无限的清单
出版社:中央编译出版社
出版日期:2013-10
ISBN:9787511717535
作者:翁贝托·艾柯,UMBERTO ECO
页数:408页
内容概要
【作者简介】
翁贝托·艾柯（Umberto Eco），意大利人，生于1932年，现居米兰，执教于博洛尼亚大学。他是享誉国际的作家、符号语言学权威、哲学家、历史学家、文学评论家和美学家。艾柯被誉为“当代达·芬奇” ，是百科全书式的学者，出版过140多部著作，横跨多个领域，都有经典性的建树。他在欧洲已成为知识和教养的象征，知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。
【译者简介】
彭淮栋，生于1953年，台湾新竹县竹东镇人，东海大学外文系毕业，台湾大学外文研究所肄业，曾任出版公司编辑，现任报纸编译。译文以典雅著称。曾译《美的历史》《丑的历史》《无限的清单》《西方政治思想史》《现实意识》《格格不入》《论晚期风格》等数十部著作。
书籍目录
导论
7
第一章：阿喀琉斯之盾及其形式
9
第二章：清单和目录
15
第三章：视觉清单
37
第四章：难以言喻
49
第五章：事物的清单
67
第六章：地名清单
81
第七章：清单，清单，还是清单
113
第八章：往返于清单与形式之间
131
第九章：枚举式的修辞
133
第十章：奇迹清单
153
第十一章：收藏和宝藏
165
第十二章：奇珍柜、百宝箱
201
第十三章：属性清单与本质清单
217
第十四章：亚里士多德的望远镜
231
第十五章：过度：拉伯雷以降
245
第十六章：过度而连贯
279
第十七章：混乱的枚举
321
第十八章：大众媒体里的清单
353
第十九章：令人晕眩的清单
363
第二十章：实用的和诗性的清单
371
第二十一章：非正常的清单
395
附录
作者与出处索引
400
艺术家索引
401
佚名作者插图
405
剧照
405
参考书目
406
图片来源
408
作者简介
《无限的清单》是博学大师翁贝托·艾柯继《美的历史》《丑的历史》之后，最新推出的美学研究重量级作品。艾柯受卢浮宫邀请策划了一系列展览等活动，并完成这本关于“清单”的图文专著。书中探讨了艺术、文学、音乐、建筑等领域出现的“实用清单”、“诗性清单”、“既实用又具诗性的清单”存在的意义与功用。艾柯将带领我们欣赏那些在阅读文本或观赏画作时常常忽略，甚至厌恶的清单——有限的清单、无限的清单；名字清单、图像清单、地名清单、属性清单；混乱的清单、令人晕眩的清单、非正常的清单……寻找清单的本质。
我喜欢清单，就像有人喜欢足球或有恋童癖一样，人各有癖好。清单是文化的根源，是艺术史和文学史的组成部分。清单并不破坏文化，而是创造文化。无论看哪里的文化史，你都会发现清单。
——翁贝托·艾柯，摘自德国《镜报》访谈
◆ 艾柯可能是今日整个西方世界读书最多的人，近年挟其骇人学养连番炮制了三册图文并茂的概念史巨著。头两本分别论美论丑，我虽佩服他的广博，但没读出什么新意。只有最近这一本《无限的清单》才叫我大开眼界。照样是取材丰富地编选了你听过和没听过的文本段落，和你见过与没见过的图画相片，但这一回他明显地放足了心力，因为他要处理每一个爱书人都会碰到的最切身的问题。
——梁文道
◆ 艾柯，这位以博学与非凡才能著称的作家再次为我们带来了代表作品：博雅精妙的文字、富有见地的分析、令人兴奋的阐释，全书充盈着迷人与神秘的信息。
——英国《卫报》
◆ 艾柯谦虚地“炫耀”着他那非凡的学识。这本书囊括了非常多精美的图片。那奶油般细腻的书页让人乐于翻阅；书中内容以不同字体的文字区别开来，适切又美观；观赏书中图片更是让人心生愉悦。
——英国《旁观者》杂志
