中国伦理学史

章节摘录

　　第一期 先秦创始时代　　第二章　唐虞三代伦理思想之萌芽　　伦理思想之基本 我国人文之根据于心理者，为祭天之故习。而伦理思想，则由家长制度而发展，一以贯之。而敬天畏命之观念，由是立焉。　　天之观念 五千年前，吾族由西方来，居黄河之滨，筑室力田，与冷酷之气候相竞，日不暇给。沐雨露之惠，懔水旱之灾，则求其源于苍苍之天。而以为是即至高无上之神灵，监吾民而赏罚之者也。及演进而为抽象之观念，则不视为具有人格之神灵，而竟认为溥博自然之公理。于是揭其起伏有常之诸现象，以为人类行为之标准。以为苟知天理，则一切人事，皆可由是而类推。此则由崇拜自然之宗教心，而推演为宇宙论者也。　　天之公理古人之宇宙论有二：一以动力说明之，而为阴阳二气说；一以物质说明之，而为五行说。二说以渐变迁，而皆以宇宙之进动为对象：前者由两仪而演为四象，由四象而演为八卦，假定八者为原始之物象，以一窃现象，皆为彼等互动之结果。因以确立现象变化之大法，而应用于人事。后者以五行为成立世界之原质，有相生相克之性质。而世界各种现象，即于其性质同异间，有因果相关之作用，故可以由此推彼。而未来之现象，亦得而预察之。两者立论之基本，虽有径庭，而于天理人事同一法则之根本义，则若合符节。盖于天之主体，初未尝极深研究，而即以假定之观念推演之，以应用于实际之事象。此吾国古人之言天，所以不同于西方宗教家，而特为伦理学最高观念之代表也。　　……

书籍目录

序例绪论第一期  先秦创始时代　第一章  总论　第二章  唐虞三代伦理思想之萌芽　（一）儒家　　第三章  孔子　　第四章  子思　　第五章  孟子　　第六章  荀子　（二）道家　　第七章  老子　　第八章  庄子　（三）农家　　第九章  许行　（四）墨家　　第十章  墨子　（五）法家　　第十一章  管子　　第十二章  商君　　第十三章  韩非子　第一期结论第二期  汉唐继承时代　第一章  总说　第二章  淮南子　第三章  董仲舒　第四章  扬雄　第五章  王充　第六章  清谈家之人生观　第七章  韩愈　　第八章  李翱　第二期结论第三期  宋明理学时代　第一章  总说　第二章  王荆公　第三章  邵康节　第四章  周濂溪　第五章  张横渠　第六章  程明道　第七章  程伊川　第八章  程门大弟子　第九章  朱晦庵　第十章  陆象山　第十一章  杨慈湖　第十二章  王阳明　第三期结论

作者简介

《中国伦理学史》是中国第一本伦理学史著作。作者先在绪论中将伦理学与修身书、伦理学史与伦理学进行区分，正文中又把中国伦理学史分为先秦创始时代、汉唐继承时代和宋明理学时代三个时期，对各个时期伦理学说之渊源进行考察，而后分别论述伦理学家之思想，实为中国伦理学史的奠基之作。

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