《苏东坡传》章节试读

《苏东坡传》的笔记-第81页 - 王安石变法

将一个集权政治渲染成民主政治，那种巧立名目，令人觉得犹如今日一样。
那时，也和现在一样，人民对一个政权是否爱戴，只有在那个政权失势之后才能知道。

《苏东坡传》的笔记-第166页 - 逮捕与审判

这一章节写到苏东坡被当权小人以他过往所写诗词来给他安上莫须有的罪名，导致他的锒铛入狱，狱中生活长达四个月二十天。此案由皇帝亲判，苏东坡被贬至黄州，官职降低，然而出狱之时他竟又写了两首诗！！！！（ps：这回当真含有大不敬之义）
我当真喜欢写完之后自嘲的他，写完之后他掷笔笑道：“我真是不可救药！”

《苏东坡传》的笔记-第105页 - 人的恶行

处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。
人都能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。
每一个革命在未得势之前，能表现出最大的力量与团结；但在既已得势，既已清除反对力量之后，则开始由内部的纷争而分裂，终至崩溃。 在力图推翻别人时，人性中的精华发挥作用；在企图控制别人时，则人性中之糟粕发挥作用。

《苏东坡传》的笔记-第67页 - 王安石变法

王安石真有意思。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉。
但是不知何故，在世界各国，怪人、狂想家、精神分裂者。总是相信邋遢脏乱才是天才的标志，而最能使自己或有千秋万岁名的办法，就是拒绝正人君子版的装束。还有一种怪想法，就是，肮脏污秽就表示轻视物质环境，因此也就是精神崇高，于是合理的杰伦必然是：
天堂者，恶臭熏人的天使集中处也。

《苏东坡传》的笔记-第32页 - 应试

从根本道理上看，早婚，当然并不一定像苏氏兄弟那么早，在选择与吸引合意的配偶时，可以省去青年人好多时间的浪费和感情的纷扰。
而且一位小姐爱已经成为自己丈夫的男人，和爱尚未成为自己丈夫的男人，还不是一样？不过在拼命讲究浪漫风流的社会里，觉得婚前相爱更为惊奇可喜罢了。所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。
在理想社会里，婚姻是以捉迷藏的方式进行的，未婚的青年男女年龄在18到25岁之间，虽然当地社会伦理和社会生活十分安定，但幸福的婚姻的比例，也许还是一样。男人，18岁也罢，58岁也罢，几乎没有例外，在挑选配偶时，仍然是以自然所决定的性优点为根据的。他们仍然是力图做明智的选择，这一点就足以使现代的婚姻不致完全堕落到动物的交配。
所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。

《苏东坡传》的笔记-第52页 - 神鬼人

亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟。
君如此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

《苏东坡传》的笔记-第22页 - 童年与青年

吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶

《苏东坡传》的笔记-第88页 - 拗相公

有人告诉我们，说个性坚强是一种重要的美德，但是却需要予以精确的说明：
就是说坚强的个性是用去做什么事。王安石可能还记得学生时代曾听见一个平常的格言，说“决心”为成功的秘诀，自己却把固执当作那种美德了。
那场政争的悲剧之发生，就由于一个人个性上的缺点，他不能接受忠言，他不愿承认自己犯错。——“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”
而王安石的悲剧在于他自己并不任情放纵，也不腐败贪污，他也是迫不得已。
要把他主张的国家资本计划那么激进、那么极端的制度付诸实施，必得不顾别人的反对。他有一个幻象，而他的所做所为，都已实现这个光辉灿烂的幻象为依归。他之所求。不是太平繁荣的国家，而是富强具有威力的国家，向南向北，都要开拓疆土。他相信天意要使宋朝扩张发展，一如汉唐两代，而他王安石就是上应天命成此大业之人。
此等上应天命的人，无一不动人几分感伤——永远是个困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，自己的美梦发展扩张，而后破裂成了浮光泡影，消失于虚无缥缈之中。