花雨满天悟禅机
出版社:陕西师范大学出版社
出版日期:2007-11
ISBN:9787561338650
作者:李叔同
页数:323页页
章节摘录
上篇 慧海佛光 释迦牟尼佛为法舍身 我到闽南已有十年。来到贵院也有好几回。一回到院，都觉得有一番进步，这是使我很喜欢的。贵院各种课程，都有可观。其最使我满意赞叹的，就是早晚两堂课诵。古语道：“人身难得，佛法难闻！”诸生倘非夙有善根，怎得来这里读书又复得闻佛法呢？！今这样真是好极了！诸生得这难得机缘，应各各起欢喜心，深自庆幸才是！ 我今讲本师释迦牟尼佛在因地中为法舍身几段故事给诸位听。现在先引《涅槃经》一段来说：释迦牟尼佛在无量劫前，当无佛法时代，曾作婆罗门。这位婆罗门，品格清高，与众不同，发心访求佛法。那时忉利天王在天宫瞧见，要试此婆罗门有无真心，化为罗刹鬼，状极凶恶，来与婆罗门说法，但是仅说半偈（印度古代的习惯以四句为一偈）。婆罗门听了罗刹鬼所说的半偈很喜欢，要求罗刹再说后半偈，罗刹不肯。 婆罗门力求，罗刹便向婆罗门道：“你要我说后半偈也可以，你应把身上的血给我饮，身上的肉给我吃，才可许你。”婆罗门为求法故，即时答应道：“我甚愿将我身上的血肉给你。”罗刹以婆罗门既然诚恳地允许，便把后半偈说给他听。婆罗门得闻了后半偈，真觉心满意足：不特自己欢喜，并且把这偈书写在各处，遍传到人间去。 ……
媒体关注与评论
事不可做尽，言不可道尽，涵容以待人，恬淡以处世。 静心如禅，风轻云淡。 学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。以淡字交友，以聋字正谤；以刻字责己，以弱字御侮。 ——李叔同
内容概要
李叔同，祖籍浙江省平湖县，出生于天津一官宦富商之家，圆寂于泉洲。学名文涛，字叔同。法号弘一，世称弘一大师。1905年秋赴日本留学，1906年加入中国同盟会。
李叔同是中国近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都卓有建树，并先后培养了一大批优秀的艺术人才。著名画家丰子恺、音乐家刘质平等文化名人皆出自他的门下。
1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音。作为中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，他补尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价弘一大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此，仿佛与往昔的尘世种种一刀两断，李叔同已死，而弘一法师方生。李叔同把他的学佛心得和人生哲理加以整理、修订，以大才子、大学者与大艺术家的俗家修为和通悟世事万物的得道高僧的境界向常人揭示出禅宗佛学的真谛。
书籍目录
代序一 怀弘一上人 代序二 李叔同先生 代序三 我所崇敬的弘一法师 代序四 忆弘一大师上篇 慧海佛光 释迦牟尼佛为法舍身 菩萨璎珞经自誓受菩萨五重戒法 随分自誓受菩萨戒文析疑 菩萨戒受随纲要表 略诵四分戒菩萨戒法 毗奈耶质疑编 普劝发心印造经像文 惜福习劳持戒自尊 自恣法略例 说戒法略例 受戒法略例 古今尺略图记 周尺考记 周尺别形记 断食日记 惠安弘法日记 壬丙南闽弘法略志 行脚散记 西湖夜游记 记厦门贫儿舍资请宋藏事 了识律师传 厦门万寿岩瑞山禅师传 心灿禅师传 法空禅师传 本妙法师传 记陈敬贤居士轶事 绍兴开元寺墓建殿堂疏 大中祥符朗月照禅师塔铭 题永嘉庆福寺缘册 清故渊泉居士墓碣 重兴草庵碑 玉泉居士墓志铭中篇 艺彩纷呈 绘画谈 浅谈西画 浅谈国画 浅谈书法 关于弘一法师书法变化 谈写字的方法 浅谈篆刻附录 《李庐印谱》序 《乐石社记》 浅谈音乐 