《宽心》书评

快乐的源泉

随着生活节奏的加快、工作压力的增大，在日益纷繁复杂的社会氛围中，如何克服人性的弱点，解决心理的迷惑，保持心灵的宁静？前段时间，在百忙之中花了近两个月的时间看了星云大师著的《宽心》一书，　其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。有读者誉之为“佛光菜根谭”。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望”，“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”这本来是写顿悟的感受的，在普通人看来，这是得到功名、财富的人，一夜之间的转变。在大师看来，却是：生命就在功名富贵里耗费。他主张从内省出发，致心宽，得助缘，实现人生真正的幸福美满。星云大师乃方外之人，全无私心杂念，故对世事看得透彻，祛除贪嗔痴三大病，修持善缘，承载万物，成就万事。大师在我心中是温暖的，读了这本书，我的心真的宽厚了许多，许多事看得透，知道哪些才是根本。”很喜欢星云大师《宽心》“事业篇”中的《从奉献中获得快乐》。助人为快乐之本。在佛教里，奉献也是快乐之本。一个宗教徒若不懂得奉献，根本不够资格与宗教接近。孙中山先生曾说“佛教以牺牲为主义”，牺牲就是奉献。如果我们想把握住佛教的基本精神，就要从奉献着手。奉献是一种为大众服务能力的表现。“我有智能贡献给大家”，固然很好；其实还有一样可以奉献的就是你看到别人成功了，能产生随喜之心，给人一句赞美的话，哪怕是给人一个笑容，点一个头，布施给人快乐……这些都可以算是奉献。奉献不一定讲究物质上的给予，而是在付出一片真诚的心。我们对于救度众生的事要有舍我其谁的担当气魄，对待朋友、同事、父母也要有一片至诚恳切的心，对于所信仰的宗教更是要有一片智能的信心。所谓奉献，不外奉献我们一颗真诚清净的悲心，这是最宝贵的。以奉献为快乐的人，可说是具有菩萨心肠的人，其提升自我的人格不但比一般人快速，心中也比一般人容易满足。人人若能发愿如蜡烛一般照亮别人，奉献一己之能，以助人为乐，在工作中牺牲、服务、奉献，不仅在团体中能顺利生根，也是未来事业成功的一大助缘。花朵因为散发芬芳而令人喜悦，自己会感到快乐。大海因为包容万有而被人重视，自己会感到快乐。人生因为积聚慈悲而受人尊敬，自己会感到快乐。星云大师《宽心》“人生篇”中的《快乐的源泉》让我体会：1、快乐来自心胸宽广。有时候别人有心把快乐带给你，可由于你心胸不够宽广，没有容纳的空间，快乐则会自然远离。懂得包容，就不会锱铢较量。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前得失所蒙蔽；心量狭隘自私的人，处处与人计较，无法成就大器。一如杜甫以"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"表现其一心为民的广阔胸襟，如果能以豁达的心胸包容一切，自然能看见美好的世界。2、快乐来自内在的宁静。圣雄甘地一生大部分时间住在牢狱里，但他无时无刻不感到安稳自在，就因为他内心永远保持着宁静与淡泊。不论环境如何纷乱，我们每个人都要让浮躁不安的思绪找到一个出口，从内在的宁静中寻得真正的快乐。3、快乐来自主动的关怀。心怀慈悲的人常会主动关怀别人，如观世音菩萨常做“不请之友”，以三十二应化身寻声救苦，故为众生所尊崇、信仰。从别人的给予中所带来的快乐与满足只是一时的，主动地布施关怀他人，带来的心灵快乐才是真实的。每个人都希望过得幸福，但是，有人心中往往充塞着执著、乖戾、嫉妒、骄慢等不良的种子。有的人一味追求物质，追求享受。其实，快乐的人生不在山珍海味，而在清和淡雅；不在盲目追求，而在真诚相待；不在别人的施舍，在自己的努力；不在遥远的未来，而在当下的获得。每天被鞭子赶着走的人，其实应该看看这本书，至少在看的时候很舒坦，像在做深呼吸训练。让我们以宽容的心态对待工作和生活，开开心心过好每一天！

