国学一本通

章节摘录

　　《大过》卦初六爻辞说：“用洁白的茅草做衬垫，没有灾祸。”对此，孔子解释说：“祭品姑且放在地上就可以了，用茅草来衬垫，有什么不好？是慎重之极，茅草这东西是微薄的，用起来可以慎重。用这种慎重的方法来办事，就没什么过失了。”　　《谦》卦九三爻辞说：“有功劳而谦让，君子有好结果，吉祥.”对此，孔子解释说：“有劳苦也不自夸，有功劳而不自得，真是敦厚到极点了。这里所说的是那些有功而能谦居人下的人。就道德而言，谦是道德隆盛的表现，就礼的角度而言，它是礼让恭谨的实践。谦虚的宗旨，是通过致力恭谨来保存他的地位。”　　《乾》卦上九爻辞说：“处在极高处的龙，有悔恨。”对此，孔子解释说：“尊贵而没有地位，极高而没有人民，贤人处在下位而他孤立在上没有辅佐，因此每一举动便有悔恨。”　　《节》卦初九爻辞说：“不走出内院，没有灾祸.”对此，孔子解释说：“动乱之所以产生，往往是由于出言不慎。君王说话不慎守机密，就会失去臣子，臣子说话不慎守机密，就会招致杀身之祸，办理重要政务不慎守机密，就会危及事情的成功，所以君子应该慎守机密，而不应该把机密泄露出去。”　　孔子说：“创作《易经》的人，他了解寇盗的情况吧？《易经.解.六三》爻辞说：‘身背重物而乘车出行，会招致寇盗前来打劫。’身背重物，是身份卑贱的小民的事情，而出行乘车，则是君子应所乘坐的交通工具。身为小民却乘坐君子的车具，寇盗自然就会思谋抢劫他啊！君上傲慢怠惰，臣下骄横强暴，寇盗自然就会思谋侵伐他们的国家啊！不去严密地收藏财物，就等于引诱人行窃，妖冶地打扮容姿就等于引诱好色的人来淫乱。《易经》说：‘身背重物而乘车出行，会招致寇盗前来打劫。’这句话说的就是寇盗都是人们自己招引来的。”

前言

　　《易经》是一部什么样的书？千百年来，众说纷纭，莫衷一是。有人说它是本占筮的书；有人说它是一部哲学著作，是讲天理人道的；有人说它是中国古代的百科全书，是讲天文地理、鸟兽鱼虫、历史逻辑、国家政治、伦理道德等等的；也有人贬低它，说它是算卦的书，专门宣扬封建迷信的。见仁见智，公说婆说。我们从一个侧面看，认为《易经》是中国古代君子的人生指南，是讲君子如何趋吉避凶，如何加强道德修养，如何自强不息、厚德载物的。　　“君子”一词，在中国古代社会中含义颇为丰厚，在西周、春秋时期，君子是贵族的通称，主要指的是在官长者，即指统治者，与被统治的“小人’相对称，有所谓“君子备治，小人务力”的说法。后经《易经》的阐释，“君子”、“小人’逐渐演化成了“有德者”与“无德者”的称谓，我们说《易经》是中国古代君子的人生指南中的“君子”，指或在官或不在官的，有作为或欲有作为而尚无作为的有道德的人。　　《易经》成书于殷周之际，相传伏羲作八卦，周文王囚芍里将八卦重为六十四卦，并作卦爻辞，孔子作《易传》，果如是，这三位历史上大名鼎鼎的人物为什么写这部书？尤其是大思想家孔子为什么晚而喜《易》，并为之韦编三绝？这很耐人寻味。《易经.系辞》说：“作《易》者，其有忧患乎？”说明《易经》作者是因为忧患而成书的，这样，我们就有理由说《易经》是写给君子看的，因为在中国古代社会中，这种忧患意识的主要载体，应该是在官长者印“君子”了。

书籍目录

《易经》上经  乾(一)  坤(二)  屯(三)  蒙(四)  需(五)  讼(六)  师(七)  比(八)  小畜(九)  履(十)  泰(十一)  否(十二)  同人(十三)  大有(十四)  谦(十五)  豫(十六)  随(十七)  蛊(十八)  临(十九)  观(二十)  噬嗑(二十一)  贲(二十二)  剥(二十三)  复(二十四)  无妄(二十五)  大畜(二十六)  颐(二十七)  大过(二十八)  坎(二十九)  离(三十)《易经》下经  成(三十一)  恒(三十二)  遁(三十三)  大壮(三十四)  晋(三十五)  明夷(三十六)  家人(三十七)  睽(三十八)  蹇(三十九)  解(四十)  损(四十一)  益(四十二)  央(四十三)  姤(四十四)  萃(四十五)  升(四十六)  困(四十七)  井(四十八)  革(四十九)  鼎(五十)  震(五十一)  艮(五十二)  渐(五十三)  归妹(五十四)  丰(五十五)  旅(五十六)  巽(五十七)  兑(五十八)  涣(五十九)  节(六十)  中孚(六十一)  小过(六十二)  既济(六十三)  未济(六十四)系辞上传系辞下传蜕卦传序卦传杂卦传附录：读《易》常识

编辑推荐

　　通古今之变 悟成物之道，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓《易》，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

作者简介

《国学一本通:易经》是我国最古老而深邃的一部经典，自古至今，被誉为“群经之首，大道之源”，是揭示、论述，反映自然（天地）之大道发展，变化规律的经典书籍。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓《易》，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

图书封面

---

 国学一本通下载

---