道德经心释（上下）
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出版社:陕西师范大学
出版日期:2007-10
ISBN:9787561339015
作者:奥修
页数:450页
章节摘录
但是国王感到怀疑，因为这个人本身看起来就好像发了疯似的，比王子更疯，但是那个神秘家说：“只有我能够治愈他，要治愈一个疯子需要一个更疯的疯子。你们那些什么赫赫有名的人，那些能够制造奇迹的人，你们那些医疗专家，他们都失败了，因为他们连疯狂的初步都不知道，他们从来没有走过那条路。” 这听起来似乎合乎逻辑，国王想：“反正也如此了，为什么不试试看？”所以他就给了他一个机会。 国王一答应说：“好，你试试看。”那个神秘家就立刻脱光他的衣服，跳到桌子底下，发出类似公鸡的叫声。 那个王子变得怀疑，他说：“你是谁？你以为你在做什么？” 那个老年人说：“我是一只公鸡，一只比你更老道的公鸡，你并不算什么，你只不过是一个新手，最多只能够算是一个学徒。” 那个王子说：“如果你也是一只公鸡，那很好，但是你看起来像一个人。” 那个老年人说：“不要看我的外表，要看我的精神，要看我的灵魂，我就像你一样是一只公鸡。” 因此他们两个人就成为朋友，他们互相承诺说虽然整个世界都反对他们，他们也要永远生活在一起。 经过了几天，有一天那个老年人突然开始穿衣服，他穿上了他的衬杉，那个王子说：“你在干什么？你疯了吗？一只公鸡居然试着要穿人的衣服？” 那个老年人说：“我只是试着要去欺骗这些傻瓜，这些人。记住，即使我穿上衣服，也不会有什么改变，我的公鸡本质仍然保持，没有人能够改变它。就只是穿上人的衣服，你就认为我改变了吗？”王子只得让步了。 过了几天之后，那个老年人说服王子穿上衣服，因为冬天正在逼近，天气变得非常冷。 然后有一天，他突然从皇宫叫来食物，王子变得非常警觉，他说：“你这个王八蛋，你在干什么，你要像那些人一样地吃东西吗？你要像他们一样地吃东西吗？我们是鸡，我们必须像鸡一样地吃东西。” ……
前言
老子他说 锲而不舍的河流 他，不到大海绝不停流 执着的道中之人 愿意为真理而舍弃利益的人 人生的旅程真的就像一条河流，有时候流到东，有时候流到西，有时候冲到北，有时候降到南，但是不管怎么样，最终的目的是不变的——大海。带着热情和觉知，深入红尘，享受七情六欲的刺激，几阵滚翻之后，你就会渐渐了解：全然的欲望是到达无欲之路。然后，或许你就可以将同样的热情和觉知转向自己，在自己的身上下功夫。当你进入了这个方向，老子或许可以对你有所帮助，因为老子是生命的代言人，而且透过奥修的诠释，老子的道理更是活了起来。虔诚地希望奥修的老子，或是老子的奥修，能够启发出你那锲而不舍的灵魂，推你、拉你、踹你、扶你，最重要的，引发你生命的热情和勇气—— 冲向大海……拖着生命在走似乎不怎么令人惬意…… 本书所讲的内容有很多是非常宝贵的，而且是其他书上所没有讲到的，使我不禁觉得，“道”虽然只有一个，但是它的呈现却是可以非常多样化的。奥修不厌其烦地从各个角度来阐述真理，真是用心良苦，虽然他的“道” 本来就是要这样走的，但是他何尝不是为了爱众生而承受一些对他来讲并不需要的肉体之苦？在深深的感谢之余，只有默默地融入“道”之中，跟奥修以及所有宇宙的神性会合。就我的了解，奥修的“道”横跨世俗面和修道面。“除了生活以外没有其他的神”。我看到有一些奥修的门徒在观念上躲入奥修那多样化的观念，有时候甚至在让人搞不大清楚的说法里，专门挑一些适合自己个性的部分来执着，以奥修的话语作为挡箭牌，以静心作为借口，结果弄得连一般的生活都照顾不好，让外界的人误以为奥修在教人颓废，笔者深不以为然。