非此非彼

刚看完了《正见》再来看这本《宽心》，怎么说呢，有点像刚吃完苹果，又去吃香蕉——两种类型，口感不同，我不能说它们之间有好坏之分、高下之别，还是得看个人的喜好、需要和感觉。对于我来说，《正见》的文字读起来有一种韵律之美，而《宽心》的论述就比较平淡。“了悟来自内在对我们才有用。”《正见》里如是说。

星云大师的123堂人生幸福课

星云大师的123堂人生幸福课近日，博集天卷联手江苏文艺出版社出版星云大师新著《宽心》，针对日常生活中所能遭遇的种种，诸如学习、工作、人际、爱情、婚姻、财富、得失、生死等等，共分123节，主张从内省出发，致心宽，得助缘，实现人生的幸福美满。随着生活节奏的加快、工作压力的增大以及由此带来的人际关系的紧张，现代都市人的心灵在不同程度上表现出焦虑状态。在日益纷繁复杂的社会氛围中，如何克服人性的弱点，解决心理的迷惑，保持心灵的宁静？星云大师自幼出家，终身致力于佛教事业的人间普及，将深奥的禅宗从远离尘世的寺院带到普通人的生活中。1967年他在台湾开创佛光山，并在全球修建佛教学院，成立出版社、图书馆、美术馆、电台等。虽为处江湖之远的出家人，但他却以饱满的激情投入到多项人间事业中，亲身实践他所提倡的“佛法生活化，生活佛法化”理念，做到了用入世的事业印证出世的精神。星云大师乃方外之人，全无私心杂念，故对世事看得透彻，将佛教义理生活化，深入人心。123篇随笔，123堂人生幸福课，共四篇：事业篇，生活篇，人生篇和精神篇；引导书友找到自在自信生活之源；祛除贪嗔痴三大病，修持善缘，承载万物，成就万事。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。读者誉之为“佛光菜根谭”。有读者称：“读书是读心，读作者的心，读自己的心。大师在我心中是温暖的，读了这本书，我的心真的宽厚了许多，许多事看得透，知道哪些才是根本。”“宽心，宽心，每天其实都揪心。看书的时候觉得好，觉得照他说的做没错，应该如此，一切顺达；真正做起来，很难有时间去细想如何如何。每天被鞭子赶着走的人，其实应该看看这本书，至少在看的时候很舒坦，像在做深呼吸训练。希望我能什么时候都心态平稳，尽管很难，就拿这本书当训练手册了。”《宽心：星云大师的人生幸福课》星云大师著，江苏文艺出版社，博集天卷出品，2009年6月一版一次，28元

说不出来的感脚～

＝＝开始对这本书挺报有希望的，觉得星云大师在网络上～媒体上都挺出名～也觉得是个做佛学的人，想这本书或许能通过佛家的视角来解读一些一些东西，可看了之后～有点失望～基本跟市面上那些励志书阿～心灵鸡汤阿～这类的书没有两样～也就在最后几章里～真能看出点什么来～所以～除了失望～还是失望～这种书太多～没特点～说的不好听～就是披着一件袈裟的心灵鸡汤～啧啧～

还是架空了点

有些观点还是不错的，但是可能大师毕竟没有真正的红尘生活，在写女性，写家庭生活的地方就感觉比较缺乏说服力了。

婆娑

一本比较浅显易懂的书，读了 。会更喜欢佛法一点。 但是对于经意，还是要自己去看其他的书 。不过，它会像石火一样，启发你让你怀平和心情去生活。

古有“菜根谭”，今有“宽心”