◆ 这是一部丰富、奇妙的关于“清单”的“清单”。艾柯具有一种博采众长、深谙奥秘的能力，让思维在脑内自由流动确实是快乐所在。
——英国《苏格兰周末报》
◆ 如果流落荒岛，这本书将是莎士比亚与《圣经》之外的第三选择，它将满足不同读者的需求。
——The Tablet
◆ 艾柯的作品具有一种在书页上舞动、在脑中回荡的独特魅力。
——《每日电讯报》
◆ 艾柯在这本书中向我们呈现“清单”这个概念是如何随世纪更迭或各个不同时期的演进而变换含义的，它反映了一种时代精神。书中收录了众多精彩的文学文本与精美艺术品图片来阐释他的观点。
——goodreads.com
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精彩书评 (总计14条)
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熟悉艾柯的人只要看一眼《无限的清单》的目录，一定会对书的内容猜到几分：他一定又是从“清单”这个概念或者说这个词条大做文章，尽情地把自己百科全书式的聪明劲儿发挥出来，既是秉承了《美的历史》、《丑的历史》一类美学史的写作，更是一种“开单子”式高端大气有文化的学术游戏。你能理解为什么有些学者特别爱给别人开主题书目，比如钱钟书曾随手给吴组缃开了四十多本英文情色书，就能隐约感到艾柯写这本书时远超“獭祭鱼”的那种快感。 清单如何成为一个美学问题？艾柯的回答是：“美学上的无限是一种悸动，这悸动的来源是，我们所仰慕之物具备一种有限但尽善的完全性。另外有一种再现方式，几乎是具体地暗示无限，因为它事实上无止境，而且不完结与形式。我们要把后面这种再现模式称为清单，或目录。”在这里，艾柯从美学“再现”的角度区分了两种模式，一种是有限而尽善，本书第一章所谈到的描绘了整个宇宙和谐秩序的阿喀琉斯之盾，正属于这一类模式。相似的，例如太极八卦图亦属于此；后一种才是本书的主题所在，那就是无限，无限不仅从程度上暗示了“尽善尽美”，而且内容也是极大丰富的，甚至不仅是内容，也包括一份清单所具有的修辞、隐喻等，例如书中所举的一首赞美女人的诗歌，理论上可以有无数种修辞来形容同一个女人。 “无限”，就成为了艾柯写作本书的动机和原点，而一张永无完结的清单也顺理成章的成为本书的美学对象。那么，允许我们立刻跳到最后一章，艾柯炮制了两个关于清单的集合，对第二个集合他如是描述：“有些非正常集合却是他们自己本身的成分，因此，以X为集合，而x为其成分，可以表述为：x,x,x,x,X,x,x,x”。一目了然，“清单”本身也就陷入了循环往复、自己包含自己在内的逻辑陷阱。从“无限”这一概念的美学原点，到无限循环没有终点的“清单”集合，这本极具开放性的书籍也就成了可以一直玩下去的游戏。于是我们发现，就“清单”本身也可以列出一系列的清单，这就恰恰构成了本书的篇章结构、收录的图画、引用的典籍和目录。艾柯列出了实用清单、诗性清单、清单的枚举清单、清单的修辞清单、奇迹的清单、收藏品和宝物的清单、博物学、一种事物的各类属性的清单、有逻辑可循的清单、无逻辑可循的枚举、混乱的或有序的清单等等。艾柯为清单所列举的清单有何共性？这些清单之间的“科属种”如何构成？他没有回答，读者也不知道。但这种不清不楚、看似没有逻辑才构成清单的“无限”的性质。总之，艾柯写下了一本没有结尾的、关于清单的清单的书。 于是，这本书就不再只是一本美学著作，也成为了一个列举清单的游戏手册。读者会很容易被刺激到想象，开始随着艾柯的节奏不断的从自己的知识库中翻找属于自己的各类清单，并且乐此不疲。如果愿意，每个人都可以就自己有生之年的所知所闻列出一份无限的清单，来表达自己对世界的认知。人类是无限的，因此每个人的清单也将是无限的。