《德国古典哲学讲演录》书评

康德哲学笔记

一康德以德文写作，将德语提升为一种哲学语言。二康德受卢梭的启发，其哲学以人为核心，探讨人、人性、人的各种能力——知情意、人的先天结构和先天条件的问题。他说：“我的所有知识如果不能解决人的问题，那么就没有用；如果不能为人在这个世界上的生活提供一种安身立命之所，那么所有这些知识都白费了。”三康德提出哲学三大问题：我能够知道什么？我应当做什么？我可以希望什么？总言之，人是什么？四康德哲学分为前批判时期和批判时期。在前批判时期，信仰唯理论，主要研究自然科学，相信“给我物质，我能给你造出一个世界（除了有机体）。”在批判时期，康德哲学发生转向，受休谟的思想冲击，认为自己从前的思想属于独断论。五康德哲学称之为批判哲学，代表作是三大批判：《纯粹理性批判》，对人的认识能力方面的探讨。康德在第一批判——纯粹理性批判里提出批判哲学的原点：“我们在认识之前，应该首先对人的认识能力、认识工具加以探讨，加以批判的考察。”康德认为：“我们的时代（十八世纪启蒙时期）是批判的时代。”康德提出：“人为自然界立法。”《实践理性批判》：对人的欲望能力方面的探讨。康德探讨人的欲望，即人的意志，并延伸进道德领域，因道德是纯粹理性实践。康德提出：“人为自己立法。”人的自律即道德，以自由意志限制自由意志。《判断力批判》：对人的情感能力方面的探讨。人的情感能力是认识能力和道德能力之间的桥梁。六三大批判建立两大形而上学：自然的形而上学、道德的形而上学。七前批判时期的自然观的主要贡献：星云假说。宇宙运行并不需要上帝这个牛顿所推崇的第一推动力，上帝被康德赶出了自然界。但上帝创造了物质，是自然界的原始原因，康德哲学具有自然神论的尾巴。八批判时期哲学转向的主要契机：休谟的挑战。休谟将经验哲学推向尽头，提出怀疑论：只相信感觉、印象和经验，没有感觉到和经验到的一概不信。对因果论、实体性、同一性等自然科学基础理论的怀疑导致自然科学的危机。康德认为解决该危机的唯一办法是追溯包括感觉和印象在内的人的认识能力。九康德对经验论和唯理论进行了调和，他认为：“一切知识都开始于经验，但并非都来源于经验。”一切知识一旦形成，都是由先天成分和后天成分组成的。先天成分指人的主体所带来的成分。先天成分包括先天的直观形式（如空间和时间）和知性的纯粹概念（如各种范畴，因果性、实体性等）。这些先天成分是人的知识具有规律性的保障。后天成分指自在之物诉诸人的感官而形成的知觉和印象。十哥白尼式的革命：传统认识论的颠倒。因为认识能力中包含先天成分，所以认识的过程不是对象为人立法，而是“人为自然”立法。人面对自然界是一手持着原理，一手拿着实践，去拷问自然界，去迫使自然界回答我们提出的问题。观念符合对象的独断论观点被改造成对象符合观念的观点。什么是真理？真理是对象与观念相符合。