古有“菜根谭”，今有“宽心”野兽爱智慧这两天读完了博集天卷图书公司携手江苏文艺出版社出版的《宽心：星云大师的人生幸福课》一书。星云大师其人其事星云大师，1927年出生于江苏江都， 21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，主张以出世的思想做入世的事业。以弘扬「人间佛教」为宗风，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。为促进世界和平，大师曾与南传佛教、藏传佛教等各领袖交换意见，1997年与天主教教宗若望保禄二世晤谈；同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠「佛教最佳贡献奖」，表彰大师对世界佛教的成就。2002年获颁「十大杰出教育事业家奖」，2005年获「总统文化奖-菩提奖」，肯定大师对国家、社会及佛教的贡献。2006年获香港凤凰卫视颁赠「安定身心奖」；世界华文作家协会颁「终身成就奖」；美国共和党亚裔总部代表布什总统颁赠「杰出成就奖」。古有“菜根谭”，今有“宽心”《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。今有星云大师的《宽心》，其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。书友誉之为“佛光菜根谭”。出世则有正见，入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。星云大师乃方外之人，全无私心杂念，故对世事看得透彻，将佛教义理生活化，深入人心。123篇随笔，123堂人生幸福课，共四篇：事业篇，生活篇，人生篇和精神篇；引导书友找到自在自信生活之源；祛除贪嗔痴三大病，修持善缘，承载万物，成就万事。如在《如何突破困境》一文中，以亲身经历现身说法，要突破困境，一要闭紧嘴巴，少说多做，二要咬紧牙根，奋斗向前，三要把紧心关，不失正念，四要踏紧泥土，免堕虚无，五要握紧拳头，战胜横逆，六要盯紧目标，圆满完成。物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去；人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。附录：《宽心》20页-21页如何突破困境1967年，佛光山刚开辟时，一片刺竹荆棘，到处深壑崎岖，可谓“地无三尺平，竹比三丈高”，许多人见了都却步摇头。有一天夜晚，我在看工程蓝图的时候，对身旁的心平说道：“看来开山建寺很不容易啊！”心平立刻回答说：“师父，记得您过去在宜兰时常常告诉我们：‘要有向困难挑战的勇气！’我愿意跟随您的脚步，突破一切难关。”心平不愧最早随我出家，最能了解我的心意。“人无千日好，花无百日红”，一个人的前途，如同海上的浪潮起起落落，时有低潮，时有高潮。遇到困境，很多人不是算命卜卦、求命改运，就是向土地公、妈祖婆祈求化解，希望前途发达顺遂，却往往慌乱无功。遇到困境时，到底要如何突破？ 一、闭紧嘴巴，少说多做。有时候遇到困难，多说无益。因为不是所有人都了解情况，也不是所有是非都能说明清楚。这个时候，只有闭紧嘴巴，多做事，少说话，只要有精神，有力量，是对的，就一直做下去，必定会有转机。二、咬紧牙根，奋斗向前。人生不如意事十之八九，面对困境，别人能给予的帮忙有限，主要的还是靠自己。汉朝司马迁受腐刑之辱，却咬紧牙根完成《史记》；隋朝静琬大师为保存法宝，咬紧牙根雕刻《房山石经》，留下了世界上最大一部石书。古来大德圣贤成就的背后，无不来自一股对理想的坚持。咬紧牙根，就能激发潜能，增加力量，勇往向前。三、把紧心关，不失正念。随着物质的进步和丰富，人类面临人性挑战。有些人遇到困境就出卖人格，出卖理想；也有些人积欠巨债，自杀了事，大好年华毁于一旦。其实困境不可怕，即使事业失败，只要把紧心关，如禅门所云“提起正念，照顾所缘”，不失去立场正念、人格道德，必定有拨云见日的时候。四、踏紧泥土，免堕虚无。佛教有“空中楼阁”的譬喻，意指好高骛远，不从基础力行，是无法成就的。有一些人不重视当下勤修福慧资粮、广结善缘，却冀望遥不可及的净土。踩在虚无缥缈间，这是很不实在的。唯有脚踏实地，把握当下，才能避免空谈。五、握紧拳头，战胜横逆。人遭逢挫折、失意、困厄时，内心容易茫然无助，失去自信而退缩在自我的世界里。逆境、不顺是一时的，靠自己的力量，相信自己能够做得到，自我健全，充实自己，摆脱厄运。六、盯紧目标，圆满完成。目标就是方向、方针。国家要有施政方针，企业要有业绩目标，就是菩萨修行也有五十二个阶位作为修道目标。没有目标，容易迷失方向，即使身处困境也要有计划，朝着目标前进不懈，必定有完成的时候。困境并不是绝境，勇敢面对才有办法可想，逃避也躲不过。你看，石岩里的小花，突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼，逆流而上，展现活泼生机。吾人应扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会健全茁壮。佛光菜根谭物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去；人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。不必要的物质，不浪费丝毫；不必要的时间，不耽误分秒；不必要的言语，不随便开启；不必要的心事，不任意妄想。阅读书目：《宽心：星云大师的人生幸福课》星云大师著，江苏文艺出版社，博集天卷出品，2009年6月一版一次，28元