艾柯在书中写到，“清单为一组漫无秩序的事物赋予秩序”。清单可以构成秩序，也可以构成对旧秩序的挑战，一个人能列出怎样的清单，也就暗示了他身处一个怎样的秩序。 对我而言，仅仅在翻阅的过程中，这本书刺激我联想到的清单就有：《周礼》列举的儒家经学话语中的各类职官，而且它们是信史还是“六国阴谋之书”尚不确定；屈原《招魂》里枚举的沟通阴阳之界的礼仪以及食物，《天问》中枚举的一个楚国“百科全书”式的天文地理及历史知识；“铺采摛文，体物写志”的汉大赋是最典型的无限的清单；当然还有《山海经》以及同属此传统的《搜神记》《虞初志》一类怪力乱神的“清单”，直到《镜花缘》；当然还有被西方进一步虚构的“天朝百科全书”的原型，也就是《太平御览》等类书；目录学，这是中国学问的门径，所以《四库全书总目提要》《书目答问》等俨然一份庞大的清单，而且仍然在不停地被补充修订；经学的注疏体亦是如此，孔子的一句语录后面，已经存在并将永远存在无限的注、笺、疏、正义等等。当然，除了这些庞大的清单，我也会被艾柯刺激到想起一些奇怪的清单，譬如蝜蝂背负的东西的清单，《枕草子》里那些“可爱的事情”“好笑的事情”的清单，《红楼梦》的情榜，《水浒传》的名单，《西游记》所取的真经的目录，童话作家任溶溶的《小妖精的咒语》（此童话请戳：http://book.douban.com/annotation/28361690/），乃至电脑游戏里的种族，英雄的道具与宝物等等。 以上，恰是读本书最大的乐趣。 正如艾柯所说，网络彻底、根本性的改变了“清单”的形式，让清单的无限性发挥到了无限。例如有个网站就叫欲望清单，网友可以把自己想要拥有的东西列入其中；例如豆瓣网的本质就是一个关于书籍电影音乐以及“东西”的无限清单，只要服务器不停止，条目可以无限的被创建。 而电脑游戏，这一艾柯绝对不了解的艺术形式，更是淋漓尽致地体现了清单的无限性和美学意义。且不说网络游戏本身具有的无限性，仅仅在单机版游戏中，人为创造出的城市、种族、英雄的名字、NPC就是一种理论上有限却呈现出无限特征的清单。一个RPG冒险游戏里英雄所能具备的技能、魔法、道具等也是如此。有些游戏如《英雄无敌》还自带地图编辑器，任何一个玩家都可以自己创造地图。《英雄无敌》系列和《暗黑破坏神》系列，这两个久负盛名的游戏，都虚构了一个庞大的神话、历史和地理世界。例如，我们可以像艾柯列举中世纪修道院收藏的圣物一样列举出《英雄无敌三》的部分道具：神谕之冠、天使项链、先知剑、神奇战甲、圣靴、狮王盾…… 对一个这款游戏的资深玩家而言，这份清单非常有用，对其他人来说，也显得很有味道。只要你懂得修改游戏，可以继续添加更多宝物。我想，艾柯没有把电脑游戏的清单纳入他清单的清单，或许也是小小的遗憾。刊于《文汇报》2013年11月2日书缘版，感谢小羽毛：） -
最开始被无限的清单所吸引源于某种建筑师的内在的罗列强迫喜好症，觉得这会是一本非常有趣的书。读完之后，确实如此。除去对于罗列清单的强迫喜好症，觉得这是一本非常值得推荐给建筑师一读的书。虽然书中与空间相关的案例甚少，更多的是各种文学或是绘画中的清单的案例，但书中讨论的关于的representation, form, order甚至隐含的type的讨论却是建筑学最为本质的问题。与日常概念里的清单以及对于罗列强迫喜好症十分有诱惑力的清单不同，艾柯所讨论的清单是一种representative mode，它是一种representation of infinity. 由此，它不同于the infinity of aesthetics，也不同于practical lists，而可称之为poetic lists。