宋元道教易学初探

内容概要

章伟文(1969-)，男，江西临川人。中国道教协会研究室研究人员，北京师范大学历史系2001级博士生。研究方向主要为易学和道教。参与过“十五”国爱重点图书出版规划项目——《中华道藏》的整理，点校工作，为该丛书编委之一；参与过《春秋繁露译注》、《中国唯心论史》等书

书籍目录

序绪言  道教易学概述  第一节  道教易学确立的理与势  第二节  《周易参同契》与道教易学的确立  第三节  道教易学的分期及基本特征  第四节  宋元道教易学研究的目的和方法上篇  宋元易学内丹学  第一章  陈显笛的易学内丹学思想    第一节  陈显微建立易学内丹学思想体系的缘由    第二节  载造化之妙理者莫出于《易》卦    第三节  金丹者，象乾坤以为体，法日月以为用    第四节  乾坤升降有候，坎离配合有机    第五节  大《易》之作本诸大丹，丹道包空括坏，越数超形  第二章  储华谷的易学内丹学思想    第一节  储华谷《周易参同契》注年代略考    第二节  储华谷的易学内丹学思想  第三章  俞琰的易学内丹学思想    第一节  俞琰论易学与道教修炼的关系    第二节  俞琰易学内丹学的理论特色  第四章  陈致虚的易学内丹学思想    第一节  内丹道教的建立：借易道阐发丹道    第二节  内丹道教修持的根本方法：以术证道中篇  宋元道教易图学  第五章  陈抟与宋元道教图书易学的兴起    第一节  陈抟的生平事迹、学术渊源及著述    第二节  陈抟的道教图书易学思想  第六章  郝大通《太石集》的道教易图学思想  第七章  雷思齐的道教易图学思想下篇  宋元道教易老学  第八章  李道纯的道教易老学思想结束语：宋元道教易学研究对当代文化建设的价值参考文献后记

作者简介

本书认为，道教易学的宗旨主要是弥补道家哲学偏重形而上学的弱点，开辟道教从人事通向天道的实践之路。和儒家易学偏重政治和社会伦理的问题探讨有所不同，道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学与内丹学结合，出现了三种主要的学术形式。其中易学内丹学主要是以个体为本位，对天道之理进行切身之体悟，以求得个体与天道相通、相融的具体方法和路径；道教易图学主要以易图的形式对天道之理进行探讨，为道教内丹修炼提供理论的指导；道教易老学则是对上述这种天人之学的理论结合，以体用的方式来贯通天与人、道体与器用，沟通形上与形下。上述三种理论形式虽侧重点各不相同，但共同构成以道教内丹修持为主旨的、完整的、具有时代特性的道教易学思想体系。

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