浅谈文学下篇 一念红尘 佛说阿弥陀经义疏撷录序 《地藏菩萨本愿经说要》序 《地藏菩萨本愿经白话解释》序 《四分律比丘戒相表记》序 校刻(伍戒相经笺要》校序 《华严集联三百》序 华严经普贤行愿自在菩萨章序 (伍戒持犯表记》序 鼓山庋藏经版目录序 《佛学丛刊》序 蒲益大师年谱草稿序 本妙法师般若心经论解序 东瀛四分律行事钞资持记通释序 仁十自述诗》序 《李息翁临古法书》序 《诗钟汇编初集》序 《李庐诗钟》自序 《一梦漫言》序 《国学唱歌集》序 《庄闲女士手书法华经》序 《韩屋评传》序 养正院亲闻记叙 《赞颂辑要》弁言 金陵刻《华严疏钞》题记 《四分律随机羯磨》题记 元魏昙鸾往生论注题记 《四分律删繁补阙行事钞》题记 《四分律行事钞·卷上之二》封面题记 《四分律行事钞·卷上之三》封面题记 《四分律行事钞·卷上之四》封面题记 《四分律行事钞·卷中之一》封面题记 《四分律行事钞·卷中之二》封面题记 《四分律行事钞·卷中之三》封面题记 《四分律行事钞·卷下之一》封面题记 《四分律行事钞·卷下之二》封面题记 《四分律行事钞·卷下之三》封面题记 《四分律行事钞·卷下之四》封面题记 胡寄尘编《四上人诗钞》题记 赠夏丐尊篆刻题记 过化亭题记 《护生画集》题赞 《朱贤英女士遗画集》题辞 灵岩山印光真达二老像题词 《城南草堂笔记》跋 为杨白民书座右铭跋 旭光室额跋 晚晴院额跋235 圈点《南山钞记》跋 《随机羯磨疏》跋 养正院亲闻记后跋 《一梦漫言》跋 见月律师年谱摭要并跋 跋《药师如来法门略录》 《大方广佛华严经净行品》偈后记 悲智颂 李卓吾像赞 印光法师文钞题赞 王梦惺居士文稿题赞 西泠华严塔写经题偈 《淡斋画册》题偈 竹园居士幼年书法题偈 甲戌初夏大病说偈 马冬涵居士仨异图》题偈 永春郑翘松居士《卧云楼诗存》题偈 《药师经析疑》回向偈 受赠红菊报偈 临灭遗偈 净峰种菊临别口占 断句 戏赠蔡小香四绝 步原韵和宋贞题《城南草堂图》 轮中枕上闻歌口占 夜泊塘沽 遇风愁不成寐 感时 津门清明 赠津中友人 登轮感赋 赠谢秋云 望日歌筵 书愤 赠语心楼主人二首 帘衣 重游小兰亭口占 《滑稽列传》题词四绝 为沪学会撰《文野婚姻新戏》册既竟系之以诗 春风 醉时 昨夜 初梦 无题 咏菊 题丁惊绘《黛玉葬花图》二首 孤山归寓成小诗书扇贻王海帆先生 题《梦仙花卉》横幅 《护生画集》配诗 清平乐·赠许幻园 老少年曲 南浦月·北行留别海上同人 西江月，宿塘沽旅馆 菩萨蛮·忆杨翠喜二首 金缕曲·赠歌郎金娃娃 高阳台·忆金娃娃 金缕曲·别友好东渡 喝火令·哀国民心之死也 满江红·民国肇造 南南词·赠黄二南 玉连环影·题陈师曾为夏丐尊画《小梅花屋图》 题陈师曾画荷花小幅 废墟附录 弘一上人史略 缘 法味 我的畏友弘一和尚 弘一大师的遗书 春柳社的开场 追忆大师 弘一法师在湛山 亲近弘一大师之回忆 弘一律师
作者简介
无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
大师以书画名家而为出世高僧，复以翰墨因缘为弘法引资粮，成熟有情，严净佛土，功钜利博，泽润无疆，岂仅艺事超绝，笔精墨妙而已哉。……其佛法思想多散见于所作序、跋、题记及与人书简中，片言洞微，精义时出。虽应机之作，亦足见其涉猎之广与主解之深也。
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发布书评
精彩书评 (总计1条)