这种清单，即使是由一些看似毫不相关的事物组成，在特定的环境或者特定的视角下，当原本混乱无序的集合成为清单之时，清单也赋予了原有集合一种order，从而或多或少的暗示了一种form。这种Form源自清单中的事物积累的方式 – 无论是作为修辞手法的enumeratio, congeries和climax，或是德勒兹的rhizome – 它们都暗示了一种事物组织的方式，一种order。Poetic lists表现了一种关于infinity以及etcetera的联想。那么， 建筑是否也能成为一种poetic list呢？ 艾柯承认道建筑，如同绘画受到画框的局限而限制了观看者对于Infinity和etcetera的联想，因其本身就是一种界限而很难成为a representation of infinity。而只有在当代不断蔓延的城市中，urban etcetera才最终出现。但是是否architectonic etcetera就不存在呢？ 当艾柯谈到建筑本身即是一种界限的时候，此建筑已经成为一种可能性的结果。而倘若参照艾柯对于清单的定义，将建筑或者带有大写A的建筑（Architecture with a capital A）定义为一种表现事物组织关系的表达方式(a representation of formations), 可以想象，其本身 – 无论是在formation的过程中或已是formation的一个结果 – 都暗示了无数可能的产物。Durand的建筑平面或是立面图解虽仅表达了有限的例子，却依然暗示基于此组织方式的无限可能性。类型学的魅力也正在于此。当现实的建筑被作为一个单独的个体来看待时，它的materiality也使之失去了infinity的可能。唯一能够想到的例外就是Terragni的Casa Del Fascio. 这是在看了无限的清单后在一次走向trader joe’s的路上顿悟到的一个为什么我如此喜爱这个建筑的一个原因。 -
这本书本身就是一本清单。当然，仔细追究起来阅读每本书都如同阅读一本清单目录。唯一不同的是，意大利作家翁贝托•艾柯编著的这本《无限的清单》就如同把我们原来阅读时的千头万绪整理成了一种有秩序的清单，并且用这份清单互相指涉文学史无数的清单文学。而对我们的阅读行为来讲，我们会在阅读中回忆自己读过的书中，有哪些片段是以清单的形式书写罗列的，有哪些记忆是可以串缀起来的，有哪些碎片跨越出一本书的界限与其他著作融为一体的，有哪些文字需要重新理解、诠释和解读的……所谓《无限的清单》即是说用有限的形式罗列无限的存在，清单的存在是证明了人类记忆所能承受的极限，也证明了人类对无限存在难以言喻的痴迷与狂热。艾柯的《无限的清单》与他之前编著的两本图文书《美的历史》和《丑的历史》有着很大的不同。它们之间最为本质的差异，我们可以这样理解，后两本书关注的是无限、无序、迷人的细节，从被遗忘的角落里打捞出的历史碎片，而《无限的清单》可以看作是他想为这这些历史碎片重新装订成书，制定一本图书目录清单。这是一本“清单的清单”，是一本清单之书，它不但要诠释清单的由来，还要追根溯源，力图从杂乱无序中披荆斩棘，抽离出迷人的线索，划定不同清单的属性和疆域。这几乎是一种不可能完成的工作：一则是就算艾柯多么博闻强记，他所能完成的也只能是九牛一毛；更为重要的是，《无限的清单》是一本书，它受限于一本书的装帧、页码、字数和出版需要，想要在一本书中容纳无限多的内容，自然是痴心妄想，所以这本书只能是以“不及备载”结束。但是毋庸置疑，这样一本书的存在已经让许多清单爱好者感到无比的悸动了，重要的不是这本书，而是由这本书所能激发出的“无限的清单”的恢宏想象力。