爱的饥渴

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出版社:北京出版社
出版日期:2003-04
ISBN:9787200047394
作者:三岛由纪夫
页数:192页

章节摘录

  谦辅和妻子千惠子在二楼起居室共进晚餐。千惠子对丈夫的犬儒派思想产生共鸣而结了婚。共鸣的动因本身具备各自的退路,结果千惠子即使看到谦辅过分的无所作为,也不曾感到婚姻生活的幻灭。她就是这样一个女人,这一对过时的文学青年和少女,是在“人世间最愚蠢的行为就是结婚”的信念下结婚的。尽管如此,两人仍然不时并肩坐在二楼凸窗边上,朗读波特莱尔的散文诗。  “老爸也怪可怜的,都这把年纪,心里还埋着烦恼的种子。”谦辅说,“刚才我从悦子的房间门口路过,她理应不在家,却亮着灯。我悄悄地走了进去,只见老爸专心致志地偷阅着悦子的日记。真是热心啊,连我站在他的后面,他都没有察觉,我招呼一声,他吓得几乎跳了起来。后来,他恢复了威严,瞪了我一眼,那张可怕的面孔,甚至使我想起小时候最害怕瞧的他那张怒气冲冲的脸,尔后他这么说:你要是告诉悦子我看了她的日记,我就把你们夫妇俩从这个家撵走!”  “老爸他担心什么呢?要看人家的日记。”  “最近悦子不知怎的,总是心神不定。他大概是放心不下吧,但老爸可能还没有留意到悦子在迷恋三郎哪。这是我的判断。她是个聪明的女子,怎么会在日记本上露出破绽来呢?”  “三郎?我无法相信。不过,我一向钦佩你的眼力,就当有这回事吧。悦子这个人很不明朗,想说就说,想干就干,我们也会支持的嘛。这样她或许会轻松些。”  “言行不一才有意思哪。以老爸来说吧,自从悦子来后他简直变得没有志气了,不是吗?”  “不,土地改革以后,老爸就有点沮丧了。”  “这倒也是,不过,老爸是佃农的儿子,自从意识到自己‘拥有土地’这个事实之后,他就像士兵当上了下士官那样神气。他甚至立下一条这样稀奇的处世训条:没有土地的人为了拥有土地,无论谁都非得经过先当三十多年的轮船公司职员、进而爬上公司经理这个过程不可。而且,老爸还尽量将这个过程装饰得难乎其难,这就是他的一种乐趣。战争期间,老爸可威风了,他曾用讲述昔日狡猾的友人因买卖股票而发财的事似的口吻,在议论着东条。当时我是邮局职员,恭恭敬敬地聆听了他的讲话。老爸不是在外地主,战争结束后进行土地改革时,这片土地没有蒙受多大的损失。然而,佃农大仓那家伙曾用便宜得像白给一样的价钱购置了土地,成为土地所有者,就受到了相当沉重的打击。‘要都像他那样,我何苦辛辛苦苦六十年呢?’自此以后,这句话就成了老爸的口头禅。这种坐享其成、成为土地所有者的家伙慢慢地涌现出来,老爸就会失去存在的理由。缘于此,老爸变得多愁善感了。这回人家说他是时代的牺牲者,他对这种气氛是有几分满意的。他的意志最消沉的时候,要是送来战犯逮捕令,把他带到巢鸭监狱,也许他还会变得更年轻些哪。”  “不管怎么说,悦子几乎不知道公公的压制,所以是幸福的。她这个人相当忧郁,又相当明朗,感情是复杂的。三郎的事另当别论,在丈夫服丧期间怎么可能成为公公的情妇昵?就是这点,我百思不得其解啊。”  “不,她是个格外单纯而又脆弱的女人,是个像决不逆风摆动的柳树般的女人,是个死守贞节的女人,不知什么时候对象变了,她也许还没有察觉呢。如在风尘中被刮跑以后,以为是丈夫而紧紧抱住不放的,岂料不是丈夫,而竟是别的男人。”  谦辅是个与不可知论无缘的怀疑派,他自诩对人生有其相当透彻的见解。  ……就是入夜了,三家人也是互不相干地度过的。浅子忙于照料孩子。陪伴早睡的孩子躺下,自己也进入了梦乡。  谦辅夫妇没有从二楼下来。透过二楼的窗玻璃,可以望见远方的不陡的沙丘,沙丘上洒上了府营住宅的灯火。由此及彼地伸展的,只是一片阴黑的海洋般的田。那些灯火,恍如岛上滨海街的灯光,看上去市镇是庄严而异常的热闹。可以想象出市镇那些寂静的宗教集会上,木木然的人们在灯光下沉浸在心旷神怡的境界中的情形;也可以想象出在沉默中,精心而冷静的、费了相当长时间的杀人,就是在灯下一一完成的。尽管清楚地知道那里的生活比这里更单调、更贫困……倘使悦子也能将府营住宅当作这样的灯火的聚光,那么她的心也许不至于被带到嫌恶的境地。繁密的灯火,恰似发光的羽虫群猥集在朽木上,让它的翅膀静静地歇息。  偶尔,阪急电车的汽笛声响彻了夜空,在夜间远近的田园里引起了回声。