《音乐之神》章节试读

《音乐之神》的笔记-第131页 - 巴亨海莫贝

荷马是个盲人，这也许就是他为什么能写出那么优美动人的诗篇的重要原因。

《音乐之神》的笔记-第九章 歌剧 - 第九章 歌剧

歌剧的演变：游吟诗歌、宗教清唱剧与面具剧杂交出歌剧…哈哈，原来真有一出叫《达芙妮》的戏，其实音乐活动向来都是贵族特权的消遣工具，只不过那些富人亲自参与音乐的谱曲和演唱，他们居然会认真学习乐器的演奏方法和演唱技巧…是不是要感谢现代文明的发展让我们老百姓也能在精神上贵族一把…

《音乐之神》的笔记-希腊戏剧 - 希腊戏剧

古希腊从未建立过一个大帝国，也未成为独立政体的国家，这使希腊人从令人生厌的国家事务中解脱出来，专心致志地搞起适合他们天性的文化艺术来，产生了喜剧之父阿里斯托芬、悲剧之父埃斯库罗斯、人人吟咏荷马史诗、剧场与宗教的分离…酒神实则宗教之父狄安尼梭斯

《音乐之神》的笔记-第七章 让戏剧变得受人尊崇的莫里哀 - 第七章 让戏剧变得受人尊崇的莫里哀

渊源于古希腊的戏剧舞台艺术的复兴经过了基督教传教士扮演的道德剧、法国普罗旺斯引入专业演员的演出、使戏剧彻底摆脱宗教道德剧成为独立的艺术形式的英国莎士比亚，以及使戏剧更专业时尚的受到路易十四庇护的莫里哀…的演变，有些文学史的意思，似乎有些跑题喔…

《音乐之神》的笔记-教堂音乐和世俗音乐的分离 - 教堂音乐和世俗音乐的分离

中世纪音乐发展的脉络：陈旧单调的格里高利圣咏调被邓斯塔布发明的不是和声的复调咏叹取代，圭多的四线记音符号普遍为人接受，1545-63年的反对宗教改革加强天主教势力的特伦托会议上，荷兰乐派战胜西班牙乐派，和同时进行的政教分离一样深得人心…

《音乐之神》的笔记-终结篇 - 终结篇

对音乐渊源、发展演进、音乐人的主要贡献有了提纲擎领地了解……

《音乐之神》的笔记-第124页

那些整天在别人耳边絮叨，只要有机遇他们也能干一番大事业的人，好好听听海顿艰难的生平吧。贫穷和饥饿可以把三等的庸才变成一流的艺术家，那不过是80年前浪漫主义者天真的想象。但是，一个真正才华出众的人，是不会被贫穷和饥饿所埋没的。

《音乐之神》的笔记-第二章 普罗旺斯的行吟诗人 - 第二章 普罗旺斯的行吟诗人

殷实富有的普罗旺斯人为了排遣孤独无聊，热衷于欣赏行吟诗人”---中世纪侠肝义胆的具有骑士风度的歌手，他们的演唱中偶尔有复句的段落，是现代舞蹈的伴奏，地位不如他们的同伴如弦乐师、舞蹈家…也是现代戏剧的渊源。英诺森三世率领十字军伐异战争导致行吟诗人失去贵族保护人，最后一名贵族保护人阿方索曾感慨：“诗歌洋溢着欢乐，我的灵魂已无法歌唱。我叹惜自己来到这个世间太迟太晚”。。。

《音乐之神》的笔记-第41页

房龙从地源、气候，分析为什么意大利等南方国家能产生伟大的歌唱家，而守规则的北方人（荷兰、芬兰、英国）拥有完美的合唱团…哈哈，有意思的揣测。

《音乐之神》的笔记-第109页 - 巴赫、亨德尔、海顿、莫扎特、贝多芬

如果你下次听到了「勃兰登堡协奏曲」的时候，要知道，连巴赫本人也从来未听到过这支曲子的演奏，因为未等到演奏，它就在勃兰登堡选帝侯死后不久被贱卖了，售价6便士一份。

《音乐之神》的笔记-第11页 - 第1章 希腊戏剧

关于教堂钟声，查了一下：
贯穿整个中世纪甚至直到现代，人们一直非常需要教堂的钟声，目的是驱赶巫婆和术士，因为她（他）们集合起空中的幽灵，对人和牲畜玩弄其邪恶的把戏。每年有几天，这些卑鄙的坏蛋专门用来举行亵渎集合，或者如人们所称的妖妇狂欢会。在这样的日子，教堂要特别敲响大钟，有时钟声要延续整整一夜，因为在夜幕掩盖下女巫和术士正忙着干邪恶勾当。
至于黑色丧服避免被邪恶的精灵看到，却没找到很权威的描述，不过房龙的说法应该不会错：
古人认为参加丧礼时，丧礼上会出现死者的灵魂，穿着鲜色衣服的话，容易被死者灵魂见到，然后惨被加害。穿黑色衣服的话，就不容易被死者的灵魂发现（冷豆网）。

《音乐之神》的笔记-音乐之神卷 第一章 希腊戏剧 - 音乐之神卷 第一章 希腊戏剧

波斯人3年后卷土重来。他们尽量回避公开的军事较量，采用亚洲人的办法，收买奸细直插希腊的心脏。他们买通了一个叫做艾菲亚尔提斯的希腊奸细（可怜的古希腊人遭受这种痛苦仅次于爱尔兰人，他为入侵的波斯人指路，避开了山间关隘的斯巴达守军。雅典失陷，雅典城和周围的城市被荡平，莱奥尼达斯和他的少数将军阵亡。第一章就看到房龙对亚洲人的吐槽，看来亚洲人善用细作之行事作风已深入西方人民心中。换句话来讲，和中国人玩儿谍战？中国人是谍战的老祖宗。