艾柯在第二章《清单与目录》中区分了一种美学上的无限与实际上的无限：前者是我们对某种比我们大的事物的主观感受，美学上的无限“是一种悸动，这悸动的来源是，我们所仰慕之物具备一种无限但尽善的完全性”，这种无限还是一种“不安的快感，使我们感到我们的主体性是伟大的，能够心向往之，向往我们无法拥有的东西”。而实际上的无限，指的是事物有数目，但是我们无法一一罗列，否则可能永远停不下来。根据这两种无限的区分，清单也有不同，有诗性的清单与实用清单之分。实际上，艾柯在《无限的清单》中主要谈论的还是诗性的清单和美学的无限，从古希腊神话中寻找清单的源头，在中世纪和乔伊斯的小说中寻找踪迹，同样沉浸于博尔赫斯式的迷宫美学之中。艾柯本身就是一位百科全书式的学者，他的清单罗列和归纳引申出的是一个庞大无限的文学世界。我自己也有过这种美学上的经验，当我每次去到一个一眼看不到头的图书馆时，望着层层叠叠的书墙，成千上万本图书静默在书架之上，等着一个个读者去翻阅时，尽管我知道这个图书馆是有尺寸和面积的，但是那么多的书扑面而来，仍然给我一种徜徉在无尽的书籍海洋之中感受——但是这种感受不单单是一种“不安的快感”，仔细回想起来，反而是一种“绝望的快感”，一种即将窒息的无力感，就如同溺水之际一眼看不到海岸的垂死挣扎——所以，作为一个爱书人，我有时候并不总是喜欢浏览图书，反而有些厌恶，想躲开那些一眼看不到头的书墙，只有在自己生活的书房里，守着自己有限的几千册图书，才能真正找到阅读的愉悦和放松，这是有限的空间与无限的知识的巧妙媾和。书每天都在出版，历史每天都在累积，我们个体的记忆却小得可怜，就算某些天才作家有着照相机般的记忆力，他也不可能完全浏览完所有的图书，更不要说我们这些可鄙的庸人——我们所能承受的书籍只能在我们有限的范围之内，超越了这个限度，阅读就变成了一种痛苦的精神折磨。你阅读的速度永远赶不上买书和出书的速度，所有的书籍都代表了一个无限的清单，就算我们读这本《无限的清单》也察觉到很多无知的要点：重点就在这里，我们总是渴望无限的文学，这种不可企及的野心，只能证明人类的可笑程度，所谓人类一思考，上帝就发笑。无限总会嘲笑渺小的人类，归根结底，我们只能用有限的言语和词汇表达无限。生活中处处可见这样的清单：可以说清单即生活。小时候家里办红白喜事，过年过节置办年货，要列菜单和年货单；娶妻生子请客吃饭，要罗列请来的亲戚朋友的清单；考试升学复习，还要罗列参考书目的书单；就连平时听相声，还听到《报菜名》、《地理图》、十八般武艺等段子的贯口清单——艾柯在分析诗性清单时说，在荷马的史诗世界里，荷马发明那些名字，或者在迂回曲折的神话传统里寻找那些名字，他很可能不但着迷于那个可能世界的形式，还着迷于那些名字的声音。相声演员的一连串的贯口清单同样可以表达出这种含义，这种熟能生巧的口技所能延伸出的正是一种口齿清晰的声音，他们通过这种声音传达出永远表演下去的愿望。这些清单都与我们的日常生活息息相关，更不要说博物馆和图书馆等这些收藏目录和图书目录的清单。但是无论这些清单是否指称了我们的生活，我们都应该知道清单只是一种有限的表达形式，而且清单代表了一种无序生活中寻找各种秩序生活的可能性。在《无限的清单》中，艾柯提及博尔赫斯的地方应该最多，正如这本书是一本“清单的清单”，，诗人奥西普•曼德施塔姆有时被称为“诗人中的诗人”， 博尔赫斯被经常称为“作家中的作家”，他的一系列作品都可以看作是一种阅读的清单，或者说“书之书”。博尔赫斯令人着迷在于，他提供了一种无限文学的想象力。艾柯在第十七章《混乱的枚举》中提及到博尔赫斯式的作品清单时说：“他们所以开清单，并不是因为他们技穷，不晓得要如何说他们想说的事情，他们以开清单的方式来说他们想说的话，是出于他们对过度的喜爱，是出于骄傲，以及对文字的贪婪，还有，对多远、无限的知识——快乐的知识——贪求。”这段评语在互相指涉之中，同样指向了和适用于不断开列清单的艾柯。思郁2013-11-7书无限的清单，【意大利】翁贝托•艾柯编著，彭淮栋译，中央编译出版社2013年10月第一版，定价：198.00元for《周末画报》
