希腊的雕塑
出版社:上海书画出版社
出版日期:2011-5
ISBN:9787547901755
作者:[法]丹纳
页数:159页
章节摘录
最紧要的事是操练；赖在家中是丢人的；军营生活占的地位远在家庭生活之上。新婚的男人只能偷偷摸摸地与妻子相会，他仍须和未婚的时候一样整天在新兵训练班或操场上过活。由于同样的理由，儿童都是军人子弟，全部公育，从七岁起就编入队伍。对这些子弟，所有的成年人都是前辈，都是军长官，可以处罚他们，做父亲的毫无异议。孩子们赤着脚，只穿一件冬夏一律的大褂，走在街上静悄悄的，低着眼睛，活像年轻的新兵行敬礼。服装是制服，穿扮的格式和步伐一样有规定。他们睡在芦苇上，天天在冰凉的攸罗塔斯河中洗澡，吃得又少又快，在城里的生活比军营里还要坏；因为未来的军人应当吃苦。
书籍目录
第一章 种族第二章 时代第三章 制度
编辑推荐
《希腊的雕塑（彩图本艺术哲学）》：丹纳，一生过着书斋生活的人。以诗人和逻辑学家的双重气质。为我们描绘出了一幅欧洲艺术历史中最生动的画卷。 由丹纳编著的《希腊的雕塑（彩图本艺术哲学）》分“种族、时代、制度”三个部分，为我们讲解了这一远古的艺术瑰宝。全书条分缕析，通俗晓畅。
作者简介
《希腊的雕塑(彩图本艺术哲学)》除了同为公元七十九年埋在地下的古城——庞贝（Pompei）与赫库兰尼姆（Herculanum），被发掘了一些宝石镶嵌画和小型壁画以外，占代绘画巨制基本都已毁灭，只有希腊这个人类历史中最悠久的占国之一，还为我们保留并展示了古代人类淳朴的艺术，即“希腊的雕塑”。
《希腊的雕塑（彩图本艺术哲学）》分“种族、时代、制度”三个部分，为我们讲解了这一远古的艺术瑰宝。希腊大量雕塑的内容是美好的人体，是古代希腊神话中的神灵，这些雕塑是一种全民性的艺术体现，是一种风俗习惯与民族精神的艺术体现。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
温和的气候，在这种气候中成长的民族，一定比别的民族发展更快更和谐。没有酷热使人消沉或是懒惰，也没有严寒使人僵硬迟钝。他既不会像做梦一般麻痹，也不必沉溺于神秘的默想，也不堕落粗暴的蛮性。别的民族喜欢吃喝，脑子迟钝。但希腊贫穷，单单一个鱼头，一个玉葱，几颗橄榄就能满足，在稀薄、透明、光亮的空气中长大，从小就特别聪明活泼，一刻不停地发明、欣赏、感受、经营，别的事都不放在心上。好像只有思想才是他的本性。每个希腊人身上都有水手的气质。便是今日，不管他们如何潦倒。他们的才气还是不亚于任何民族，没有一种脑力劳动不能胜任。他们的理解力又快又很高，喜欢学的东西与乎寻常的方便，年轻的商人很快能讲五六种语言。即使是很难的手艺。工人花上几个月就能精通……最值得注意的是小学生孜孜不倦的用功，不问年龄大小，当仆役的一面当差，一面会腾出时间自修，，预备考律师或是医生的文凭。在雅典会遇到各式各样的大学生，就是看不见不用功的大学生。在这方面没有一个民族像希腊人这样天赋优厚，仿佛一切条件都集中在一切，启发他妈的智力，刺激他们的才能。无论是在实际方面还是在思想方面，他们所表现的永远是精明、巧妙和机智的头脑。在文明衰亡的时候正如文明开始的时候一样，他们身上最主要的是才气，他们的才气素来超过骨气，现在骨气丧尽，才气依旧存在。生性好奇，喜欢思索，他要知道事物的原因和理由。追求抽象的证据。感兴趣的是纯粹的真理。