宋代新儒学的精神世界

章节摘录

主题演讲：宋明理学的精神世界朱熹与道学的发展转化【提要】 有两位美国的宋史学家在其近作中，似乎对我关于道学的演进和朱熹在此演进过程中所扮演的角色的看法有些误解。在这里，我打算进一步阐述并澄清自己的观点，以做回应。在我看来，朱熹的学生们在树立其显赫地位以及将道学传统演变得更具局限性方面起到了很大的作用，但是，我们不能就此忽略这样一个事实：在道学圈子和道学传统的界定上，朱熹自身也下了非同寻常的功夫来提倡自己的权威以维护自己所认定的正统。自12世纪80年代初，朱熹深思熟虑，不仅开始把道学传统变得狭隘，而且一步一步将道学从社会政治同道群体变为一种仅仅以其眼中“纯儒”为标准的学派。因此，为了更好地理解朱熹如此所想所为的背景和取舍，我们很有必要关注此前道学的演进过程。同时，如果我们仍旧只是简单地接受或一味地肯定朱熹对道学重建的作用，会继续阻碍我们深刻认识宋代的哲学和政治。当我们深入了解宋代思想和历史发展的诸多错综复杂性之后，或许可以以此为鉴，反思宋以后（甚至是今天的中国）儒学本身的演化及其在社会政治方面所起的重要作用。我们认为，自己在写什么和别人以为我们写了什么，二者之间往往有一定差异。但当我看到某些人就我对道学及朱熹（1130-1200）在道学上权威地位的表述有种种错误解读时，我仍然颇为困惑，并想就我的观点作进一步的澄清。我之所以想要做这种尝试，是因为这些误解在两位资深宋史学家的主要著作中都表现得很明显，而且这是两位同行颇有水准的著述。更重要的是，我希望自己所做的澄清能够加强我们对道学和朱熹在道学发展过程中所扮演的历史角色的认识与了解。

前言

　　2008年10月25日一26日，复旦大学哲学学院主办召开了“宋代新儒学的精神世界——以朱子学为中心”国际学术研讨会。来自海内外的专家学者共发表了二十余篇论文，都是特为此次会议撰写，且未在国内报刊杂志上发表过。会后审议，其中一篇因与会议主题不符而未能收录以外，其余各篇按会议发表顺序，编成本书予以出版。作为主编，我的职责是尽量做到通渎全稿、统一格式，并撰写前言，介绍各篇论文主旨。　　在20世纪八十年代初的1982年，由已故陈荣捷教授组织召开的首次“国际朱子学会议”在美国夏威夷成功举行，有力推动了朱子学研究的国际化。曾出席该会的刘述先教授和田浩教授（以下省略敬称）在时隔26年后现身此次复旦会议，很自然，他们被安排在大会上作“主题演讲”。刘述先《宋明理学的精神世界——以朱子为中心》非常切合本次会议的主题意旨，他以高屋建瓴的姿态来“结算”他近几年有关朱子学及宋明理学的一些重要问题的“思绪”，指出朱子学在理路上虽不同于“直贯系统”而属“横摄系统”，亦不能相应于“以心著性”的思想架局，然其哲学实为“圣学之一分支”。从历史上看，朱子之精神世界亦有“承先启后的作用”，对其思想的价值和意义理应作出正面积极的评估。田浩向来对“道学”一词有独特的看法，认为《宋史·道学传》的“道学”概念过于狭窄，而当今学界常用的“理学”或“新儒学”则过于宽泛。他主张采用北宋以来对“道学”的那种较为宽阔的理解，其中蕴含哲学、文化及政治等方面的意涵，这是他自1992年发表英文本《朱熹的思维世界》以来一贯坚持的观点。然而，近来在美国有几位宋史专家对其观点有所质疑，认为“道学”一词的传统定义仍有合理性，田浩发表《朱熹与道学的发展转化》便是对此的回应。他指出，自朱熹晚年始，对“道学”概念的理解已渐趋狭窄，赋予“道学”以某种排他主义的学派色彩，因此我们不能过分夸大朱熹的后续者们在将朱熹思想正统化过程巾，对“道学”运动所起到的“创造”作用；他强调，若不假思索地相信后世对朱熹道学的人为建构以及《宋史·道学传》的褊狭定义的真实性，将不利于我们真切地了解宋代思想历史发展的多样性。

书籍目录

前言主题演讲：宋明理学的精神世界  宋明理学的精神世界——以朱子为中心  朱熹与道学的发展转化第一场：哲学与方法  当然与必然的交融：朱熹思想的内在趋向  Recent Western Studies of Zhu Xi  关于格物致知的若干问题——以朱熹的阐释为中心第二场：心性与工夫  从朱子的“敬论”看朱子思想形态的归属  朱熹谈本体工夫的项目与义涵  “心是做工夫处”——关于朱子“心论”的几个问题第三场：伦理、知识与死生  美德伦理的自我中心问题：朱熹的回答  意志、知识与道德：论朱熹伦理学中的几个问题  气化与死生：朱子视野中的关洛分歧第四场：道学的演变  朱熹门人从其师那里得到了什么——黄榦所“表象”的学习  南宋前期的道学运动——洛学复振与区域思想的互动  张南轩与朱子之交往及胡五峰门人内部的学术异同第五场：朝鲜理学的讨论  李玄逸的四端七情论与“道心、人心”问题  关于退溪的“四端理发说”  朝鲜儒者对朱子“心”以及相关概念的理解与诠释第六场：来自东亚的视角  楠本正继博士的朱子学研究  十六世纪朝鲜性理学者对罗整庵“人心道心”说的回响与批判第七场：政治、实践与史学  论周悖颐——人脉、政治、思想  应举与修身——道学的身心治疗之术  《朱子语录格言》考论第八场：经典与文献批评  朱子论周、邵《易》学  朱子《中庸》结构说（中）  论杨龟山对《中庸》的诠释及朱子的批评  《中庸》怎样变成了圣经

作者简介

这是一本关于朱子学国际研讨会的论文集。本书把"朱子学"放在宋代新儒学的精神世界中，从各方面加以多方位的考察和探究。

图书封面

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