这种时候,电车宛如几十只一齐放生的夜鸟发出凶狠的啼鸣而迅速地飞回自己的巢穴似的,呼啸疾驰而过。汽笛的嘶叫,震荡着夜间的空气,声音有点惊人,抬头仰望,看到听不见声音的远雷,在夜空的一角划过了一道深蓝,尔后消逝了。这情景,正是这个季节的景象。  晚餐以后到就寝之前的这段时间,谁也不会到悦子和弥吉的房间去。原先谦辅为了消磨时光,曾来过闲聊天。浅子也曾带着孩子来过,大家相聚一堂,热热闹闹地度过了夜晚。可是,弥吉渐渐毫同悦子二人单独在一起的数小时里,实在不愿意旁人来打扰。  话虽这么说,但在这段时间卫,并不是要干什么事。有时晚上是下围棋度过的,悦子从弥吉那里学会了下围棋。弥吉只有向年轻女子夸耀教授棋艺这一招,此外别无他技。今晚两人也是围着棋盘在对弈。  悦子愉悦于她的手指触及棋子的冷酷无情的分量,她的手不停地在棋盒子里摆弄,她的眼睛却像着了迷似的紧紧盯住棋盘不放。她这副神情,确是不寻常的热衷下棋的态势。其实,她只不过是被棋盘上那些清晰的黑线的纵横交错和那些毫无意义的准确性所吸引罢了。有时候,连弥吉也怀疑悦子究竟是不是热衷于弈战。他看见在自己的眼前,一个毫无羞涩,沉湎在卑俗、安然的愉悦中的女子微微张开的嘴角上露出了洁白得近乎发青的犀利的牙齿。  有时候,她的棋子敲在棋盘上,发出了响亮的声音,简直像敲击什么东西似的,就像敲击猛袭过来的猎犬似的……这种时候,弥吉有点蹊跷,一边偷看着儿媳的脸,一边示范似的下了稳健的一着。  悦子从一端眺望着:铺设到这里就终止的尚未完成的公路、行将收割的丰收在望的庄稼、林立的玉米地,丛林及掩映在其中的小池沼、阪急电车的轨道、村道、小河,还有穿梭于上述地方之间、目力所及的汽车公路。这么一来,她似乎觉得有些神志不清了。她想象着一辆高级小轿车,沿着这公路一直驶到她的身旁戛然停住,仿佛超越了空想,甚至接近于奇迹。她向孩子们探听,据说晌午在这里停泊过两三辆小轿车。然而,现在却无此可能。  她想:对了,今天是秋分。可是,这是怎么回事?为了不让眼睛尖的孩子乱搅和,上午做好了的豆沙糯米饭团,装在多层漆盒里以后就放在橱柜内了。现在大家忙得谁也想不起这件事来了。我曾在佛坛前叩拜过。但也和平日一样,只是上上香而已,成天价地只顾盼着活人来访,都盼得不耐烦,谁的心都把死者忘得一干二净了。  悦子看见前来扫墓的一家人,按先后顺序热热闹闹地从服部灵园的门口走了出来,他们是一对常见的中年夫妇,偕同四个孩子,其中一个是女学生。孩子们轻易不成群结队,他们时而不断折回头,时而又跑到最前面。仔细一瞧,原来他们是在可供绕车的圆形草坪上玩捉蝗虫的游戏。谁不踏入草坪而又捕捉最多的就赢。草坪渐渐笼罩上暮色。门口可以望及的深处是墓地,葳蕤的小树林和草丛,恍如饱含水分的棉花,渐渐融在阴影里。惟有远处的丘陵斜坡上的墓地,还残留着落日的余辉,在墓石和常绿树上闪闪烁烁。也惟有这斜坡在静静的落日余辉的照耀下,看上去简直像是一张人的脸。  这对中年夫妇对孩子们全然漠不关心,只顾一边走一边微笑,相互谈论着什么。悦子觉得这种情形,未免有点不通人情。按照她的传奇式的想法,丈夫一定是见异思迁之徒,妻子一定是深受折磨的人,中年夫妇要么觉得厌倦,懒得张嘴;要么互相怨恨,懒得启齿;二者必居其一。然而,绅士身穿花哨条纹上衣和款式与众不同的裤子,夫人穿着淡紫色西服裙,拎着一只购物袋,暖水瓶从中探出头来,他们简直像是与故事毫不相干的人。这些人是属于这样的人种,即把人世间的故事当作茶余饭后的话题,随后就会忘得一干二净了。  夫妇俩来到桥畔,扬声呼唤了孩子们。尔后,不安地扫视了一遍前后寥无人影的公路。最后,绅士走近悦子身边,谦恭地探询道:  “请问从这条路怎么去阪急冈町站?”  悦子告诉他一条捷径,通过田园,穿越府营住宅小区就可以到达。这时候,夫妇俩听了悦子正确的、东京靠山高级住宅区的人所使用的语言,不由地瞠目而视。不觉间,四个孩子也围拢过来,仰望着悦子的脸。一个约莫七岁的男孩儿在她的面前悄悄地将拳头伸了出来,稍稍松了松拳头,说:  “瞧!”  从男孩儿的小指缝间,可以看见一只蜷曲着身子的淡绿色的蝗虫,在指头的阴影下,时而慢慢伸展腿脚,时而又将腿脚缩了回去。大女孩儿从下面粗暴地打了男孩儿的手。这一巴掌,使男孩儿不由自主地张开了手掌,趁机飞出来的蝗虫落在地上,蹦了几下,就钻进路旁的草丛里,不见踪影了。  姐弟俩开始争吵起来。双亲边笑边责备。他们一行人向悦子行了个注目礼,又按老样子继续他们悠悠自在的行军,从草丛茂密的田间小径远去了。  ……

