《悲欣交集》章节试读

《悲欣交集》的笔记-第260页 - 晚晴

人生，便是一场即悲且喜的过程，但中间没有一件事足以任人们轻视；世间每一个动机，每一种事物形态，不管强者、弱者、女人、小孩，他们的心灵感受，都会发生不可想象的力量，原因是他们既是生物，自然有情感，有情感便有动力，有动力，便可毁灭事物，也可成就事物。复次，他们也有圣贤的情操，企图被尊重、被崇爱、被同情；但惟有一点，不愿被欺骗，不愿被蒙蔽；因此，他们那颗形式上是骄傲的心，在实质上，便是赤子之心。
在佛法修持上，是善不抵恶的；在世间名器上，是功不抵罪的......
因此，婴行啊，我们要学着包容一切，这样方能养成不分亲疏厚薄的悲心，才能平静地看世界。只有如此，人间才有无限的美丽展开，佛陀不在内，不在外，而在你的灵性中间；你的灵性有美可圈可点，世界自然有美皆备，无美不收。

《悲欣交集》的笔记-第318页 - 悲怀

弘公说：“我自己出家到现在，生活上一点一滴都是自己来。别人为我做生活上的小事，便感觉折福！各位老人，我们是一群无福无慧的人，生在五浊恶世，事事要别人服侍，不是有罪吗？而且别人还有自己生活上的事啊！.......”

《悲欣交集》的笔记-第342页 - 湛山

所为名利，如水向下流，你一念动，便会往下游跑，再从那个漩涡拔出来，就没有那么简单了。凡是陷在名利中的人们，本身实在是掉在污水里，久而不知其臭，这是非常可悯的，这正如人在花径，久而不闻其芳。
P344
诸位要晓得：我的性情是很特别的。我只希望我的事情失败，不完满，这才使我常发大惭愧，能够晓得自己的德行浅，修养薄。那我才能努力用功，改过迁善！
一个人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增加他贡高我慢的年头，生出种种过失来，所以还是不去希望完满的好！
我自己起了个名字，叫“二一老人”，“一事无成人渐老，一钱不值何消说”。认识老了，可是没有值钱处！弘公自心深处涌出一股自责的哀思。

《悲欣交集》的笔记-第385页 - 福林

有一次，我到普陀山，那是他六十四岁了，可是什么事，都是他自己操劳。直到去年，他圆寂之前，已是中国佛学的泰斗，他还是每天抹桌、扫地、洗衣服、添灯油......
食后用舌头舐碗，到干净为止。到中午，吃饭一碗，大锅菜一碗，饭菜吃完，还是用舌舐碗，到干净无粒米残汤为止。——师与客人同桌，见有人碗里留饭粒，一定大声说：“你有多大福气，这样糟蹋粮食，当知盘中餐，粒粒皆辛苦！你也学佛啊？......”同时，要有人以冷茶倒入痰盂，师也万盛责备，毫不留情！
勤劳，惜福，注重因果，专心念佛。

《悲欣交集》的笔记-第316页 - 病厄

——现在，您的病，好些了吗？
——唉，你问我这些，是没有用的。你该问我念佛没有？病中有没有忘了念佛？这是念佛人最重要的一着，其他都是空谈。在病中忘了佛号，在何时何地不会忘却佛号？

《悲欣交集》的笔记-第213页 - 圣品

那是一种世间最简陋的生活，印祖整天没有笑容，床头板上写一个“死”字，好像“死”在等着他。但似乎也为这儿准备一切。印祖为自己料理生活的一切，绝不要他人插手。
弘公亲侍这种生活整整七天，啊！他这才领悟到，一代师表，在平稳独行的岁月中，不放过一秒时间，不浪费一寸空间，印祖的床在佛堂下面，一张旧凳子，一张旧桌子。低床，旧被，与世间正常的生活，无疑地落后若干世纪。
——这便是真正的戒行，庄严地戒相；因为他的心中已没有物质观念，所以他的生活境界已成空灵明净。

《悲欣交集》的笔记-第106页 - 桃李

最后，子恺说：“我们的李师，最不同于别的先生！他的日文好，但我们从没有见他说过一句日语；她在日本读了五年大学呢！别走了眼。他的英文也比我们的英文先生棒，而我们没听他卖弄过一句英语；他的国语，不用说了，足够教我们的国文老师。但他所主持的，却是音乐与绘画两科，他拿各种知识来充实这两科，质平！我们的李师深不可测！”
P104
从事他们这种艺术的人，应该以品的为基础，文艺是品德的花果。

《悲欣交集》的笔记-第156页 - 空门

“戒律”的定义，是制心守身的规范。沉心静虑，纯化气质，才能产生智慧。追求佛道最重要的前提便是“戒”。它在日常生活上，使每一个献身于佛道的人们，从衣食住行娱乐上，化除“掉以轻心”的积习，使那些乐于严格自我陶炼的人们，由形式的戒文，轨正那颗瞬息万念的心。没有严持戒律的佛教行人，如谈到高深的定力与大智大慧，那便是一片谎言！佛言：“佛灭度后，以戒为师！”是千古不移的真理！

《悲欣交集》的笔记-第48页 - 上野

他羼入日本社会，为的是求知识，对一种专门知识、艺术，不到入迷的程度，是不能得到其中三昧的。
P64.
做一种工夫，不入迷，总难成功，你说对吗？当我们绘画时，你叫我，我常常如入梦境，忘其所以；其实，那一瞬间，我正把三魂六魄投射在那张画的人物上。在演习时，我的心则沉在角色的情感里。迷一下子有何关？只要不执迷不悟，就好了。

《悲欣交集》的笔记-第299页 - 法侣

弘公把他五十年来反照功夫做十项总结。
第一、人们要学“虚心”，虚心并不是怯懦。
第二、人们要学“慎独”，单人独处的时候，如对神明；只有在这时候，才能见到谁是百炼金身！
第三、人们学“宽厚”，在那种以恕待人的心情下，应该把自己当做释迦、孔子；善待每一世人。
第四、要学“吃亏”，不要计算你计算机上的一分一秒，上苍忌讳世人刻薄与刁巧，老聃说：“天道无亲，常佑善人。”
第五、要学“寡言”，舌头，是一口双锋的利剑，它一旦出了灾祸，一边伤自己，一边伤别人。
第六、“不说人过”，关注你自己的口舌，这与第五项异曲同工；时人最大、最浮薄的毛病，便是道人长短。
第七、“不文己过”，不文，便是不狡辩弯曲。把过恶东推西诿地掩饰，实在不是大丈夫行为。
第八、“不履己过”，盖履己过，隐忍不说，便是自欺欺人。六、七、八项，事实，是说明一件事——要光明磊落地做人。
第九、是“闻谤不辨”。弘公说，他三十年屡次经验，“息谤”，靠的是“无辩”，吃小亏，不遭大祸；
第十、是“不嗔”，“一念嗔心起，百万障门开”，“嗔”是“心贼”，除之不易，但是，学圣贤的人，除不了嗔，从此便休入“佛道”。