《魏晋玄学史》书评

如果可能，我想给它10颗星

第一次接触玄学，看的就是这一本书。先声明：我之前完全没有玄学的基础，很担心会看不懂。但是这本书写得非常清晰易懂，我一下子就被余先生从政治学、哲学角度对玄学所做的解读给迷住了~~~可以说，这一本书是激发我对玄学兴趣的启蒙之作。从此之后又看了很多玄学方面的书籍。可能是先入为主吧，总觉得大部分书没有超越这一本。最喜欢的还是这一本。

时代的哲学

提起魏晋，心里总有一种凝重感，这是一个特殊的时代，给我们留下的印象是玄深奥妙的诗文，放荡不羁的个性，甚至连历代史家和文学家都冠之以“风度”“风骨”“风流”之类的评价。特殊的时代背景，孕育出一批特殊的群体，如我们熟知的“竹林七贤”等。这个时候产生了一种新的哲学思潮——玄学。玄学是魏晋时占主要地位的社会意识形态，由汉末的“清谈”发展演变而来。玄学不讨论具体的事物及存在，而探究天人之际，自然名教，本末有无等一系列抽象幽远的深奥哲理，崇尚老庄哲学，追求精神上的超脱与人格的自由。魏晋时期，社会动荡不安，维护中央集权制的儒学在这种形势下丧失了其作用，迫切需要用一种新的方式对社会生活的道德原则重新进行论证，于是维护当时社会生活和社会秩序的新学说——玄学便应运而生。玄学的产生也是门阀士族及其知识分子立身行事的需要的反映。战乱频繁，统治阶级内部倾轧不已，人们对于生活生命都无法把握。社会上层分子，放浪形骸，纵欲享受，比富取乐，醉深梦死。一些名士则遗忘世事，逍遥自足，苟且偷安。玄学成为特定条件下玄学家和门阀士族的处世哲学。了解了这些历史背景，类似于阮籍“穷途之哭”“大醉避官”等不拘礼法行为，嵇康“非汤武而薄周孔”“越名教而任自然”的人生主张，我们就能理解了他们的苦闷与淡泊。狂放不羁，放任自然，为他们赢得了“魏晋风度”的称誉。思想上的禁锢，名士们缄默了，换之以另一种斗争方式，去探析人生与宇宙，以老庄哲学代替儒学，当然也有融合，于是乎思辨之风盛行，思想反而更加活跃，玄学得到极大的发展。道家讲清净无为，而玄学则融合了儒道各家学说，到了南北朝以后，归于佛学。王羲之《兰亭集序》中有对人生的探讨，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，可见时人讨论玄学之盛。当然，东晋陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归隐，是否受玄学影响也就不得而知了。玄学，玄远抽象，活跃在历史上上百年，反映了一种文化现象，打上了鲜明的时代烙印。或许我们今天很难理解这种社会意识形态，但它却反映了一个时代的哲学，这是毋庸置疑的。相对于汉唐盛世，两宋风云，我更喜欢魏晋这数百年。它让我们看到了身处乱世的知识分子面对时局的一种心理状态，这或许也是玄学存在的意义吧！本文已经参加学校的世界读书日书评活动