《咖啡与哲学》书评

目录及文摘

　 目录 前言 第一章 批判性思考——本恩和塞琳娜学会公平争论 萨拉、塞琳娜和本恩 人身攻击论证 诉诸无知的谬误 诉诸权威 两难推理论证 稻草人谬误 乞题谬误 原因不相干的谬误 第二章 宗教与哲学——三位老友未能很好地解决关于上帝的问题 宇宙论的论证 设计论证 关于上帝的直觉知识 恶的问题 上帝超越于理解之外 关于上帝的观念 相信上帝的益处 帕斯卡的赌注 上帝与科学 第三章 我们可以认识什么？——本恩和塞琳娜围绕理性和经验展开争论 经验论 唯理论 康德 第四章 知识的基础——萨拉深思科学知识 康德和视角的重要性 托马斯·库恩与科学理论 卡尔·波普 信仰系统 实用主义 第五章 心灵的本质——三个老友探讨了一些令人惊奇的理论 笛卡尔和身心二元论 思想是私人的吗？ 唯我论 维特根斯坦和私人语言 二元交互论 马勒布朗士和偶因论 莱布尼茨和心身平行论 神经科学和心身二元论 副现象论 唯心论 斯宾诺莎和两面论 取消式唯物论 第六章 自由意志——塞琳娜从一个新的视角理解自由意志 决定论和宿命论 决定论与选择 决定论 VS. 自由 上帝和决定论 证明决定论 相容主义者的自由意志 自由主义者的自由意志 存在主义者的自由意志 自由意志和不确定性 休谟的相容主义 第七章 进一步探讨自由意志——萨拉承担责任，却逃避指责 法兰克福的阶层式相容主义 理性主义者的相容主义 决定论和自发性 道德责任 有效惩罚 否认道德责任 责任的诸形态 受惩罚的权利 第八章 伦理学——塞琳娜思虑一架快乐的机器 伦理学和道德责任 情感主义 伦理非客观主义 上帝和伦理学 伦理直觉主义 康德的客观主义 功利主义伦理学 第九章 进一步思考伦理学——塞琳娜面临道德困境 社会契约论 罗尔斯和无知之幕 文化相对主义 美德伦理学 道德实在论 关怀伦理学 第十章 政治哲学——三个朋友讨论财富分配 个人自由 消极自由 积极自由 资源的公正分配 罗伯特•诺齐克 鼓励个人努力 财富不平等 民主和财富 财产权 个人和社群 第十一章 个人的身份——萨拉对她是谁感到迷惑 人格同一性问题 身体和大脑 连续性 复制人 人格同一性概念的新压力 生活叙事和人格同一性 第十二章 人类的本质——三人对问题进行了分类，但是并没有解决彼此的分歧 控制和理解 对上帝的信念 人类是否特殊 整体论 视角的重要性 理性论和经验论 朴素实在论 悲观主义VS.乐观主义 本书的特点 1、本书是以交谈形式写成的一个对话，欢迎学生们参与到其中的论争和追问中来。 2、对话参与者的立场不是一些抽象观念，事实上，参与者们非常严肃地对这些立场进行辩护和批评。 3、随着对话参与者们发展出自己全面的哲学视野并引申出各自早期立场的内涵，认识论、伦理学、心智哲学和宗教哲学在讨论中就很自然地连贯起来了。 4、对话参与者们提供了哲学探寻的一些积极模式：他们在一种尊重、友爱甚至嬉戏的愉快气氛中为自己立场作出有力辩护并激烈地相互批评。学生们认识到即使是在不使用稻草人谬误和人身攻击谬误，缺乏妥协性友谊的情况下，也会出现激烈的争吵。 5、导论从检验辩论中使用的工具开篇，这些辩论工具贯穿于宗教哲学、认识论、心智哲学、伦理学、自由意志、政治哲学和人格同一性等严肃的讨论主题之中。 7、散布全篇的简要引文框涉及哲学史和当代作家中的主要人物。

