多样性与变迁

章节摘录

版权页：插图：2.技术防护介入中国第三部门在应对艾滋病危机时，不是以艾滋病为由指责排斥同性恋群体，而是将同性恋纳入关怀视野，通过宣传倡导和行为干预项目，最大化地降低其高危性行为的风险指数。（1）宣传倡导项目从1990年以来，学界出版了数部专著研究同性恋问题，召开了多次有关同性恋的专题研讨会，部分媒体对同性恋问题也开始予以正面报道，同性恋者开始以健康、积极的形象出现在公众面前，逐步让社会公众接受并尊重同性恋群体自主选择的生活方式。如1992年，潘绥铭对北京等4城市同性恋者的行为进行调查，该项目被列入国家艾滋病防治项目；同年，李银河和王小波同性恋个案访谈研究《他们的世界》出版；1994年，张北川同性恋理论研究专著《同性爱》出版；1997年，邱仁宗《艾滋病、性和伦理学》出版，对把同性恋道德化、疾病化的观点进行了分析和批判，从伦理学角度论述了艾滋病与性及性少数人群的关系；1998年4月18曰，《人民日报》第7版《直面转型期社会》一文，对潘绥铭在中国艾滋病高危群体研究等领域所取得的重要成绩给予肯定，并肯定了有关特殊人群性学研究的价值；1998年，《希望》杂志第6期以21个页面推出《认识同性恋》专栏，发表了马晓年等专家和4位同性恋者的文章；2000年11月，“同性爱／艾滋病议题暨《朋友》项目研讨会”在北京召开，该次会议实现了我国非政府组织与同性恋者的首次正面交流；2001年10月，《关于同性爱／艾滋病问题的共识与建议》向多学界、媒体发放，文献有约10个学科和90余人社会人士联合署名；2001年11月，“第一届中国艾滋病性病防治大会”召开，对男男性接触者与艾滋病流行关系进行专题讨论，10余位同性恋者参与会议：2005年，复旦大学为本科生开设《同性恋研究课程》，这是大学教育对同性恋的一种反歧视呼吁。

书籍目录

亲属制

摩梭亲属制的人类学价值

《牡帕密帕》与木嘎拉祜的双边非谱系

亲属制

体认摩梭母系制

母系制走访婚与中国少数民族的现代化

婚姻

中国少数民族婚外性行为的跨文化比较

人类学视野中的洱源西山白族“采白花”风俗变迁

贵州苗人的婚姻外谈情与调情

论布依族“赶表”习俗

哈尼族奕车人包办婚姻研究

南涧彝族婚礼跳菜的饮食象征

导致新疆维吾尔族人口高离婚率的原因分析

韩国农村和渔村的通婚圈变迁：四个村庄的

个案研究

婚姻支付再反思

合法抑或合理：中国同性婚姻的两难处境

锡克教与印度教的婚姻仪式之比较

家庭

云南永宁汉族主干家庭体系的人类学研究

土家族传统婚姻家庭形式的当代变迁——对玉村“赖娘家”现象的调查研究与反恩

柳田国男的民俗学与家庭

后记

编辑推荐

《多样性与变迁:婚姻家庭的跨文化研究》为今日人类学民族学论丛,国际人类学民族学联合会第十六届大会文集之一。

作者简介

《多样性与变迁:婚姻家庭的跨文化研究》主要内容简介：2003年7月，中国获得了“国际人类学与民族学联合会第16届大会”的举办权，经过六年的筹备，这次大会于2009年7月27日至31日在中国昆明召开。国际人类学与民族学联合会（IUAES）成立于1948年8月23日。实际上，也正是在这一天，国际人类学与民族学联合会和国际人类学与民族学世界大会（ICAES）合并到了一起。后者（ICAES）始于1865年，是众多人类学会议的产物，1934年正式创立。到1968年，这两个组织完成了法律上的合并。

图书封面

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