奥修虽然崇尚老子的“无为”，那是针对修行面而言的真理。人生还有另外一面——工作。在工作上要有计划，有安排，才能成功。如果在工作上加进静心的质量，掺入求道者的精神和质量，那是很好的，那是工作的助力，不要因为了解奥修在修行面“无为”的真理，就变得没有工作能力，这不是正确的人生。如果说你已经真正彻底放弃物质面的欲求，你已经达到无欲，所以你想将所有的精力都投放在求道面，那当然没话说，但我所看到的是：他们没有勇气去接受社会的考验，不肯吃苦，所以不愿意好好工作，因此潜意识里带着不满足的物质欲望在做静心。奥修也曾经提过，在“有用”和“无用”之间要取得平衡。我在一家小庙的墙上看到一则标语：“要修天道，先修人道。”我觉得颇有道理。虔诚地希望，所有钻研奥修之道的人能够在人生的各个方面都有妥善的安排。笑要笑得很全然，哭要哭得很全然，享受时要很全然，静心时要很全然，工作时也要很全然。
媒体关注与评论
奥修给这个国家和这个世界带来一种眼光，任何人都可以为此感到骄傲，奥修给我们带来巨大的力量，我要向他顶礼以纪念他给我们的这种力量。 --印度前总理 钱德拉·谢卡尔 我非常高兴，奥修，我们印度的伟大的哲学家，一个以他强有力的哲学在这一生中获得成功的人，知识界很了解他，但是他的思想需要被更多的人进一步地了解。 --印度前总统 吉亚尼·宰尔·辛格 在哲学、艺术和科学的领域里，有一些人是碰巧成了天才人物，而这个世界也很偶然地给了他门荣耀。但奥修是独一无二的、无与伦比的。他是-个以他的存在给这个世界、这个国家带来荣耀的人。 --著名女诗人、印度议会上院议员 阿姆瑞塔·伊瑞蒂姆 在任何领域里，奥修都是一流的。他的思想早已成为国家的瑰宝，而且已经登上国际舞台。 --印度著名电影音乐导演、作曲家 卡尔亚吉
内容概要
奥修，1931年12月11日出生于印度，21岁时开悟，1990年1月19日圆寂。早年以特别优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地进行演讲。根据他的演讲已整理出版了650多部著作，并被译成32种语言行销世界各地。
书籍目录
道德经心释（上册）
序言 老子他说
第一章 知与道
第二章 道可道，非常道
第三章 欲取天下而为之
第四章 知其雄
第五章 知者不言
第六章 和光同尘
第七章 为无为
第八章 企者不立
第九章 慎终如始
第十章 无欲则刚
道德经心释（下册）
第一章 天下皆谓我大
第二章 道生一
第三章 知我者希
第四章 反者道之动
第五章 知不知上
第六章 昔之得一者
第七章 人之生也柔弱
第八章 无用之用
第九章 道法自然
编辑推荐
老子他说 锲而不舍的河流 他，不到大海绝不停流 执着的道中之人 愿意为真理而舍弃利益的人 人生的旅程真的就像一条河流，有时候流到东，有时候流到西，有时候冲到北，有时候降到南，但是不管怎么样，最终的目的是不变的——大海。带着热情和觉知，深入红尘，享受七情六欲的刺激，几阵滚翻之后，你就会渐渐了解：全然的欲望是到达无欲之路。然后，或许你就可以将同样的热情和觉知转向自己，在自己的身上下功夫。当你进入了这个方向，老子或许可以对你有所帮助，因为老子是生命的代言人，而且透过奥修的诠释，在《道德经心释》（上下册）中，老子的道理更是活了起来。
作者简介