希腊人不断的推进科学，从该不考虑实用。为思想而思想，为思想而创造科学。如此醉心与思想的人不会不爱好最崇高的思想，概括宇宙的思想。他们心目中，关心公共事务与研究哲学两件事是人与野兽的分别，希腊人与异族的分别。喜欢做细微的区别，巧妙的分析，要求精益求精，最高兴织蜘蛛网那样的工作。独立不羁，自由平和，风趣到极点，不知敬畏。散漫到不愿意团结。宗教观念缺少严肃和伟大，政治机构不够稳固与持久，但正因如此，宗教或国家的伟大使人性趋于趋向畸形发展的弊病也就免除了。在别处机能的天然平衡受到文明破坏，文明总是夸张一部分机能，抑制另一部分机能，把现世为来世牺牲。文明造成印度的托钵僧，埃及与中国的官僚，罗马的法学家与收税官，中世纪的修士，近代人民，被统治者，资产阶级。在文明的压力之下，人有时胸襟狭窄。又是兴奋若狂，或是二者兼而有之。成了一架大机器中的一个齿轮，或是觉得自己在宇宙中等于零。在希腊，人叫制度隶属于人，而不是人隶属于制度。把制度作为手段，不以制度为目的。利用制度求自身的和谐与全面的发展。他能同时成为诗人、艺术家、批评家、行政官、祭司、法官、公民、运动家。锻炼四肢，聪明，趣味，集一二十种才能于一身，而不使一种才能妨碍另外一种。他可以成为士兵而不变做机器，成为舞蹈家歌唱家而不成为舞台上的跑龙套，成为思想家和文人而不变做图书馆和书斋的学究，他决定政治而不授权给代表，为神明举行赛会而不受教条束缚，不向一种超人的无穷威力低头，不为一个渺茫而无所不在的神灵沉思默想……“这才是真实的人，一个有思想，有意志，又活泼又敏感的身体，这才是真正的人生，在呱呱而啼的童年与寂静的坟墓之间的六七十年的寿命，我们要是这个身体尽量的矫健，强壮，健全，美丽，要在一切坚强的行动中发展这个头脑这个意志，要用精细的感官，敏捷的才智，豪迈活跃的心灵所能创造和欣赏的一切的美，点缀这个人生。”清贫、俭省、永远年轻的民族。开朗的心情，乐生的倾向，是十足地道的希腊气质。这个民族永远只有二十岁，任情任性。这些天性带着希腊人走上典雅、正直、修身晋德的路。引诱我们作恶的欲望，他认为只是愚蠢。把生活看做行乐，最严肃的思想和制度，在希腊人手中也变成愉快的东西。雅典人航海、登陆、作战，却毫无建树。他是不规则的，凭一时的冲动行事，为了需要活动，为了兴之所至。为了事业心，为了追求荣誉的欲望，为了在希腊人中出人头地的乐趣。需要装配舰队出海的时候，不是毫无行动，就是行动太晚。相反，为了游行和表演充分，有条有理，执行又正确有准时。1、感觉的精细，善于捕捉微妙的关系，分辨细微的差别。2、力求明白，懂得节制，讨厌渺茫与抽象，排斥怪异与庞大，喜欢明确而固定的轮廓。3、对现世生活的爱好与重视，对于力量的深刻的体会，力求愉快。卫城神庙，希腊人趣味新奇：极其朴素又极其华丽。刚强有力、完美的体育锻炼、尚武精神、朴素与高尚的气概、清明恬静的心境。生活和精神境界是简单的。现代人，欲望随着满足而增长，精力都用来追求生活的安乐。得到方便同时成为了他的束缚，带给他麻烦。他做了安乐生活的奴隶。希腊没有前例而简单的文明，归结到一个结果，就是非常平衡而简单的心灵，没有一组才能与倾向是损害另一些才能倾向而发展的，心灵没有居于主要地位。而现在人有多少种阶级、职业、手艺，就有多少种不同的人，人到处管在自己制造的小笼子里，被自己的一大堆需要所包围。希腊人和自然的生活更接近，少受过度文明的奴役，所以他更近于本色的人。希腊文化是竭力把人造成一个自发的演员，凭着自己的热情，为了自己的兴趣而表演，为了娱乐自己而表演，在跑龙套的动作和舞蹈家的手势之间流露出公民的傲气、严肃、自由、朴素、尊严。
