转识成智

内容概要

胡伟希，清华大学人文学院教授，博士生导师。1981年和1986年先后毕业于南京大学历史系和哲学系，获历史学硕士和哲学博士学位。1995年任日本爱知大学高级访问学者。主攻思想史与中西哲学比较。主持国家社科基金项目、教育部社科基金项目与重大横向合作课题多项，并多次芪和国家、省部级优秀科研成果奖和图书出版奖。出版著作有《金岳霖与中国实证主义认识论》、《传统与人文：对港台新儒家的考察》、《金岳霖哲学思想》、《观念的选择》、《知识、逻辑与价值：中国新实在论的兴起》、《中国本土文化视野下的西方哲学》、《十字街状与塔：中国近代自由主义思潮研究》、《中国哲学史》等十多部。在《新华文摘》、《哲学研究》、《学术月刊》等刊物上发表学术论文170多篇。

书籍目录

序言 转识成智——清华学派的哲学关怀

第一编 清华学派总论

一、清华学派与中国现代思想文化

二、清华大学与清华学派

三、多元文化的选择与寻求：清华学派的文化观

四、传统与现代性

五、科学理性与人文精神

六、清华学派的“日神精神”

七、清华学派论转识成智

八、清华学派的哲学观念与文化理念

第二编 清华学派哲学家

一、中国实证主义思潮的兴起

二、金岳霖与中国实证主义的感觉论

三、金岳霖与中国实证主义的概念论

四、金岳霖的“两个世界”

五、金岳霖认识论的若干问题

六、从“无极而太极”看金岳霖的新道家思想

七、“新理学”视野下的维也纳学派

八、“共同意谓说”：张岱年的语言哲学及其对金岳霖的超越

第三编 非清华学派的20世纪中国哲学家

一、梁漱溟的“人生三路向”说与中西印文化的互补

二、从康德到熊十力：“知智之辨”

三、“转识成智”与“由智化境”：以牟宗三对康德问题的解决为例

附录

一、清华大学哲学史略（1925—1952）

二、哲学究竟是什么——对冯契先生的怀念

作者简介

本书的编排，即按照“转识成智”这一问题的思路，将对清华学派的研究分为三编。第一编是关于清华学派的总论。在第二编中，将对清华学派的哲学思想源流及其历史演变加以考察与论列，其中，关于清华学派与实证主义的关系是本编的一个重点。第三编是对20世纪中国的重要哲学学派——现代新儒家的一些代表人物及其思想的研究。之所以收入这些对于现代新儒家的研究，是为了给清华学派提供一种参照系。

如上所述，在20世纪中国哲学史上，对于转识成智问题的关心，其实不限于清华学派。在转识成智问题上，作出了独特思考并且具有思想创获的，除了清华学派之外，还有现代新儒家。但是现代新儒家们对于转识成智问题的思考，是迥异于清华学派的。如果说清华学派对于转识成智问题是思考受惠于康德，那么，现代新儒家对于这一问题的思考却是反康德或者完全非康德式的。因此，以现代新儒家作为对照，不仅可以说明在20世纪中国哲学史上，对于转识成智问题的思考可以有两种类型，而且可以说明这两种类型的出现都同康德哲学有关。

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