《道德经心释》（上下册）中一位智者说，唯有当一个人能够爱他自己，他才能够爱别人。喰有当一个有东西可以分享，他才能够跟别人分享他的感觉。了解是本性真正的开化，一个具有了解的人就好像镜子一样。镜子并没有携带任何东西，镜子一直都生活在即刻，不论什么东西来到它的前面，它就反映。除了变是不变的之外，其他每一件事都在变。在存在里面，“变”是唯一永恒的因素，所以你怎么能够依赖过去？如果你依赖过去，你将永远都会错过现面。生命需要不同的两极，以及这两极之间的平衡。愚蠢能够令人恢复新鲜，它能够清洁你的眼睛，给你清晰的看法，而且会再度带给你小孩的天真，让你身体里充满了自发性，那么你就不会固定在一个模式里，你是流动的。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计12条)
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看过很多人解释老子，但没有奥修这样的解释． 其它人解释得多么世俗肤浅，唯有奥修如此深入老子的内核，如此完整融入... -
奥修本人容易引起很大的争议，然而诚如书中所言，庄子从我们身边走过而我们毫无知觉，那么奥修也其实同理。阅读此书，上下两册，花费时间差不多两个月，下卷读起来快一些，因为很多都是在应证我之前的一些所思和所想。基本上，读和思考，已经接近尾声，关键是行。而我目前处于一种混乱期。我在知道的路上行走，所以看起来更加飘渺。对此书已经毫无言语需要表达和评论。接下来首要的是行而已。对婚姻的看法也许更接近事实？奥修的观点太过绝对，认为婚姻一定就是坟墓。 -
道是不可用语言说出来的，说出来的都不是道。语言是遵循了一个逻辑，是局限的，道是没有局限的，需要去体验，且保持着变化，你此时用语言说出来，下一秒就又不同了，所以语言只能做引导，而道不能被述说。语言本身是局限的，而“道”是流动的，全局的，语言不能描述“道”。（大概是这个意思。）关掉脑子和感官，在必须用它的时候打开，这样能集中发挥他们的作用。让你空掉，成为容器，神才能进入。（书上意思大概是这样）我们都是能量载体，越清空，越少用脑子误导，越能接受宇宙最纯正的能量。（我理解的是这样，快成FLG了。）没有对立分裂的，平衡只是为了塑造一个流通的“空”的空间。（我可以把它和瑜伽结合起来理解吧？？？！）对了，从现代灵修或是心理修复角度，好像可以这么解释，不要对抗，要和它站在一边，因为不费力抗拒的时候，会发现转机，而挣扎是白费力气。（这么解释好懂多了，用中国的智慧叫“随遇而安”？也不全对~）（说奥修是神棍，好歹想办法打破他的逻辑，偏偏生在另一层次，进不去他，也打不破，学哲学的就是神气。。。）（看看克里希那穆提再看看奥修，差不多。）在快要迷信某个理论的时候，突然有东西跳出来站在反面对骂一下，也不错，不要抗拒。因为迷恋执着本身就是需要不断被打破，这是整本书最重要的实际应用向导。事件发生并没有原因，分析得出的内因和外因都是片面的。发生从来都是过程，过程中的用语言不能说清，它就是应该发生的，是整个有机体下的产物，越用脑子想出的理智，离本质就越远。
精彩短评 (总计101条)
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09年时看了《老子心解》，很不错，奥修的书让我感受到宁静与安详，于是之后又看了他的《道德经心释》、《莲韵禅心》等，都很不错。如果你也喜欢奥修的书，那我推荐你看索甲仁波切的《西藏生死书》，他能让你了解更多，带你走的更远……但如果你真的对佛学产生了兴趣，那我推荐你看看净空法师的东西，他的书现在市面上没有出售的，都是免费送的……网上也能搜索到很多视频和文字资料。 -