眼内有尘三界窄，心中无事一床宽

这本书似乎更像是百家讲坛的系列，是面向大众各个阶层的”布道“听来浅显易懂，少有很像季羡林老人那样的深邃的思想，抑或者林清玄先生的华丽的诠释。好像是坐在爷爷身旁听他讲故事一般朴素。其实好像于丹说的，很多道理其实就像是日出东方那么朴素，幸福的途径大概亦是如此吧?========================================================读书笔记：☂成大器要四个条件：经得起烦嚣；受得了气愤；忍得下挫折；耐得住时间☂人的一切操之于自我，憋人给予我们的富乐不可靠，必须自我肯定、自我进取。自求多福；唯有自己先倒下，才会被人打到，要相信命运操之在己。☂跌倒可以体会人情。跌到底人，最大的收获是在增上经验外还可以检验人情。☂成功所需具备的特质：诚信笃实、守时勤奋、结缘助人、智慧圆融☂有的人值得被人利用，故能成才；有的人勘受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用；故难成就。☂如何突破困境：逼近嘴巴没少说多做。有时候遇到困难，多说无益。因为不是所有人都了解情况，也不是所有是非都能说明清楚。这个时候，只有逼近嘴巴，多做事，少说话，只要有精神，有力量，是对的，就一直做下去，必定会有转机。☂欲成佛门龙象，先做众生马牛。☂一个宗教徒若不懂奉献，根本不够资格与宗教接近。☂奉献：假如你说自己没有能力，也没有只能，怎么办呢?其实还有一样可以奉献的；至少你看到别人成功了，能生气随喜之心，给人一句赞美的话，哪怕是给一个笑容，点一个头，不是给人快乐... ...这些都可以算是奉献。所以，风险不一定将就物质上的给予，而是在付出一片真诚。☂情不重，不生婆娑。☂用感情生活的人，生命是悲剧；用思想生活的人，生命是喜剧。☂摩登伽女迷恋阿难尊者，经过佛陀善巧度化，终于觉悟“爱是苦的根源”；莲花色女在感情世界受到创伤，以玩弄爱情为报复，后经犍连尊者开到，终于认识“不当的爱是罪恶的根源”，于是迷途知返。☂男士“三从四得”~太太出门跟从，太太命令服从，太太说错了盲从;太太化妆等得，太太生日记得，太太打骂忍得，太太花钱舍得。☂女人最重要的武器是智慧☂旅游：你若能与人和人相处都可以安住，表示有随缘随喜的性格，一定能逛街许多朋友。☂佛教说，哭是人生的事项，人所以会有痛苦，是因为害怕的事情太多。☂保密是一种涵养。☂泄密传播是人性的弱点，每个人都以能得到内幕事情表示自己的身份特殊。自己很有办法；泄密可以表现自己的权威，所以泄密的情形就很普遍了。☂日本铃木大拙在欧洲弘扬禅宗，有人问：“释迦牟尼佛对众生最后的希望是什么？”铃木大拙答道：“抛弃依赖的心”☂静心就是对感情的不执不舍。对五欲的不拒不贪，对世间的不厌不求，对生死的不惧不迷。=====================================================❤爱是苦的根源，不当的爱是罪恶的根源