精彩短评 (总计26条)
-
不断提高艺术品位和涵养 -
2012-09-30 -
非常好的一个版本 封面干净利落 作者的艺术水准加上译者的艺术水准 这套书说是绝唱真的不为过 -
内容还是可以的，有图有描述 -
其实是很简单的小册子。不是从技法角度分析雕塑作品，而是讲述了当时的社会和文化背景。 -
介绍类的，不是谈雕塑，赞美古希腊种种 -
比较散文体 -
非常好的一本小书，从种族时代制度三个角度切入，有文化批判的意味 -
作者有一定艺术修养,有些想法。但一口基督徒的傲慢。对荷马笔下的诸神理解偏颇。主观硬下各种定义。斯巴达制度那部分完全照搬普鲁塔克的，有些不要脸。傅雷译得不错，但是希腊人文知识不是很到位，大部分注释扰乱视线。总体来说，这是一本过时的书。 -
塑像艺术的全部源流 不过傅雷在此译本发表了太多个人见解 频频拿中国文化与之比对 我也可以理解他的激动 很多地方的确是不谋而合 但未免有些大惊小怪 在文明初始大家也都心有灵犀地穿着粗布袒胸露背的不是吗 当然 傅雷的翻译是一流 而丹纳也把学术回复到诗 -
静穆的伟大、单纯的高贵，丹纳对于希腊的雕塑何以伟大做出阐释。 -
对雕塑什么的完全没有印象。但是，让我更加热爱运动健身了！ -
丹纳和傅雷都是喜欢的，书很好。 -
喜欢希腊的艺术,同时喜欢傅雷先生的翻译,很想看! -
翻译的很好 但想必原著十分一般 -
已 -
读完了，过多的关于历史的东西不了解，看来还是要看一下西方文化史之类的。 -
1.许多历史知识，譬如古希腊无纪年制度，便是以每届奥林匹克作为纪年标准。2.古希腊人对心灵和肉体一视同仁，看到裸体毫不奇怪。所以他们的雕塑重视形体表现。（反之，现代雕塑注重面部表情，渴求表达心灵。） -
虽然是之前《艺术哲学》里拆分出来的，但是纸质和排版好太多了。 -
从种族，时代和制度三个角度去分析希腊雕塑之所以臻美的原因。很是到位，关键是我竟然可以在脑子里构出一幅画面，喜欢希腊，更喜欢他的雕塑，有机会一定和欧巴去看 -
多么迷人的古希腊人！他们纯朴、愉快、直白，他们比我们幸福的最关键一点是，其文明是没有前例而简单的文明，其心灵是非常平衡而简单的心灵。少受过度文明的奴役，他们更近于本色的人。 -
觉得这个类型的书还可以多点。 -
古希腊就好象是人类的童年。平衡、清明，用一种纯朴的视角对待肉体。美。 -
文章挺有意思，傅老的译文行云流水、精准地道，唯插图不伦不类、不痛不痒，纸张也挺不错，但卖上39大洋？坑爹...... -
译者标题党。说是写希腊的雕塑，结果雕塑本身占了多少，而背景又占了多少。呵呵
来说说译本。有很多地方需要加注而没有加【可能是我低幼了= =】，已有的一些注挺好，偶尔有提示阅读重点的我觉得也恰到好处。然后译名是个障碍。有些地方翻得不通顺。
最后说下编排。这个系列是骗钱无疑问。把一本拆成5本，还卖那么贵- -！所谓配了插图我觉得配得不是很好，放在每个章节后面没什么，但是像既然要配就配全一点好么- -。放些原文未提及的图虽说确实和内容有联系，但是对于解读原文本帮助不是很直接、明显。比如在比较古风的阿波罗青铜像和垂死的高卢人的时候，提到如此具体的作品了，尼玛配个图会死？！ -
买来收藏。插图还是很不满意。