抬头看见哲学 低头看见生活

在我们的固有观念中，哲学总是高高在上的，而咖啡可以在侧，却也抹不掉小资之色，所以我也认为，这样一本《咖啡与哲学》一定非凡间之物，非凡人之读本，没有几分功力，没有点独特的承受力是无法通透理解的，而看后不得不感喟这个时代的美好，能让我们有幸看到不同，看到难以消化的高端领域变成通俗普及被大众吸收的希望。哲学本来就该是无限睿智的语言集合体，而且看多了哲学课本上所谓的真理，我一度认为哲学是不可能有温度和灵动性的，而这本书就将哲学这个比较抽象的事物具象化了。通过对话辩论的形式来表达不同的立场，给人新鲜的阅读感，尤其加上咖啡这种颇有小资情调的调料辅助后，更彰显了一种历久之后才磨练出来的弥香味道，哲学问题不再是死板的一家之言的传教和死板概述，而是多方论谈得出的结论，建立在精神享受基础上的物质现象的体现。 在轻松幽默的笔触中，解答了较难且艰涩的哲学问题，读过几本“妙趣横生的通识读本”，都狠不错，不但可以提升人的阅读兴趣，对于哲学这一高深领域较少人涉猎的学术普及也有很好的帮助，这是打开的另一扇窗，将娱乐与知识，人与物更好的结合起来，利用灵魂和身体的密切联系转化等深入探讨，让人感受一场美妙且不同寻常的生命旅行。高低有度，在小我个体的三方代表“三足鼎立”（三个大学生）的辩论中，有高亢的激情，也有沉淀的不可抗力，从西方哲学史、伟大哲人及普通小众的个人认知等各个方面入手，全方位的去解读哲学的本源、本质，从而了解其本真和本相，同时对诸多永恒问题和思想观点进行了再提炼总结，从自然到社会，从世界到个体的言辞争辩，思想博弈，颇有百家争鸣的气势，自然也少不得一枝独艳的终结，在这种广博专注的升华后，给爱思考的人们更大限度的拓展了生命轨道和心灵空间。一个人的精彩在于有理想，懂得抬头看眼前；重现实，懂得低头看脚下路；有自知，懂得回头看来时路。一本精彩的书，也一定是脱离并突破人这一平面的局限将思想剥离举起，复又回归人身心的起点，这本书就是如此，有某种生命指引，让人受益。这场深入浅出的哲学之旅，能让人在抬头看见哲学的伟大的同时，也能通过机智和善意的争辩，低头看到生活的平实，让喜欢哲学的人重新审视思考，让对哲学望而生畏的人多了几分兴趣，提升一个知识层的新高度，挖出一道深入探索的新深度，活出生命的新维度。

思想是一种享受

上帝是否真的存在？心灵和身体可以分离吗？世界是被决定的还是包含丰富的可能性？私有财产真的是神圣不可侵犯吗？贫富分化下能够实现真正的民主吗？我凭什么成为我自己？本书通过三个大学生的激情论辩，围绕一些永恒的问题，以自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅自然地呈现了伟大哲人们的思想观点，而且能激发读者从哲学的高度去思考生活与人生。在领略思想交锋的过程中，我们还能感受到轻松、机智、幽默和善意，感叹哲学原来如此有趣，与我们如此之近。和大多数西方哲学导论著作不同，沃勒的《咖啡与哲学》一书采用了对话体进行写作。在中西哲学的源头处，对话是伟大的哲人们表述思想时最常用的方式。沃勒的这本《咖啡与哲学》既是对西方哲学导论著述方式所进行的一次变革，其实更是一种回归。生于对话，死于独白。哲学不是私人的独白，而是围绕永恒的哲学问题展开的思想与思想之间的对话。作为西方哲学导论，沃勒书中的对话围绕一些永恒的问题以一种自然演进的方式呈现了西方哲学史中的观念、论证、反驳、批评、诘问和回答。书中的对话不仅能自然地呈现伟大哲人们的理论和观念，还能自然地把众多的哲学问题串在一起，激发我们对不同的经典理论进行比较和检验，进而直面问题本身，作出我们自己的思考和回答。至于这篇哲学对话的主角，沃勒选择了三位当代大学生来展开对话。这三个大学生是亲密无间的好友、知己，但由于存在着不同的社会背景、知识结构和文化信仰等差异，他们之间的对话才显得必要而且可能。任何理性的对话，必须要以差异和宽容为前提，而这二者的功用在这三个大学生身上得到了很好的证明。希望在这三位青年的陪伴下，我们能够开始一段在哲学殿堂中的思想旅行，也能够在人生的旅途中将思考随身携带。