精彩短评 (总计50条)
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徒有虚名，只是一味炫博，没什么条理，也缺乏深度 -
太炫耀，太广博了 -
艾柯把清单给分了分类，好了，自己填坑吧。 -
图片多而文字少，全书充斥着意识流式的想法，有种流水账的感觉，只不过是大师的流水账……书很厚，但是实质内容较少，简而言之，关键词就是：收藏癖，罗列癖（暴露癖）。 -
怪不得作者叫博学大师，硬生生把一个很容易理解的概念写得云里雾里不知所云，通篇浮现卖弄之感 -
这本书不同于艾柯之前写的两本美的历史、丑的历史那样侧重哲学以及艺术历史，这本书当中有很多令人眼花缭乱的各种清单、例子，但读起来却不乏味，反而十分有趣。不仅仅是带我们领略、探索各式各样的清单，而是让我们体会清单背后意指的无限。而且这本书看起来实在是太具视觉上的享受了。 -
我应该没有读懂，不过我猜Eco的秘密是“比喻”，“比喻之为物，是在已知资料之间发现前所未知的关系的一个途径。这件事的关键在于，你先建构一个储存已知资料的库藏，在这个库藏的基础之上，以比喻运作的想象力能够发现新的关系。”我还没发现新的关系。 -
翻阅了 -
豐饒的能指超市 -
當百科全書來讀的，每一回讀ECO都覺得自己腦容量不夠用。 -
真得去趟巴黎。论清单没提到马尔克斯还挺意外的。 -
不喜欢排版= =看着一团糟 -
著和编著是有区别的，怎么能因为收录的资料比他自己写的多就说这书不好呢 -
完全不知道想表达什么 又重 很不适合捧在手里读 -
光顾着看画了。。以后读的懂情况下再评分吧 -
可以开眼界 -
清单是列举和铺垫的艺术 也是数学和建筑构成的一种美学 无论是文学里还是美术中的清单 都是能够帮助作品达到一种诗性 同时也是帮助创作者本人构建一种想像的蓝图 如果清单列得好 大概作品也能成功一大半 当然 清单里也有清单 这又关系到艺术细节得处理和陈列的艺术 策展和图书馆管理也大抵就是中大范围到小范围的清单安排 （好久没都到这么又启发性的书了 略激动） -
这本书要是没有点知识储备阅读起来是会非常吃力的。新手慎重。 -
我觉得我的量级还没有到可以欣赏它的好的地步，但还是看完了，当做欣赏画作和诗文，确实美，但我不懂这种无序中的逻辑，抓不到逻辑的书会让我产生距离感。 -
整本书就像Eco脑洞中策的一个没法实现的展的藏品清单…… || 他对配图的选择意外地没有太出我的意料，但是他从《玫瑰之名》里摘抄的段落不是我最喜欢的那段…… -
有文化的古历史之旅 -
又是一本跪着翻完的书，关于清单的清单。清单是有限的，却引导着无限的延伸，这是意义之一。书中图片超精美，引用的大量文字就像超市的购物单一样几乎没有可理解性，只能当艺术品一样从形式上去欣赏。 -
厉害 -
这个男人博学的过分！差评！哼！ -
对于基本没有艺术鉴赏里的我来说，看的还是有点懵逼的 -
看这些片段真不如自己去读一本完整的书。
感觉作者的导引跟书里的画和文字不太贴合。
大概还是能明白作者想表达的意思，这本书不像一本书，倒像一次实验。 -
17 美学上的无限是一种悸动，这悸动的来源是，我们所仰慕之物具备一种有限但尽善的完全性。另外有一种再现方式，几乎是具体地暗示无限，因为它事实上无止境，而且不完结于形式。我们要把后面这种再现模式称为清单，或目录。 -
有生之年希望能看完系列√ -
艺术的美学。简单浏览 PDF 版。 -
