易學通論

章节摘录

　　震阳在下而能动，龙之潜而能飞似之；巽阴在下而善人，鸡之伏而能呜似之；坎内刚而外柔，豕似之；兑外说而内刚，羊似之。作《易》之圣人拟议于物类如此。　　右第八章 。　　此章言象物之宜，亦穷理之事也。　　论曰：更于八卦之象而广之，则有以象物之宜，而可穷理之事。今夫马，健于行者也，而干象似之；今夫牛，顺而任重者也，而坤象似之；今夫龙，潜而能飞者也，而震象似之；今夫鸡，性伏而善人者也，而巽象似之；今夫豕，外柔弱而内刚很者也，而坎象似之；今夫雉，外文明而内耿介者也，而离象似之；今夫狗，前刚而后柔者也，而艮象似之；今夫羊，外和而内很者也，而兑象似之。此就远取诸物而言之也。　　干为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。　　此推八卦之象，近取诸身而言也。干体圆而在上，首似之；坤体虚而有容，腹似之；震阳动于下，足似之，巽阴歧于下，股似之，坎中实而通，耳似之；离中虚而明，目似之；艮刚上而止，手似之；兑柔上而说，口似之。作《易》之圣人拟议于人身如此。

前言

　　孔子假年学《易》，而日可无大过，何为也哉？盖学《易》则明乎吉凶消长之理，进退存亡之道也，以是知孔子之言《易》，必因象而究义，要非略义而言象也。自经秦火，《易》以卜筮存，于是汉儒之言《易》者，如孟氏明卦气，京氏言纳甲，荀氏主升降，虞氏说旁通，郑氏占爻辰，费氏传古文，不下数十家，可就李鼎祚《集中所引求之。大率得象遗义者为多。至晋王辅嗣矫之，虽能破互卦、纳甲、飞伏诸说，而以老庄玄理谈经，不尽合于四圣言《易》之道，故自程《传》出而弼说废。但观宋儒说《易》之书，亦分象与义二者。陈搏藉河、洛理数以测命，实纳甲之支流；邵子阐卦爻以绘《先天图》，亦术数之一道；林栗非之周子《太极图说》，致毁于象山；程子《易传》，受试于袁枢。同；口数言理之书，且有不满于后贤者，毋惑乎五鹿充宗与诸儒讲经而朱云折之，何晏不了九事而伏曼容轻之，王弼于六爻五气多所摈略而孙盛短之，周弘正辨晰名理而张讥屈之，此《易》学之所以难也。至朱子《本义》复田何旧本，理本周程，数宗康节，而注重卜筮，以不人观象玩辞、观变玩占，故有病其偏于占法者。

内容概要

来裕恂，字雨生，号匏园，萧山长河镇人，著名历史学家，文献学家来新夏教授的祖父。少攻经史，师从经学大师俞曲园，“颇通许郑之学”。民国时出任过绍兴县县长等地方官，新中国成立后任浙江省文史馆馆员以终．其一生主要从事教育工作。生平著作宏富，有《汉文典》(已多次重版)、潇山县志稿》、《中国文学史稿》、《匏园诗集》、《匏园诗续集》、《杭州玉皇山志》，《萧山人物志》《春秋通义》及《姓氏源流考》等。

书籍目录

序本害大旨卷一  學《易》須知  《河固》、《洛害》  古易  《周易》  《易》單源流  漠《易》授受  孟喜卦氯  京房納甲  京房伏卦  荀爽升降  荀爽互卦  荀爽卦變  荀爽反《易》  鄞玄爻辰  虞翻爻勤爻變  虞翻四五約象  虞翻半象  虞翻旁通  虞翻反封  陳搏河洛理數測命  邵雍《皇極經世》  來知德錯綜卷二  乾至履  上下經  上經  乾  坤  屯  蒙  需  訟  師  比  小畜  履卷三  泰至離  泰  否  同人  大有  謙  ……卷四  咸至井卷五  革至未濟卷六  繫辭傳卷七  傳卷八  總論附錄一：易學通論總目附錄二：易學通論卷八目錄跋

作者简介

《易学通论》内容简介：来老先生解释《易经》，虽本《易传》，但并不拘泥于《易传》，而是折中汉、宋，择善而从，深研覃思，自抒胸臆之论，亦常见诸笔端。由于时代局限，来老先生此着，未能参阅马王堆帛书《周易》和上海博物馆藏楚简《周易》等文献，从而使某些诠释，在今天看来是值得商榷的。但作为民国时期的一部易学论著，其价值是毋庸置疑的。

图书封面

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