奥修的书,我还是很像购买齐全的,不管世人对他有什么议论和辩解,但是这书还是看一看不错的 -
很特别的角度，值得一看 -
此书要重读。 -
奥修总是在说实话，很真诚，不过也很有迷惑性。虽然是道德经心释，但里面很多是奥修自己的观点，和老子反而关系不大，有时间还会再次拜读。 -
别被莫球名堂的部分蛊惑。睡前读几页，狂犬病都给我治好了～ -
透过奥修，可以从新看待信仰 -
这个系列非常不错，但是有些不可知论的倾向，阅读时需要注意 -
上善若水。 -
读这本书哇哇大哭必然是想起一个人了 。。@宝宝宝宝宝猴子 你懂的。。 -
【豆瓣阅读】。 -
很讓人思考生命人生 -
非常值得一看，几乎字字真言。。。。。。不由得让我想起六祖来，当年解坛经，也是舌灿莲花。当已经得到道的时候，语言之技便无意中达到了顶峰。 -
喰有当一个有东西可以分享，他才能够跟别人分享他的感觉。了解是本性真正的开化，一个具有了解的人就好像镜子一样。镜子并没有携带任何东西，镜子一直都生活在即刻，不论什么东西来到它的前面，它就反映。除了变是不变的之外，其他每一件事都在变。在存在里面，“变”是唯一永恒的因素，所以你怎么能够依赖过去？如果你依赖过去，你将永远都会错过现面。生命需要不同的两极，以及这两极之间的平衡。愚蠢能够令人恢复新鲜，它能够清洁你的眼睛，给你清晰的看法，而且会再度带给你小孩的天真，让你身体里充满了自发性，那么你就不会固定在一个模式里，你是流动的。 -
说不清道不明的 感觉得到就行 -
活的尽致一点，活的强烈一点，活的危险一点，那是你的生命，不要因为别人教给你的任何愚蠢的观点而将它牺牲掉。那是你的生命，你要全然地去生活，不要为了文字、理论、国家或政治而牺牲掉它，不要为任何人牺牲掉它。（上四星，下三星） -
道德经心释不错 -
不太了解作者本身，通过文字发现这种解读异常的有意思，继而发现言语其实并没有多大的意义。任何一种思想借由言语诉诸，就成为了被误解的知识。知识能够传授并产生偏差，而智慧却不能。 -
学中医的同学推荐的书，是印度哲学大师奥修写的关于中国老子的道德经的书。这个同学推荐的书，应该是不错的，对心灵、情绪都会有积极的影响。 -
里面的比喻很受启发！！！ -
奥修的书很不错尽管他是一个有争议的人物，但不影响他的伟大读奥修，需要成为白痴似的人物，智商越高越是障碍，我相信一定有少数人有同感。 -
这是哲学！没错！全球范围内的哲学经典！ -
老子道德經 第三卷+第四卷（有少量删减） -
了解。柔软。流动。天真。觉知。静心。 -
每岁会堂散后[15]，游人率休憩于此。方其风日晴和，天水相际，邦人士女，联袂娭游[16]，衣裙袭[17]，都丽如云[18]。时或一二小艇，棹漾于空碧之中。而豪华世家，则又鲜车怒马[19]，并辔争驰，以相遨放[20]。迨夫暮色苍然[21]，灯火粲列，音乐作于水上，与风潮相吞吐，夷犹要眇[22]，飘飘乎有遗世之意矣。予至伦敦之次月，富细阿什伯里道往游焉[23]，即叹为绝特殊胜[24]，自是屡游不厌。再逾年而之他邦，多涉名迹，而卜来敦未尝一日去诸怀，其移人若此[25]。英之为国，号为强盛杰大，议者徒知其船坚炮巨，逐利若驰[26]，故尝得志海内；而不知其国中之忧游暇豫[27]，乃有如是之一境也。昔荀卿氏论立国惟坚凝之难[28]，而晋栾鍼之对楚子重则曰[29]：“好以众整。”又曰：“好以暇。”夫唯坚凝。斯能整暇，若卜来敦者，可以觇人国已[30]。
大清前驻英参赞黎庶昌记。光绪六年七月。 -