这本书的好处只在于纸张的高质量和画面的精美。顺便给门外汉们增加点文学知识。至于中心思想，恕我驽钝，真没看出个所以然来。 -
很多彩色插图甚是有趣，每章末尾所附原文也多为经典，拿出来重温有不一样的感觉。看完后想补习《奥德修斯》《巨人传》《圣经》……啊好多。 -
2016-6-10 -
每次去上级公司开会，都抽空到附近书店读同一本书，一个月不到居然把这本定价198三斤重的大部头看完了，国企文山会海可见一斑…艾柯在书里评价乔伊斯和博尔赫斯“他们所以开清单，并不是因为他们计穷，不晓得要如何说他们想说的事情。他们以开清单的方式来说他们要说的话，是出于他们对过度的喜爱，是出于骄傲，以及对文字的贪婪，还有，对多元、无限的知识—快乐的知识的贪求”，未尝不是博学家的自辩吧。书里很多插图都挺喜欢。 -
好书，一直不怎么敢看意大利书，好像离得有点远，但是又是那么近 -
艾柯对于清单的沉迷让我联想到约翰·伯格对欧洲古典绘画中那种陈列、展示与锱铢必较的审美偏好的观察。这是一种以一元应对多元的努力、一种用有限来勾勒无限的挣扎、一种必然性对于可然性的追问、一种语言对于世界的崇拜、一种匮乏对于满溢的狂喜。清单式的审美偏好之所以涌现于无数文学作品、艺术产品中，正是因为渺小人类的巨大的野心与激情。艾柯终究难以摆脱自恋和对于博尔赫斯的崇拜——他毫不遮掩地夹带私货，把《玫瑰之名》与《波多里诺》中的清单欲望与博尔赫斯的清单叙事并列。 -
三星给书，一星给艾柯。老实说，真是不知道在显摆啥。然而印刷精美。书这种东西，也是私人性很强的，喜欢的非常喜欢，不喜欢的，真的就是这样子。。。 -
2016-11-10 -
唯有叹服，智者无双，每个领域都精通，阅读就是站在巨人的肩膀上窥探领悟世间一二，至于读懂几何，全凭个人悟性。 -
好玩 -
语言学家用清单的概念分析文学和绘画，又多集中在中世纪基督教相关题材。正文其实短小也不易读通，也不知道是作者文风问题还是翻译问题。厚实是因为全彩印刷了大量的举例用的作品。 -
①到底大家都是怎么读完这本书的，不胜枚举的各式清单在艾柯的总结下变成了这么一本清单的清单，每翻一页都有新的例子，没接触过的作品，总想停下来记录搜索②一切分类学都变成清单，每一棵树都变成一座迷宫③市集精神bazaar Spirit④很多的名字翻译查不到好拙计 -
浮皮潦草，自觉趣。 -
大开眼界 -
跨年消遣最佳读物 -
读完了以后想起了桑塔格在《静默美学》里关于清单艺术的论述，或许可以作为本书的注解：“里尔克和彭热都假设存在着先在之物：相对于空洞的事物，它们丰富而充实，具有诱惑力（这也是力图剥除语言，让“事物”自身来说话的动机。）……艺术的功用不是认可任何具体的体验，而是要保持体验的多样性——这在实践中变成对一般琐碎或微不足道的事物的明确强调。当代艺术对于目录或清单的“最小”叙述原则的依附，似乎差不多是对资本主义世界的戏仿。……在清单的艺术中，一种普遍的把价值进行平均化的行为得到鼓励，这只是追求理想的、未被改变的话语的可能途径之一。传统上，艺术作品的效果经过了不均衡的分配，以引起观众循序渐进的体验……我们现在讨论的话语（即清单——引者）不存在这种传统意义上的强调。” -
原来这只是一部清单史，可惜。 -
老头子雕神 -
清单式的列举是一种思维方式，其异于西方传统于归纳法之上构筑的抽象世界，乃是具体可触的存在物；面对现实无限，人类无所适从，努力建立某种秩序，然而有时候无序比有序更为丰富，这是清单的另一魅力所在；这本书的结尾并非终结，而是指向了一个更加庞大的资讯集合，网络之为清单亦如现实世界般复杂难驯；对书中列举的图片与文字不能全然理解，印制精美似无懈可击 -
自己的功力还不够，被旁征博引弄得有点晕。 -
这干脆就是本画册啊：p