宽心

看破，放下，没有那么多可以计较的，学会宽容，学会大度，学会和人友善。这样我们的生活才会开心快乐。 我会一点点改掉自己身上的坏毛病。一点一点。嘿嘿，小婷加油！　　 我要做个好人。

《宽心》

《宽心》《宽心》台湾星云大师的作品。读完以后上网一查，才了解这个人，感觉和他的书比，这个人更吸引人。星云大师，江苏扬州人，1927年生，今年九十三岁。十二岁出家。是临济宗第48代传人。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。 　　早年主要在宜兰弘道，1967年依托信徒支持在高雄县大树乡购买土地，从此创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的里程碑。 　　先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。 　　星云撰有《释迦牟尼传》、《星云禅话》、《迷悟之间丛书》等几十种著作，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。 大师有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则有数百万之众。1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。于五大洲成立170余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团。佛光山位于高雄县大树乡东北区，是中外闻名的佛教胜地，有“南台 佛都”之号。是由星云法师率领弟子创建的。创建于民国56年，其寺庙建筑宏伟，并设立了佛教大学，以推广佛法，佛光山是台湾最大的佛教道场，创办人星云法师为提倡“人间佛教”之道，一砖一瓦建立起佛光山，成为台湾信众最多、最负盛名的佛教圣地。寺庙建筑规模宏伟，并以巨型雕塑群而著称。 佛光山最突出的标志是金身接引大佛，大接引佛左手下垂作迎迓状，右手举至肩，掌心向前，手指向上，表示“接引上天”。佛像全身贴金，每与朝阳暮霞相映，即见金光万丈，耀眼夺目。大佛脚下台基上排列着一圈与其相貌姿态相同的佛陀，从山下放生池到大佛前的两侧，也都排列着大于真人作接引状的佛像雕塑，据统计共有480座，皆镀金身，气派宏伟庄严，到此有如投身佛国。　　佛光山本是一座荒山，由五座形如莲花瓣的小山组成，先天具备了佛国净土的条件。在设计上，仿效大陆佛教四大名山而建设。佛光山经过长期修葺，寺院建筑规模宏伟，大雄宝殿、大悲殿、大智殿及大愿殿是四幢主要建筑，疏落有致地坐落在园区内。大雄宝殿占地1800坪，是园中最大的殿宇，内供三尊大佛皆高二丈余，崇伟肃穆；大殿四面墙壁有14，800个小佛龛，在万灯照耀下，使大雄宝殿更显庄严神圣。 大雄宝殿内点点烛光映衬的四壁上，共有大大小小约一万五千尊金身佛像，造型精美，表情慈祥端庄。主要是由大雄宝殿、大悲殿、大智殿和大硕殿构成，气势宏伟的大雄宝殿占地宽广，主祀释迦牟尼佛；大悲殿主祀观世音大士，庙堂四周，嵌有观音像万余尊。四殿内的墙上计有1万4千8百个小洞，各有佛像一尊，光明灯一盏。 　　大接引寺的后面是佛光山寺庙建筑群。大雄宝殿居于各殿中间，殿内塑有高约7米的三尊大佛像，中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左为东方琉璃世界教主药师佛，均为盘膝坐莲金身。大殿四壁上建有14600个佛龛，各龛均供奉一尊小佛像，佛前装小灯，殿内14600个长明灯映着一尊大佛，金碧辉煌，其气派令全台所有佛寺殿堂都望尘莫及。　　位于大雄宝殿右面的是大悲殿，高20米，殿中供奉一尊高约7米、呈立姿手持净瓶的观音菩萨，殿堂四壁建有1万个神龛，供奉1万尊小观音神像。满殿尽是大慈大悲的观音菩萨，故殿名又叫“万佛大悲殿”。与大悲殿相对屹立的为大智殿，殿中供奉文殊菩萨，据传他曾为众生说法，故有“大智”之称。佛光山还有“佛教文物陈列馆”（大愿殿）和“净土洞窑”（极乐世界）两处隐形式建筑，以“净土洞窑”为著名。所谓“净土洞窑”即自山麓挖入山腹的地洞，右洞入，左洞出，内里形成“冂”形地道，布有1250个佛像以及传道讲经等场景，洞壁塑绘有西方三圣等极乐世界的想象造型，在我国寺庙建筑中极为罕见。诸大殿建筑面积共达50多万平方米，风格虽各不相同，宏伟庄严则一。　　佛光山于一九九七年实行封山，二○○一年元旦重启山门，一年四季皆欢迎十方大众前往参访朝山礼佛。

