出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-7
ISBN:9787108044518
作者:【美】罗伯特•路威
页数:330页
《文明与野蛮》的笔记-二十 - 二十
路威明显是个悲观主义者。他认为人类的进步并不具有必然性。偶然事件才是推动社会进步的决定性因素。偶然的一个聪明人很偶然的想到了一个聪明的鬼点子，于是他让文明向前迈了一小步，当然，这个聪明的鬼点子要得到认可和应用还很需要些运气。因为人类惰性很顽固，并不善于接受新事物。
其实个人的命运又何尝不是如此，你努力和不努力并不必然导致成功或失败。偶然性的事件才是成败的关键。我们努力的唯一理由就是多做些事就会增加些走狗屎运的几率。仅此而已了。
《文明与野蛮》的笔记-二十一 - 二十一
著名的尼安德特人也会使用火和工具，他们的智商不见得低于我们的祖先，但他们灭绝了，或许只是因为缺少一点运气而已。纵观人类文明的发展史，处处可见自以为是的蠢行。我们的先辈总是在兜着圈子的重复犯错。比如教育孩子，落后的原始族群对孩子教育的理念和最先进的仁爱教育思想几无二致。但多少年来我们所遵循的却是另一种更严苛的管教，甚至走火入魔到只是单纯的为了管教而管教的地步。
《文明与野蛮》的笔记-二十三 - 二十三
路威博士觉得一个土人一分钟捉89个虱子是件足堪猎奇的事情。如果他对中国历史更加了解的话，他一定会拿魏晋时期的士大夫说事儿。毕竟，捉虱子还是一种自我清理的卫生行为，而我们的士大夫故意不洗澡以在身上养虱子当宠物则是一种十足的风尚行为。这样看来，我们的先辈在时尚情趣上不知道要甩洋毛子几条街！
《文明与野蛮》的笔记-二十二 - 二十二
很多原始的部族都没有法治和暴力机构，他们对犯错的人的刑罚也没有太过残酷的方式，但他们却能够保持和睦和团结。这里有一个前提，就是财产共有。而一旦聚敛私人财富被允许，人类的贪婪本性就会显示出无度的丑恶，于是国家和法律的形式约束成为必要。由是，在私欲面前，道德自觉性是绝对靠不住的。也就是我们常说的“没有腐败的人，只有腐败的制度“。我们更应该痛恨的不是贪官本身而是滋生贪官的制度。
《文明与野蛮》的笔记-第43页
文化生活版第34页
倘若她让她的酒店做了不法之徒的聚会所，她得仔细砍脑袋。
仔细二字应该错了吧。