同奥修的其他书一样，统一的风格。让你在读的时候就能够一点点感受到。好书！ -
中国书籍印度哲人的解读。 -
奥修是不错的人 -
代朋友购买，以下是他的评论：
《道德经心释》这书不错，印度奥修研究老学的代表作。它代表了老子道德经在印度的发展。我很喜欢。 -
96年就买过奥修的书，遇到困惑的时候，总能在那寻到答案。看他就的书就象水一滴滴地慢慢地渗透在心灵深处。 -
相见恨晚的书！奥修的话虽没有大气的名言名句，却用最直白的语言直达人心。让你不得不承认和对号入座！印度大师竟然将国学老子诠释如此之精！ -
道 -
上册读了4个小时；下册读了4个小时。周四晚上九点到十点+周三晚上八点到十点+周四晚上八点半到十二点+周五晚上七点半到九点+上下班的地铁上。读一本书还是应该 把它一口气读完。向自己的内在走得更深更深。你害怕死亡是因为你害怕自己没有认真活过。圣人把每一件事情都当成是困难的，所以才不敢拖延。所以，你也要练习，练习，练习。 -
老子总是能在你烦躁的内心撒上温良的平静。 -
第一次读奥修的书 -
奥修真是亦正亦邪 -
奥修的书是我读的最好的书，不是哲学，用奥修的话来说哲学是死的，因为哲学在于解释。奥修的书只是告诉，用心在告诉，这件事没有进入大脑。它写本性，写真实 -
不论外界是如何评价奥修这个人，我们只是和他的文字打交道，他这个人的是是非非其实都与我们无关。何况人云亦云，道听途说，话语权掌握在强权者手中，我们不需要去搀和，也应当暂缓附和。看他的书，我不相信他是什么邪教教主。但看书与他是什么无关，与我相信他或是不相信他也无关，只与我们能从书中是否能得到什么启悟有关。行走在追问真理是什么，以及追求自由之境的灵性人士们，这本书绝对是值得买下细读的！ -
书很精美。没有任何磨损。奥修的文字常常让人产生一种出淤泥而不染的清新之感。让人怀有敬畏和虔诚的心。很喜欢。 -
心无点墨，是名读道德经。 -
道德经是经典之作，印刷很好 -
书外表给人简朴之美。页眉有奥修的画像仿佛他在看着你对你缓缓说解，文字不仅是文字，让你陶醉融于其中，喜悦自然流淌。 -
值得一读，奥修并不是新瓶装老酒，也不是洗脑，他是对老子道德经的深度解读，使你了解什么是空性无我，然后才会明白自己之所有。 -
还行。奥修真是老子的知己 -
初识奥修，到现在为止，它依然是最令我惊喜的一本书 -
奥修的书总是能带给我全新的视角！ -
一个彻底证悟的人，每读一次都会产生心灵的触动，把它带在身边，一生受用，生生受用！ -
道德经心释（上下册 -
好书，严重推荐 -
:
B223.15/2822-3 -
比较浅显的内容，曾经听到很多溢美之词，现在看不过如此 -
比较通俗的读书报告 -
什么都不用说，这是一套好书。它让我彻底认识到了什么叫唯心主义，对于唯物主义这里面的话都是BULLSHIT。我本身对道德经不曾有过研究，他所诠释的一种德道的状态让我觉得很开心，一种宁静与天真。下册中，他有很长的文笔阐释着一种世界充满爱的理论。对我心里对“爱”的困惑的解释的很彻底。很好的一本书。不用再说什么了。让我每天晚上在他宁静的引导下，安然的入眠 -
虽然奥修有很多争议，但是成佛成魔全靠个人，不可尽信书，不可不信书
如果你只注重他思想中有争议的那一小部分，就会误入歧途的
喜欢这套书，原来在图书馆看过上部就喜欢了，这次终于买到了，很高兴~
奥修对老子的理解有一种禅意
读完后，有种茅塞顿开的领悟
不错的书，值得看的~ -
买来很久了，直到书页发黄才有勇气开始看，今天看完上集。我不敢评判这本书，对我来说，它是一本伟大的书。 -