内容概要

三岛由纪夫(1925-1970)本名平冈公威。日本小说家和剧作家。1949年发表《假面自由》,奠定了作家地位。进入文坛的20年中,发表了《爱的饥渴和《金阁寺》等文学作品多部,生前两次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

书籍目录


我写《爱的饥渴》――三岛由纪夫
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
三岛由纪夫主要作品及获奖
出版后记

编辑推荐

  《爱的饥渴》在故事的性质上,人物少,必须具有戏剧性的鲜明性格。于是,我就仿效法国古典戏剧必须设置国王、王妃、王子、公主、心腹朋友、知心女友等陈容。如在小说中所见的,弥吉就是国王的角色,悦子就是王妃,三郎就是王子,美代虽是女佣,不过也可以说相当于公主的角色。谦辅夫妇就是必腹朋友和知心女友。

作者简介

《爱的饥渴》是一部极重要的纯文学小说,它扎根于作者深层意识的性的愿望和美的倾向,进而发展到伦理道德的必然性,使两者达到精彩的一致。《爱的饥渴》受到了莫里亚克的《爱的荒漠》的影响,三岛的文学“野心”都倾注在《爱的饥渴》上。三岛能够理解莫里亚克作品中的凄厉,并把建立在这种理解之上的影响,深深地渗入超越本人自白的《爱的饥渴》中去。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计9条)