怎么说呢？

这个书不太好评价，说值得看吧，此类的书我觉得都差不多，没有特别，说不值得看吧，里面好多小故事还是比较耐人寻味，所以不好说。这本书最好大家都看才能起到出这本书的作用，就是人心向善，世界和平了。如果只有一部分看，没什么意义。

心宽

购它的时候是“慕名而去”的，可初看时候，确是有点小小的失望，只因期望太高？哦，不怪，不怪。或许此类书籍本该就是一个样。虽如此，可还是能学到些东西的。有些小故事确是耐人寻味，有些话还是值得记的。

但行好事，莫问前程

初看是常理，习之不容易。入俗，脱俗，结缘，化缘。大师良苦用心以“成功”等俗词吸引众人心向善，广结缘。大师言词有真功力，深入浅出，循循善诱，做一个平凡苦心的摆渡人，慈心摆渡而已。文章结构清晰，[问题总有解答]。因为在寺院里看到一句：佛教也是无神主义，提倡的是众生是尚未觉悟的佛陀。于是，开始不再犹豫诚心信佛。在我的理解里，修行悟道并不是为了升天成仙，而是为了获得出世的智慧，拥有随性的达观。看到书里写的因果缘分，觉得内心获得了一种平静。外在的一切都是因果相连，因生业报，是我们选择了自己的心境，决定了自己的生活。还有那一句“广结善缘”，真真把人际交往看做是一种缘分的珍惜和增上缘的机会，但行好事，莫问前程。书里的话粗看来实在太俗了，一不细想就会觉得是在说教，但是认真读来就会觉得收获不小，就像慈心的父母在传授一些平常做人行事的心得。觉得佛学里的词句真是美，读了让人静心。目前自己仍要看书静心，要行的路还长咯。1.凡事有因才会有果，所以不要一开始就想品尝果实的甜美，先要栽种，才有果实可吃。2.说起“缘”，世间上每一样事情都是互为缘起，相生相成。一切的因缘，[无论好坏]，都应该善加珍惜。3.不要怕，不要悔。苦是人生的实相。4.有，是世法，是生活的妙用；无，是出世法，是生命本体。

第一次知道大师

第一次知道星云大师是在大约五六年前的单位半年会上，办公室别出心裁在会议休息期间在大屏幕上播放的正是星云大师的一些片段，可能当时星云大师比较火吧。参会的很多人也都赞同了办公室的这样的特别的安排。大师的指点立刻显得不一样，尽管道理无数人说过。

安抚躁动的一本平静的书

今天去图书馆看到这本书就随意翻了一下,每个人所处的时间段和情感不同所以感受到的和易被吸引的感情也会不一样,我就看重了封面的宽心二字,觉得近来的自己似乎过的过于较真,宽心会让我放下和感悟一些被自己遗忘的理性和感情,我拿着这本书去图书馆台前做外借登记时,老师还特别惊讶的说,你也看这本书呀,我说是呀,觉得是本不错的书呢。然后出来以后在阅览室翻阅了几十页,或许看的时候我也有些神游了，但是内容简浅易懂,而且就是很温柔的讲述一些为人处事的态度,很多我以前知道但是后来又忘了的处世经典,再次深入我心,看了会让人比较平静,还是比较不错的.这样一个纷乱的世界,来一本让心宁静的读物,是比较不错的.