一直都喜欢佛家的积极和道家的消极处世，无为而无所不为！作为人生的信条一直的努力中，道德经是本值得推敲的大智慧。还是舍与得之间的取舍！ -
2016-136 -
“道”虽然只有一个，但是它的呈现却是可以非常多样化的。奥修不厌其烦地从各个角度阐述了真理。 -
全然的欲望是达到无欲之路，有用和无用之间的平衡就是”全然“。了解是能够发生在一个人身上最美的事，一个具有了解的人就像镜子一样，镜子没有携带任何东西，镜子一直生活在即刻。知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。奥修非常喜爱老子，他喜爱老子链接天地，尽量少的感官，尽量深的内在。往内走，去除二分性，去感受那个”一“。人格的洋葱剥离，无为与空，小孩的天真，狂喜的凉。有时候我们通过阅读奥修，找到第四条通往自己的道路，妙不可言。 -
还没有仔细读完，这种书也不是那种茶一样的图书，不是用来小资和把玩的，也不是立即对自己的生活起作用的，但是长期来看，对个人的滋养有很大作用。这种书可以跟随人一辈子，常读常新，不同的时空里给人的感受都有所不同，可以说是伴随人一生的好书，当然这本书是沾了我们祖宗的光，即《道德经》一书。 -
这本书是朋友推荐的，年轻时很肤浅的喜欢老子，慢慢的了解了奥修的学问，很喜欢。
一个我喜欢的人，写另一个我喜欢的人，所以我挺喜欢这书的，呵呵……
喜欢奥修的人，可以拍一本。 -
NO.1 无为真是一个玄幻的概念。本书认为只有疯狂的欲望过后才能体会放下的感觉。不知不觉就会陷入有所求的状态，人生从无例外地向外求索。本就是带着有色眼镜又怎能看到白色呢？ -
很喜欢奥修！这书是我从朋友处借阅后发现很不错，所以上网买了自己收藏，慢慢可以重复翻阅。 -
当今世上没有几个人有能力讲解道德经，而奥修恰恰是有这样能力的几个人之一，所以这本书非常值得参悟。 -
这本书呢，其实又得东西好多的人都认同，但就是没有办法很切切的表达，而书中的语言很多好像就是说了我们要说的话一样。书中的智慧自是不少，就这本书本身而言，包装排版都还可以，值得买。 -
奥修站在自己的角度对道德经的心释，受益匪浅 -
看完了~书满好看的~ 但是不算是说道德经 -
通过心的探索，发散自性的光芒。这是老子也是奥修喋喋不休坚持所告诉世人的秘密。。。
有幸读到这本书受益匪浅，谢谢恩师的推荐，感恩。。。。 -
审视自己。 -
谢谢你们让我遇到奥修，要不是你们骂他，我怎么会认识他呢 我准备给那些骂他邪教头子的人5块。 珍的太感谢了 -
自从一次偶然的翻到奥修的<隐秘的和谐》，就一发不可收拾的喜欢上他的文字。他的书能买到的我都努力去买，这本等了很久当当终于又有货了。奥修提倡有为的修行达到无为的境界，和克里希那穆尔提提出的没有道路的修行刚好相反。奥修的是博大的，《没有水，没有月亮》里的禅宗故事解释到这本道家思想的经典心释。他熟悉哲学、各种宗教、心理学、甚至是经济学。对于内心追求开悟，追求自由的人来说，他给大家指引了道路，并且指出其它道路的结果与可能性。深深的被奥修所吸引。内心充满感激。奥修的书籍适合空性比较好的人来阅读。如果是理性思维很强大的人推荐当代的一些心灵书籍，比如《新世界》等。整个21世纪的超人本主义、各种神秘学、灵修等等，都没有超越奥修的范围。看多了，就找到这些的根了。 -
我看过的最棒的道德经释义，充满着东方智慧的灵悟。哲学本来就是探索自己，因为宇宙也就是我们自己。 -
像小孩一样柔软，全然的去经历，带着觉知 -
希望能从一个外国人的眼里感受到不一样的道德经 -
