金刚经.心经-阅读无障碍本

章节摘录

版权页：   “须菩提，倘若善男善女在后世能受持、读诵此经，那他所得的功德，我要是全都说出来，也许有人听了，会心狂意乱，狐疑不信。须菩提，应当知道，《金刚经》的义理是不可思议的，受持、诵读此经所得的果报也是不可思议的。” 究竟无我分第十七 尔时须菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？” 佛告须菩提：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：‘我应灭度一切众生。’灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。” “何以故？” “须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” “所以者何？” “须菩提，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提，于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨三藐三菩提不？” “不也，世尊。如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨三藐三菩提。” 佛言：“如是如是。须菩提，实无有法如来得阿耨三藐三菩提。须菩提，若有法得阿耨三藐三菩提者，然灯佛则不与我授记：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。’” “何以故？” “如来者，即诸法如义。若有人言如来得阿耨三藐三菩提，须菩提，实无有法佛得阿耨三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提，譬如人身长大。” 须菩提言：“世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。” “须菩提，菩萨亦如是，若作是言：‘我当灭度无量众生。’即不名菩萨。” “何以故？” “须菩提，实无有法，名为菩萨。是故佛说一切法，无我、无人、无众生、无寿者。须菩提，若菩萨作是言：‘我当庄严佛土。’是不名菩萨。” “何以故？” “如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。” 注释 究竞无我 《金刚经》五十三家注解题注：“直下究竟，本无我体。”“究竟”，音译“郁多罗”。《三藏法数》六云：“‘究竞’，犹‘至极’之义。”《大智度论》卷七二：“‘究竟’，者，所谓诸法实相。”所以，“究竟”也即佛典所指的最高境界。本分是说人空、法空，无有我体。如来以自身灭度众生、得法有无之事，说明个中道理。自度度人，于中概见。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”

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《金刚经》与《六祖坛经》二书，虽系唯心论哲学，但其中有微妙的逻辑道理，不可不读。——毛泽东 

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《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。——《<金刚经>说什么》

书籍目录

导读 金刚经 法会因由分第一 善现启请分第二 大乘正宗分第三 妙行无住分第四 如理实见分第五 正信希有分第六 无得无说分第七 依法出生分第八 一相无相分第九 庄严净土分第十 无为福胜分第十一 尊重正教分第十二 如法受持分第十三 离相寂灭分第十四 持经功德分第十五 能净业障分第十六 究竟无我分第十七 一体同观分第十八 法界通化分第十九 离色离相分第二十 非说所说分第二十一 无法可得分第二十二 净心行善分第二十三 福智无比分第二十四 化无所化分第二十五 法身非相分第二十六 无断无灭分第二十七 不受不贪分第二十八 威仪寂净分第二十九 一合理相分第三十 知见不分分第三十一 应化非真分第三十二 附：大般若波罗蜜多经卷第五百七十七·第九能断金刚分 心经 一、总纲分 二、色空分 三、本体分 四、妙用分 五、果德分 六、证知分 七、秘密分 附：佛说圣佛母般若波罗蜜多经

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《金刚经•心经(阅读无障碍本)》编辑推荐：《金刚经》与《心经》是大乘佛教的核心经典，六百部的《般若经》浓缩为五千字的《金刚经》，五千字的金刚经又浓缩为二百六十字的《心经》，这两本经代表着如来一代时教的精华，宣说了一种彻底解放心灵奴役的大智慧。《金刚经》与《心经》的主旨是揭示“缘起性空”的真谛，认为世间事物都是因缘而起，缘聚缘散，不能永恒。以开启般若智慧为目的，如实知见一切事物的实相。

作者简介

《金刚经•心经(阅读无障碍本)》内容包括：法会因由分第一、善现启请分第二、大乘正宗分第三、妙行无住分第四、如理实见分第五、正信希有分第六等。古典名著犹如世代相传的火种，它点亮了人类的智慧和情感。真名著阅读无瘴碍本，是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古代经典的障碍，让其在较短的时问里穿透深邃的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

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