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佛家有“过午不食”的戒律，李叔同在出家后有过多次闭关，好像每次大概一个多月吧；台湾的漫画家朱德庸也是每次馒头、白水，闭关数日，好像没出过什么问题，应该是家人习以为常了吧。很多修炼之人，不仅仅是僧人，在得道之前都有进山闭关的经历，感觉上象是得道的不二法门，当然最终所得依各人根器而不尽相同。我对于闭关修炼是身不能至、心向往之，毕竟红尘中人还需做红尘中事，当然悟道之人也非个个看破红尘，譬如孔子、孟子、王阳明，只是我尚未参透其中玄机罢了。所以说，一种行为是否正常往往取决于所处的环境，如果这个故事的主人公是在深山古刹里面这样做，那么就不会被认为有问题了吧。还有就是“苹果”，为什么一定是苹果呢？圣经中亚当和夏娃偷吃的禁果据说就是苹果。或许苹果代表了红尘中的诱惑？这也或许可以解释，为什么我的网名叫作“苹果冰”，首先是苹果，然后因为是天秤座，所以要用冰来平衡苹果啦。。。
精彩短评 (总计70条)
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希望能从中读懂李叔同，好像不容易。 -
这个系列的书均是名家作序，从中可以一窥弘一大师的过往。 -
感悟弘一法师的天地人 -
不是我想看到的那本书，但是确实有所收获。 -
3折买的，实惠，不错 -
书挺好的！弘一大师一生颇有大起大落之感，但对大师自己而言，也许那也只是生命的一种常态！ -
心中慈悲之心，灵光常仰望 -
非常好的书，很有思考 -
李叔同的传记，早想买来一读。 -
李叔同，或者说是弘一大师，用经常听说的话来说，是国学大师。入世时治学严谨，出世时亦严于利己，恪守戒律。听说过弘一大师的一个故事，说是大师有一藤椅，每次下坐之时必先抖动几下，问之则曰，藤椅之上或有虫蚁，唯恐贪逸伤及生命。由此可见弘一大师学佛心态。还有就是对大师填词的歌曲，印象深刻“长亭外，古道边，芳草碧连天......”。
原本的富贵子弟，学贯中西，到后来的律宗大师，李叔同的人生犹如经历了风雨洗礼的盆中梅花，跌破了花盆，长成在土地上，傲然屹立，坚持自己。 -
文章很有看头！ -
我想写字这一回事，是在家人的事；出家人讲究写字有什么意思呢？所以，这一次讲写字的方法，我觉得很不对。因为出家人假如只会写字，其他的学问一点不知道，尤其不懂得佛法，那可以说是佛门的败类。须知出家人不懂得佛法，只会写字，那是可耻的。出家人唯一的本分，就是要懂得佛法，要研究佛法。不过，出家人并不是绝对不可以讲究写字的，但不可用全副精神，去应付写字就对了。出家人固应对于佛法全力研究，而于有空的时候，写写字也未尝不可。写字如果写到了有个样子，能写对子、中堂来送与人，以作弘法的一种工具，也不是无益的。 倘然只能写得几个好字，若不专心学佛法，虽然人家赞美他字写得怎样的好，那不过是“人以字传”而已。我觉得：出家人字虽然写得不好，若是很有道德，那么他的字是很珍贵的，结果都是能够“字以人传”。如果对于佛法没有研究，而且没有道德，纵能写得很好的字，这种人在佛教中是无足轻重的了。他的人本来是不足传的。即能“人以字传”——这是一桩可耻的事，就是在家人也是很可耻的。 今天虽然名为讲写字的方法，其实我的本意是要劝诸位来学佛法的。因为大家有了行持，能够研究佛法，才可利用闲暇时间，来谈谈写字的法子。 关于写字的源流、派别，以及笔法、章法、用墨……古人已经讲得很清楚了。而且有很多的书可以参考，我不必多讲。现在只就我个人关于写字的心得及经验，随便来说一说。 诸位写字的成绩很不错。但是每天每个人只限定写一张，而且只有一个样子，这是不对的。每天练习写字的时候，应该将篆书、大楷、中楷、小楷四个样子，都要多多的写与练习。如果没有时间，关于中楷可以略掉；至于其他的字样，是缺一不可的。且要多多的练习才对。 我有一点意见，要贡献给诸位。下面所说的几种方法，我认为是很重要的。 -
长亭外，古道边，芳草碧连天。蓝天与清水不可得，唯有从书中仔细寻找！ -
好书，一本让人内心渐渐宁静下来的书。 -
先生让人尊敬 -
有点失望，就是弘一法师的书信集。 -
这本书是介绍李叔同的主要成就的书 -
《花雨满天悟禅机——李叔同的佛心禅韵》内容不错。 -