  •     火车上,在抬头看窗外和低头睡觉的间隙读完了这本书。不及《假面》吸引我,然而那个结尾却让我很困惑,为什么悦子要杀死三郎呢?全书好像就是为了最后的一幕,如漫长黑夜中的烟花,一霎间照亮所有的悲剧性,使全书的份量突然改变,不再是普通的小说,变得沉甸甸了。悦子冷静而残酷的杀死了三郎。读到这里,我是有一点反胃的,但是这个血腥的场面却有种毛骨悚然的美感,我被迫回想悦子此前的人生:是否我错过暗示这一行动的蛛丝马迹?是否我将欲望对人的影响想得太轻?这不再是一本普通的小说,我需要仔细的阅读一遍?或是我对欲望的体验和理解成为我对小说理解的界限? 它原本是一种更强大更具有毁灭性的力量?我看到的只是它在雾中模糊的身影,它是我并未认清的怪兽?就第一遍的印象来说,这个结尾很自然的让我想起王尔德,差别在于,王尔德血腥的美感之下还是强悍的生命意识,而三岛的美感则是扭曲的变态的生命热情,即使是如此强烈的欲望,给人的仍是阴冷的美感。
  •     如果说挪威的森林最后和玲子做爱是升华了那本书,那这里悦子杀了三郎可以说是毁了这本书。虽然我也想不出个合适的结局,但绝对是对此结局接受无能。对日本文学中普遍的自杀情节还是很能理解的,可是对于类似的毫无理由的杀人情节,我真的一点都无法给予同情、理解。看来三岛真真不是我的菜啊!
  •     悦子对丈夫,悦子对三郎,三郎对美代,弥吉对悦子这四种关系中有存在爱吗?三郎对美代纯属是生理上性的需要,正如三郎所肯定的这不是爱。那么悦子对她的丈夫是爱吗?悦子在其丈夫病危时无微不至照顾他,但是却不愿意他可以活过来,“假使丈夫活过来,丈夫同我之间可想的幸福的不可靠性,与目前丈夫的生命的不可靠性几乎是同样性质的。要是获得那种靠不住的幸福,我宁可获得片刻短暂的幸福”。那么悦子对三郎呢?悦子一直希望三郎可以亲口说出他爱的不是美代而是她,可是当她听到三郎说他爱的是少奶奶,就是悦子,她只是如释重负,但当三郎抓住他要跟她发生关系时,她却大喊,在三郎要逃跑时,她又抓住三郎的腿,最后到弥吉出现时,却把他杀死,因为是"他折磨我”,以这样的理由杀害三郎,是爱的表现?那么已丧偶的弥吉是不是真正爱悦子?他利用他的权力把悦子唤到他的身边与他一起居住,并利用他的权力侵犯悦子,但悦子并不拒绝,他妒忌悦子对三郎的单相思,他的这种私密的情意又是爱吗?悦子反复问三郎“爱还是不爱”,对于爱还是不爱,或许连她自己都不清楚。

精彩短评 (总计55条)

