源义经
出版日期:2015-8
ISBN:9787229100321
作者:司马辽太郎
页数:460页
作者简介
他，容貌俊美，骁勇善战，为镰仓幕府的建立立下了汗马功劳，是日本家喻户晓的古代英雄。
他，虽贵为源氏领袖义朝之子，但出生后不久，父亲战败被杀，母亲被迫改嫁。他七岁时被送到京都鞍马山寺院寄养，受尽凌辱。之后四处流浪，辗转关东、奥州。在稚嫩的少年时代，他经历了难以言尽的苦难。
所幸时机到来，这个日本史上独树一帜的战争奇才开始崭露头角。在一之谷，他开日本骑兵长途奔袭机动作战之先河，于无路之悬崖开辟险径，以寡敌众，给平家军以重创。屋岛之战，再出奇兵，占领平家海军的陆上阵地。坛浦海战，他穿越于汹涌波涛之间，将平家几十位主将击落西海，彻底粉碎强大的平家水军。三战锁定胜局，也预告了一个新的历史时代的到来。
亘古未有的功勋，使义经获得了巨大的声望，却也埋下了哥哥赖朝对他的忌恨，但他却毫不知晓。义经虽是军事天才，可是，他对政治却迟钝到令人感到悲哀的地步。对苦心经营镰仓幕府的哥哥赖朝而言，弟弟义经功高震主，如毒药一般对己不利。于是，在义经最意气风发的时候，毁灭之神却悄然到来。
司马辽太郎以文学化的传奇之笔，生动地描写了源义经短暂而华丽的一生，文笔优美，故事精妙，有“司马氏平家物语”之称。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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源义经的形象在日本形象里给人一种恶俗的民间意味。家臣跟随，不离不弃，忠于兄长，惨遭杀害，悲剧人生，让人叹挽。全篇，不如平家。源义经的艺术传统形象就是这样，如果源平故事真有个分类，那就两种故事，一个是平家的悲情史，那是相当宏大的，一个是这位战神的悲情岁月，说到底更像是一本演义。但是这个源义经的形象真是相当的恶俗。从平家物语里相貌平平，弓术不精的智将，到义经记里的战神美男子，源义经成了什么样子？简单点说，从韩信一跃成为兰陵王，他带着面具，给人一股能给少女意淫的气质，给了净琉璃艺术充分的形象。美男子，武功，性格好，附庸风雅，一一精通。义经记等文学的源平故事，是一种百姓心态的故事，同时又契合了所谓公卿的幻想，造就的一个虚幻的战神。所以这类文学永远无法跟平家物语站在同一高度。司马辽太郎的信长和秀吉一家子谁更具有特色，和源义经和平家谁更具魅力是一个道理。不是日本传统传说故事不精彩，相反，他一波三折，颇有民间艺术的乐趣，但是空有赞美叹挽，连所谓批判都没有的文学，别谈什么人文关怀了，纯粹就是床前女子的无聊的眼泪。所以我对传说中的源义经不感冒就在于，义经记等文学抛弃了史实固然有创造性，但过于绚烂的赞美给故事一种不现实感。然后，司马辽太郎来了，如果没看过义经记和了解义经那些绚烂纷繁的传说，你也会觉得有趣，但当你仔细看过那些古老的故事，你会发现，这次司马辽是做的大动刀。几乎抛弃义经记的民间传说，完全用平家物语的史料，从弁庆和义经的相遇到殒命的立往生，司马辽太郎一个也没写。这意味着这是建立在平家物语基础上重新构建的义经记。司马把传说的源平还原的真实且露骨。义经的形象，显然不再高大，政治白痴，军事敏感。透着少年的稚嫩的源义经，好歹是逃脱了只有泷泽秀明来演才能俘获少女芳心的恶心偶像形象，这个源义经让谁，让哪个聪敏的少年演都是可以的。另外，更强大的，是一个现实的源平，而不是传说中的源平透过源义经走到我们面前，如果平家物语的史诗意味在于诗体的恢宏以及战场的描绘，司马的平家物语则对时代的把握之清晰，宛如信手捏来，透过义经这个踏遍奥州，京都，再回到奥州的人生，成功的用他的视角看遍源平整个时代。义经只是引路人，时代才是主题，依然是那个司马辽太郎，把源义经整个脱胎换骨。
