祈望神话

章节摘录

版权页：   “在一个自恋主义的社会——一个不断推崇和鼓励自恋主义特点的社会里”，他似乎在井边仔细地往里看他自己的影子。拉什相信“目前盛行的态度从表面上看是乐观的并且着眼于未来，却渊源于自恋主义的精神匮乏”。 这些患者很难治疗，因为他们的自恋阻止了他们与治疗师建立任何深厚关系的可能。他们在表面上看起来很合作，因为他们知道一个人应当在治疗中怎么做，然后他们甚至不用深切地投入到任何关系之中就可以按规则办事。他们还是一个个疏离的、非常孤独的个体。所以对他们的治疗（往往持续数年）就会出现这样一种情形：治疗师成了“仆人”，他是对所有决定的道德建议的永久源泉，是你每次需要新的指导时就拜访的人。不言而喻，这是对良好心理治疗的嘲弄；在这种治疗中，人际间的关系这一必要条件缺席了。相反，患者获取关于在这一具体方面或者那一具体方面的决定的建议，恰恰导致了他对初始问题的确证，即他无法依靠自己做出决定。自恋破坏了个人主义，尽管看起来相互矛盾。 我们的社会含着两个层面，一层是乐观主义的，总是在微笑，尤其在电视广告中展现得淋漓尽致：乘船出洋旅游，船上娱乐设施应有尽有；或者在原野中奔跑、舞蹈以及开着卡迪拉克，几乎全球都是欢乐的。但这只是表层，在这之下是真实的抑郁——的确，对核灾难的恐惧，大量的无持久爱情根基的性活动。“现在人们常常抱怨失去了感受的能力。他们力图培养更生动的体验，想把慵懒的肉体鞭笞得再度充满生机，并指望衰退的欲望重新复苏。”治疗师，而不是神父，是受欢迎的助人自助的传道者。即使当治疗师提及对“意义”和“爱”的需要的时候，他们对爱和意义的界定也仅仅局限于实现患者对情感需求的满足，而不是实现一段充满关爱的关系。自恋逐渐暴露出其两难境地所在，它让人们遭受内心矛盾情绪的折磨，阻塞了他们感情的自然流露，把他们送入了治疗室。 这些自恋的个体们有很多熟人，但却没有一个亲密的朋友。他们在性爱上是自由的，但却无法体验到任何激情。他们一般都接受过良好教育，但是他们却在从学校毕业的那一刻起就丢弃了大多数智力上的兴趣。这类自恋的人通常擅长股票和债券，但是这对他们来讲迟早就是场无目的的游戏。他们通常有可观的收入——有时在百万——但是他们几乎从中得不到满足感。总之，他们拥有电视广告中所许诺可以带来快乐的所有东西——旅行、锃亮的轿车和漂亮的女人——但是快乐躲避了他们。他们经常是名人，但是他们发现这同样是令人恼怒的空虚。他们摩登而且见多识广，并且他们中越来越多的人来接受精神分析。但是治疗进程往往艰难而且缓慢。 最糟糕的是，这些个体极其孤独。似乎他们唯一可以感受到的情感就是温和但却弥漫的抑郁，以及遗漏了生活的欢乐的沮丧感，尽管他们已经拥有了一切。正如托克维尔告诉我们的：“他们从不停下来思考他们还没有获得的美好的事情。”

内容概要

罗洛•梅（1909－1994），美国存在心理学家和人本主义心理学家。1930年获得奥柏林学院文学学士学位，1938年获得纽约联合神学院神学学士学位，1949年获得哥伦比亚大学临床心理学博士学位。先后在怀特研究院和纽约社会研究新学院长期工作。获得过美国心理学会的临床心理学科学和职业杰出贡献奖和美国心理学基金会的心理学终身成就奖章等奖励。出版了《咨询的艺术》、《焦虑的意义》、《人的自我寻求》、《存在》、《爱与意志》、《权力与无知》、《创造的勇气》、《自由与命运》、《存在之发现》和《祈望神话》等20多部著作。

书籍目录

第一部分 神话的功能

第一章 神话是什么？

第二章 神话中的个体危机

第三章 寻根

第四章 神话与记忆

第五章 弗洛伊德与神话之奥秘

第二部分 美国的神话

第六章 新大陆的伟大神话

第七章 个人主义和我们自恋的时代

第八章 盖茨比和美国梦

第三部分 西方世界的神话

第九章 心理治疗师和地狱之旅

第十章 培尔•金特：一个男人的爱之问题

第十一章 重访布赖尔•罗斯

第十二章 浮士德：父权制权力的神话

第十三章 歌德的浮士德与启蒙运动

第十四章 20世纪的浮士德

第十五章 魔鬼与创造力

第四部分 为了生存的神话

第十六章 爱的伟大循环

译后记

编辑推荐

《罗洛•梅文集:祈望神话》的作者罗洛•梅把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国，开创了以探讨人的存在价值和生存意义为主题的美国存在心理学及人本主义心理学中主张自我选择的研究取向。他的20余部专著以其丰富的思想内涵带给现代人深刻的精神启示。

作者简介

《罗洛•梅文集:祈望神话》是美国心理学大师、著名心理分析师罗洛梅的主要代表作品之一。

图书封面

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