  •     内容挺好的,呵呵
  •     什么也没发生。
  •     未站在爱的同一认知水平的人永远无法相爱。
  •     循序渐进之后的逆转
  •     爱的饥渴状态,看起来与心理变态无异。
  •     没人比他更会写妒忌。人为了折磨自己,可以倾注的热情是无限的。
  •     翻译的比乱码还没有美感。。。
  •     极致的占有是毁坏?
  •     好棒
  •     对爱的渴望 得不到的妒忌 独孤空虚的自我纠结 一直压抑的欲望 在最后全都爆发了
  •     小说的最后一点最好看,此时无声胜有声。莫名的与悦子有共鸣,看来我对我心理也颇纠结扭曲,但这才是人性好么,三郎这样纯洁无暇的事物真是会让人忍不住想毁灭它好吗
  •     了解过这本书,早就想买了,可拿到的书却很旧,封面上还有圆珠笔画的线,很是失望,送书的人说便宜的书就这样,我没跟他理论,我觉得我大多数的书都是在当当上买的,从没这么失望过,便宜也不能不保证质量吧,要不就不要这么便宜。
  •     看完之后情不自禁地说了一句:“好爽啊。”和《爱的荒漠》确实很像
  •     翻译估计有点
  •     我想,大概骨子里我是另一个悦子。 丈夫出轨后的忍气吞声,受到丈夫辱骂后的沉默,丈夫生病后报复性的看护似乎是另一种占有,丈夫死后好比自己也死去了。 和公公间的体乳交融,在农村的清高生活方式,迷上三郎健硕年轻的身体,接着嫉妒三郎与美代的爱情,逐走美代,打死三郎。 没有得到别人爱的同时,也失去爱的能力。这就是悦子。只有寂寞,死亡才是她的伙伴。可怜的悦子!
  •     书印刷排版十分差。内容却是深刻的很。不过,对这种类似青少年读本的包装真的要批评。大师作品你至少也做成《野草在歌唱》那样吧。
  •     悦子追求的不是爱与不爱的答案,她是追求嫉妒带来的痛苦对自己空虚的精神的填充,所以她无动于衷的对待谦辅夫妇的冷嘲、村民的议论以及公公公然的扒灰行为。经过丈夫带来的嫉妒的折磨,她以及没有了爱的能力,只剩下那饥渴般的等待填充的欲望。所以当最后面对懵懂的三郎单纯的谎言,她最后的希望破灭了,她的嫉妒存在的根基消失了,所以她杀了三郎。但是之后呢,之后什么事也没有发生变化,她依然沉浸在那片“无边无际、浮满各种漂流物的、变化无常的、暴力的、但总是一片澄明而湛蓝的”生活之海中。弥吉作为一家之主,无时不在展示自己的力量、权威与欲望,但他的内心又是虚弱无力的,从未掌控生活本身。三岛笔下的男性形象总有一种象征意味的不真实的疏离感,而笔下的女性多是有血有肉的生活着的人。
  •     日本人的心理总是那样低沉且复杂,复杂中带着简单的原始欲望,灵魂与肉体的救赎求之不得,只能一死了之
  •     并不晦涩但是感情难懂
  •     在悦子身上看到自己的影子,心惊肉跳地看完。结局也是恍然若失。人为了明天,需要施舍诸如留在明天缝补的东西,明天启程的旅行车票,留在明天饮用的瓶子里的剩酒一类的东西,于是这才被允许迎接黎明。对悦子来说,将这两双袜子送给三郎,就是明天的全部。这里写的太灵了。
  •     公公对儿媳,儿媳对仆人小伙
  •     喜欢日本文学的叙述,故事的转折仅在一句对白或一句描述上,仿佛突然在池中掷了颗石子,随即又恢复了平静~~女主人公在历经丈夫的种种背叛和冷漠后成了寡妇,来到乡下公公家,与公公有了亲密关系的同时她爱上了仆人三郎,木讷的三郎与另名女仆相好,让女主人公嫉妒万分,在表明心迹的夜晚她竟拒绝三郎的亲密,并从公公手中夺过锄头杀害了三郎。人性的矛盾昭然若揭~~~
  •     回想我大一 看了很多岛国的书
  •     说不出的感觉,觉得起初的名字什么绯兽还好听
  •     最后大爆发啊
  •     女人啊真的不能把一生託付于愛情。這個翻譯真是有夠爛的。
  •     细腻至极的刻画,情感中的颠覆与病态,最真实的暴露,最若无其事的辩白,充满着哲学与思考的叙事,好精彩
  •     “一个人在爱着另一个人的时候不可能爱上第三个人。”
  •     人性虽然直白,却最直接的推动着我们选择,强大而稍微低俗。
  •     在垂死之人身边我才能倾尽所有的热情
  •     真实地描写,真实的内心
  •     更喜欢《金阁寺》。
  •     变态女子 短暂视角
  •     看了40多页才意识到跟电影的联系............
  •     因为这本书爱上了三岛由纪夫
  •     上个世纪五六十年代的日本作品都被这小俩口垄断了。个人习惯而言,更希望看到语句流畅表意清晰的翻译,而非这样支离破碎,华丽坳口的。
  •     爱的黑暗面有点可怕
  •     温柔 暴裂
  •     文字挺美,叙事性不强。景色和心理描写极多。乱伦式的虐恋。丈夫出轨得病死掉之后的悦子和公公发生了关系。虽然是公公引诱了她,她的内心其实早就渴望了很久。去的那时,就做好了献身的准备。后来又被三郎的男性美吸引。还没看完,预感结尾一定是悲的。
  •     书的底页上还被圆珠笔划了
  •     在这种时刻看到这本书真是虐心
  •     悦子的形象让我恐惧。不过,人(自己)嫉妒起来,不就是这样吗?
  •     书比书名好
  •     这样的爱欲其实很真实 但是一般人难以直面
  •     三岛由纪夫
  •     半个多月前看的。真的真的完全没有读懂。
  •     昨晚看了三章,没看到我想看到的.../* *** */。
  •     原来最初是取《绯色之兽》为题,人爱欲妒在这里都是操控线的部分而已,恐怕最深处还是存在的折磨。
  •     受不了这种女主又变态 文字又矫情的书
  •     今年第130本
  •     那天,松花小径落满露水,悦子穿着木屐和百合花的和服穿过清朗的早晨,挥锹打死了朝思慕念得不到的情人。
  •     变态的爱。饥渴的性。
  •     三岛由纪夫平静地把残忍的生活展示在我们面前
  •     渴望而嫉妒的爱!悦子最终在那清晨结束了她的渴望
  •     这女人性压抑啊
 

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