精彩短评 (总计10条)
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看到后面越看越胀气哦，英雄源义经忠心耿耿的给哥哥源赖朝打天下，打仲仪，打行家，打平家，最后居然功高盖主被迫害，脑袋泡在酒里带回来的，赖朝真是混蛋，有本事单挑有本事军事上决高下，阴谋诡计心胸狭窄算什么东西？包括后来的德川家康，日本怎么尽出这种卑鄙的渣渣，难道这就是其是民族劣根（本）性？不过后来想想，可怜之人必有可恨之处，政治上源义经简直就像白痴，直到最后依然迟钝，看来如果天下最终归了他迟早也会灭亡。可惜了其天才的战术造诣，也可怜了聪明美丽的小妾静。 -
感觉战国系列以外的司马辽太郎小说都很普通，这部大概是至今读过的最乏味的一本。以及看到人名时首先想到的总是再生英雌凌里的角色……第一印象真是影响深远=__,= -
不一样的源义经 -
故事性差了好多，第一次读司马辽太郎的作品，哎！实在是…… -
结尾的时候提了一个发人深省的问题。。。 -
司马辽太郎在国内的受众好小啊。我也是因为有天和日本老先生聊天，问他最喜欢哪个日本作者，他提到司马辽太郎，我才决定去买来读读的。btw这位老先生自己是镰仓人，囧，我一边读《源义经》，一边想像我跟别人说我喜欢“武昌起义”这段历史会有多么虚。很尊敬那些花心思了解自己家乡相关历史的家伙们。
再来说书，一开始我以为我读不下去，所以前前后后大概看了4个月（中间穿插了60集《权力游戏》(-_-)），读到后面几场会战时，觉得时间还是过的挺快的。前面讲他小时候受辱那些……估计是心疼主人翁吧，看着看着就觉得：弱鸡，不想管你了。 -
司马先生笔下的人物栩栩如生，仿佛面对着源义经的一生，不论是木曾义仲也好，源赖朝也好，新宫行家也好，后白河法皇也好都是那么的印象深刻，松懈有度，有如一部动画，一部电影，一部历史剧，让我无法自拔。评价义经和赖朝让人怜惜，也能够接受。（没想到过源平之战对后来的战国时代影响这么大，甚至来说后代的很多武家思想都有镰仓的遗风）希望还能有机会看到司马先生的优秀作品。 -
剔除了演義中慣用的套路，用司馬遼史觀作了很大程度的還原，一個敏感而又普通的九郎跃然紙上。雖然故事的精彩度大大降低，但司馬氏顯然志不在此，末尾的質問更是深入人心——誰是真正的惡？是政治達人賴朝？還是床上達人和戰場達人本書的主人公義經呢？ -
只看到司马辽太郎的功底却看不到在其中的感情 -
首先从故事本身而言，可读性并不强，几场凸显源义经个人魅力的大战，也没能让人产生阅读的高潮感，倒觉得像是说着玩的。当然，从历史性的角度，还是能帮读者梳理了一下源平之争的一些脉络。说回人物自身，源义经形象的刻画实在没能让人产生悲情英雄的联想，倒是让人为他在战场之外的幼稚觉得可笑，总而言之全书都在指向义经的咎由自取罢了，政治本就轻言人情，他作为这样一个牺牲品也是能够预料的，飞鸟尽良弓藏，赖朝的手段不算正直但总不算错。话说回来，全书人物形象最令人深刻的，反而是作为配角的木曾义仲，豪爽的武士性格以及一根筋似的处理手段，讲究血缘亲情与情义到极致的形象，虽与义经极为相似，但却更能让人记住，也许是相对义经而言，其幼稚行为及心态的描写少了许多的缘故吧。当然，还有频频抢镜的大天狗后白河天皇，也是有趣的很。