书很好 我喜欢奥修，也不贵
只是印刷上面 有的书页还没分开，而且有正面印偏了的情况 -
非常喜欢 满满的真理 -
从多角度来了解道德经 -
其實是黑歷史 -
偶然读到的，感觉甚好，接着想了解作者，然后发现是被西方定义的邪教教主，然后然后感觉怪怪的..................... -
针对奥修的评价，每个人都不一样，就本书来说，还是很好的诠释了道德经。 -
注释：
[1]传：《左传》。[2]左史：官名。倚相：春秋时期楚国的左史。《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》：相传中国最早的书籍。[3]孔安国：西汉曲阜人，孔子的后裔。相传作有《尚书序》。[4]九州：古代中国分为九州，后以九州代指中国。[5]《诗》：《诗经》。[6]康成：即郑玄，字康成，东汉人。谱序：即《诗谱序》。《诗谱》是郑玄解说《诗》的著作。[7]省：察看。[8]风化：风俗教化。[9]旁行：四出而行。[10]宝书：旧称官修的史书。传说孔子作《春秋》，命子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。[11]伊：语助词。[12]三代：夏、商、周。[13]《周髀（bì）算经》：我国最早的天文算学著作。[14]《周礼》：书名。原名《周官》，西汉末列为经而属于礼，故名《周礼》。《职方》：是《周礼》中一篇。疏：注解。[15]驺（zōu）衍：战国时代齐国人，阴阳五行家。[16]顾氏炎武：顾炎弄（1613—1682），明末清初思想家、学者。[17]《职方外纪》：地理书名，意大利人艾儒略撰。[18]实其地：查实有其地。[19]舆图：地图。[20]意大里亚：意大利。英吉利：英国。[21]率：大抵。猬鄙：杂滥鄙陋。[22]重学、视学：物理学的分支。格物：推究事物的原理。至理：最正确的道理。[23]中人：中国人。[24]郑公孙挥：郑国大夫公孙挥。[25]子产：郑国大夫。家沈：参宿之神。台骀：汾水之神。子产出使晋国，曾对晋平公讲实沈、台骀的故事。 -
作为一个年轻人
读道德经本身就有一定的难度
后悔不该直接看这种经典
只能先收藏了 -
道德经心释的文章太多。奥修的作品确实不错 -
有所领悟，有所困惑。 -
感谢带给我们奥修的陕西师范大学出版社，希望以后能多再版一些他的书。看奥修的书是一种享受，每看完一页都会变得更柔软和温和。 -
奥修跟克氏的书一样，看一本就够了 -
奥修的书，都值得一遍遍的研修，已看了两遍 -
震撼啦 -
喜欢奥修的思想，书买来还没来得及看，回头细细品！ -
你迷不迷惑呀，我煮碗迷魂汤给你呀
-
书买回来了，没顾上看，但奥修的书值得一看 -
我艹设置了半天不能在线读 -
虽然是道德经的译释，但和道家中华文化没多大关系，可以通过这本书了解印度人的思想、世界观。 -
书的封面很有质感，关键是里面的内容写的真是不错，看了以后很受启发。生活在这个社会上没点儿哲学支撑这日子还真是过的稀里糊涂的，读书尤其是读好书真是让人受益匪浅啊。奥修，真是一位智者，只不过我生活阅历有限书中的很多东西还不能消化，回头好好研读一下。 -
蛊惑but有启发性 直接读道德经吧 -
奥修总是给人清新的观点。从来不教条化。灵活。 -
好书，道德经经典的魅力不可阻挡，好好学习经典，走进经典，融入经典 -
这个老子有点狂 -
一个有争议的人物，但是他的书却总是显得那么有道理，为啥呢。 -
多谢jim！ -
解读道德经的人很多 但这个作者 牛