书人的习惯，和一点点怀疑的倾向。”
“除了你我自己灰心失意，以为无希望外，没有事情是无希望的。”
“从不转背而挺身向前，从不怀疑云要破裂，虽合理的弄糟，违理的占胜，而从不作迷梦的，相信我们沉而再升，败而再站，睡而再醒。”——勃朗宁，胡适译
“我相信我自离开中国后，所学得的最大的事情，就是这种乐观的人生哲学了。”
“人生最神圣的责任是努力思想得好(to think well)，我就是从杜威教授学来的。或思想得不精，或思想而不严格得到它的前因后果，接受现成的整块的概念以为思想的前提，而于不知不觉间受其个人的影响，或多把个人的观念由造成结果而加以测验，在理知上都是没有责任心的。真理的一切最大的发现，历史上一切最大的灾祸，都有赖于此。”
立德、立功、立言。Worth, Work, Words. 虽久不忘，此之为三不朽。（后被推翻）
“我母亲的活动从未超出家庭间琐屑细事之外，但是她的左右力，能清清楚楚的从来吊祭她的男男女女的脸上看得出来。我检阅我已死的母亲的生平，我追忆我父亲个人对她毕生左右的力量，及其对我本身垂久的影响，我遂诚信一切事物都是不朽的。”
小我对于较大的社会的我负有巨大的债项，把他干的什么事情，作的什么思想，做的什么人物，概行对之负起责任，乃是他的职分。人类之为现在的人类，固是由我们祖先的智行愚行所造而成，但是到我们做完了我们分内时，我们又将由人类将成为怎么样而受裁判了。我们要说，‘我们之后是大灾大厄’吗？抑或要说，‘我们之后是幸福无疆’吗？”

《胡适文集(1)》的笔记-第360页

胡适真是看的很明白，很有预见性。
我希望中国的舆论家，把一切‘主义’都放在脑后，做参考资料；不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义去做口头禅。主义最大的危险就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的根本解决，从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决了。

《胡适文集(1)》的笔记-第12页 - 我的信仰

天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生。

《胡适文集(1)》的笔记-第14页

美国人出自天真的乐观与朝气给了我很好的印象。在这个地方，似乎无一事一物不能由人类智力做得成的。我不能避免这种对于人生持有喜气的眼光的传染，数年之间，就渐渐治疗了我少年老成的态度。
【和我初到北京感觉相同】

《胡适文集(1)》的笔记-第1页

胡适总那么靠谱。
自然主义人生观；
我们在那个自然主义的宇宙里，在那无情之大的空间里，在那无穷之长的时间里，这个平均高五尺六寸，上寿不过百年的两手动物——人——真是一个藐乎其小的动物。在那个自然主义的宇宙里，天行是有常度的，物变是有自然法则的，因果大法支配着他——人——的一切生活，生存竞争的惨剧鞭策着他的一切行为，——这个两手动物的自由真是很有限的了。
然而那个自然主义的宇宙里的这个渺小的两手动物却也有他相当的地位和相当的价值，他用的两手和一个大脑，居然能作出许多器具，想出许多方法，造成一点文化。他不但驯服了许多禽兽，他还能考究宇宙间的自然法则，利用这些法则驾驭天行，到现在他居然能叫电气给他赶车，以太给他送信了。
他的智慧的长进就是他的能力的增加，然而智慧的长进却又使他的胸襟扩大，想象力提高，他也曾拜物拜畜生，也曾怕神怕鬼，但他现在渐渐的脱离了这种幼稚的时期，他现在渐渐明白：空间之大只增加他对于宇宙的美感；时间之长只使他格外明了祖宗创业之艰难，天行之有常只增加他制裁自然界的能力。
甚至于因果律的笼罩一切，也并不见得束缚他的自由，因为因果律的作用一方面使他可以由因求果，由果推因，解释过去。预测未来；一方面又使他可以运用他的智慧，创造新因以求新果。甚至于生存竞争的观念也并不见得就使他成为一个冷酷无情的畜生，也许还可以格外增加他对于同类的同情心，格外使他深信互助的重要，格外使他注重人为的努力以减免天然竞争的惨酷与浪费。
总而言之，这个自然主义的人生观里，未尝没有美，未尝没有诗意，未尝没有道德的责任。未尝没有充分运用"创造的智慧"的机会。

《胡适文集(1)》的笔记-第51页

这就是最早的“我读过”吧。
他看过的小说，常借给我看。我借到的小说，也常借给他看。我们两人各有一个小手折，把看过的小说都记在上面，时时交换比较，看谁看的书多。