大国学基金会于2010年6月22日捐赠 大国学基金会于2010年7月17日捐赠 -
很好的书，能够很真实的、深刻的了解大师的境界与格局。 -
杂乱无章，作者以法师为卖点，文采杂乱无章，东拼西凑 -
李叔同的文艺、佛学方面的成就，静下心来读一定会让你受益匪浅 -
李叔同的书，内容丰富，中西结合，让人佩服他的学识和才情，值得一读的好书！ -
吾等凡夫俗子，好些看不明白啊！ -
印刷质量和包装都很好！ -
虽然不成系统，但却很值得阅读，大家就是不一样 -
书有点压扁了，重物压凹陷的痕迹。有点不爽。书的内容还是不错的。 -
心禅 -
还可以，没有时间看。不过封面不错 -
古书云“书画同源”，工笔花鸟人物等多为玉筋篆笔，故而线条亦柔亦刚。发心习字应从篆字学起，参看《说文》、《说文部首》一类——篆书是各种写字的根本，大楷中楷小楷同时领悟。然“写经不同写字屏，取其神趣不必工整，写经亦如进士写策，一笔不容苟简，其体必依正式”，故而真心写经应用楷书恭录。
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现在这样真正修行的人不多了吧 -
在尾品会买的，很划算。以后慢慢看 -
难得有好心情来读这本好书。 -
是帮朋友买的，她很喜欢这类书，也很喜欢李叔同。 -
弘一法师的作品，很不错 -
书还没有开始看，但是拿到手就放心了，以为三本会有很多重复，但是木有~对书的内容还是比较满意的。慢慢看~ -
不过这本不觉得有可看之处，不过有些地方可能是不符合我的个人口味，所以觉得一般 -
才疏学浅，感觉篇目编排有些随意杂乱，排版时不少错别字，怀疑不是正版 -
值得一读，在这喧嚣的尘俗世界学会保持一份平常心。 -
老熟客了,东西还是一如既往的好,货真价实的日货尾单,性价比突出 -
小故事系列 -
花雨满天悟禅机——李叔同的佛心禅韵 -
照现在的水平还读不太懂，书很好啦。 -
内容有些深奥，需要细心研究 -
顶礼大师，一直想收藏大师的著作 -
书的质量不错，但越看后面越觉得书的内容是拼凑的，不太好 -
已经收到商品，东西还不错，相对性价比高 -
内容多，但是没什么意思！ -
民国时期最爱的三个男人 李叔同 苏曼殊 胡兰成 -
大师的书,真的值得细细读~~~ -
在看，受益匪浅，心灵感悟！ -
本来以为是讲解佛经 没想到讲的是书画常识 -
我还是太连轻了 -
hen hao !!ren zheng xuexi ! -
李叔同，大师啊 -
没看呢。买得多看得少，也是一种遗憾 -
书还不错，印刷质量很好，价格也挺值的 -
我买了这个系列的三本书，不知首先应该先看哪本，再看哪本，有知道者请帮我解答一下，谢谢 -
只是书的质量不太好 -
慢慢的读，一种心境 -
弘一大师的书需要静心才能读懂 -
快递整整走了一星期 -
买了弘一法师两本书，其中一本就是陕西师大出版的这本。拿到手，看装帧质量印刷都过得去。我从文中弘一法师的诗词读起。不读则已，一读之下才发现，不多的诗词里，竟有近二十处错字别字不规范字（我还没读完，就已经发现这么多了），有的问题还非常严重。如果不注意，那真被误导了，还以为弘一法师写些什么看不懂的东西。丹青印成凡青，干霄印成肝宵，裲裆印成两裆，村墅印成村野，林杪印成林秒。。。。还用再举例吗？问题还不够严重吗？！
我在当当买书从不写评论，因为比较懒。这次，不写不行。内容和篇幅都极小的诗词尚且问题如此严重，正文还敢看吗？ -
虽然出身富足，但叔同先生也是个仇富之人啊，，，，里面绘画各种史就是大学教纲的出处。 -
还好吧。书的内容没话说，就是送到的时候书有些皱。 -
此书中关于佛法专业性的内容不太多。 -
花雨满天悟禅机——大师就是大师，正在阅读中。 -
书印刷很好！内容洗刷心灵，值得反复诵读！ -
弘一大师的作品很期待，送货速度很快：） -
感悟大师的情怀！