《幸福，在幸福远去的时代》章节试读

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第45页

要是附近有个肉食店的话，我就会买一根热香肠和一块面包。那块面包我不会吃，而是夹在我的皮夹子里。我想象着，如果有人向我乞讨，我不会从兜里掏出皮夹子，而是掏出这块面包递给他。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第8页

一个个体的疯狂具有某种令其他人兴奋的作用，妙不可言

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第98页

尽管我在向前走，同时却在解体。我边走，身体的一些组成部分边离我而去，我看见它们留在了身后。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第52页

人在死亡之前很长的一段时间，就经历着死亡的各个阶段。人们不愿谈及那种经历，它有些像把一张病床推到墙边。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第92页

我们必须自己创造不同寻常的东西，否则它们是不会出现在这个世界中的。我（此时）就在利用一个小小的起始幸福（我拿在文化局唤起很大期望的项目介绍），并推测能获得经过深思熟虑的后续幸福。也就是说，我迅速、灵活而充满需求地到处张望，知道我看到一幅画面并能够把自己的需求和这幅画面衔接在一起。许多显然十分无助的人在街上闲逛，他们进一步增强了我不愿与他们为伍的愿望，（从而）激励我去追逐幸福。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第108页

我处在一种很难确定的状态中，同时我也没有兴趣在内心描述自己的状态。我告诫自己：你的话说得太多，你听别人倾诉得太多，你咖啡喝得太多，你在陌生的房间里坐的时间太长，你的睡眠质量太差，你醒着的时间太长，你平庸的事想得太多，你希望过多，你安慰自己太频繁。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第59页

我本可以这样挽救自己导致的糟糕局面：用手把那块大一点儿的点心捡起来，再去接待处要簸箕和小扫把，好把点心碎渣扫起来。但我内心却潜藏着一种诱惑，想较劲。我感到自己必须明白显示，我不会做一切别人希望我做的事。结果就出现了以下局面：我从高脚凳上下来，用脚把散落在地的点心渣踩得更碎。我看到退休老人们和几位旅馆服务员惊愕的面容。一位年轻人离开接待处向我走来。
非常对不起，我说，我对此很遗憾，我会承担清洗费用的。
我差点补充说：我是艾根多夫大型洗衣房的，我们对这种事很在行。
幸好我管住了自己的嘴。
那位年轻人陪我走出了旅馆大堂。
没事吧？他问。
是的，我答道。
用不用叫个医生？他问。
不用、不用，谢谢，我说。
幸亏这年轻人没跟我要证件或是询问别的什么具体详情。够悬的。看来我甚至不用承担所应承担的清洗费。就连我的加奶咖啡和点心都不用付钱了。那年轻人让我感到，他们这样做不是为了取悦我。相反，能让我走人他们已经谢天谢地了。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第30页

女人们总是幸福了还行要更幸福，我说，因为她们没有满足的时候，所以现实已经存在的幸福往往就会丢失。
这是所有男人的恐惧，特劳德尔说，女人作为他们爱的对象是不许发生变化的。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第99页

我猜自己有点儿病态了，但我不知道自己的障碍在哪里。我没有与任何人讨论过我这种可能存在的病症，也没有和特劳德尔谈及此事。谈论疾病没有任何意义，人们的单独面对他们，而且会一直与它们独处下去。这属于我最重要的生活经验——太可怕了，我现在居然就有什么生活经验了！然而我最重要的生活经验就包括：几乎所有忧虑，无论它们产生于何时，迟早会被证明是杯弓蛇影或小题大做。我觉得自己被生活愚弄了。有一段时间我曾尝试用我的生经验来对付新出现的忧虑：滚，你们这些庸俗的破烂货，我知道，你们不过是纸老虎！但这招并未奏效，或者我的诅咒不灵。无论我愿意与否，我仍旧不断担忧。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第97页

尤利西斯滴衍生物……
却又发现洒家滴期望些许在书中流露
的确有些作家很有预见滴窥视到了人们滴心理状态……

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第75页

新的命运即将降临到一个人头上时，人们是不能跟这个人一起讨论新形势的。总要营造别无选择的氛围，这样所有发生的事情才能成为事实。以我的朴实，我一再不忘申明自己朴实，我一直想象两个想一起要个孩子的人，应该在一个风和日丽的日子坐在一起，共同说出自己的心愿。事实上完全不是这样，现在我作为不愿配合的伴侣在缺乏透明度的性爱行为中感到让人给耍了，也算是事出有因吧。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第13页

到目前为止我仅仅算是个准艺术家，我搞搞拼贴，也画两笔，玩玩摄影，写写无意义的诗，但没有一样是认真搞的，我是指充满热情和勇往直前。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第67页

这句话让我有些哀伤，因为我知道，为了能生存下去我常装死。是的，我甚至可以宣称，装死是我最主要的生存技能。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第21页

可是我无法阻止自己越来越沉默寡言，直到完全退缩回自己的内心深处。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第14页

我喜欢穿那些显而易见或多或少正处于解体过程中的衣服。通过衣服的磨损每个人（姑且这么笼统的表述）从一开始就能熟悉自己的解体过程，这种解体是无法摆脱的，它随着衣服的磨损而渐渐侵入人的生命。人们总是不遗余力地把穿破了的旧衣物扔掉，这种值得注意的现象本身对我来说就是一个显著的标志－人们试图否认褴褛的衣衫所昭示的那种衰败过程

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第70页

我想起小时候有个梦想，愿意像只兔子那样蹦跳着走完一生，从来不被任何人纠缠。我的眼泪快掉下来了吧？生活中我所需要的细腻只能在我的忧郁中找到。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第15页

我以这种方式对付我对生活的恐惧，我要在自己的身上感受和观察它。但我并不想声称，这样做我已经领会了自己的无常。可我至少能够说：通过感受布料我对自己的死亡已经做了准备。如果我能写一本书的话，这本书的主要命题就是：人类只能观察灾难，却无法理解灾难。一丝小小的令人厌烦的不安使我无法入睡。也许我毕竟有些害怕特劳德尔会蓦地走进住宅。虽然我已经和她同居多时，但我其实仍旧对与另一个人持续相处感到恐惧。生活的一半就基于这种其实上。我的职业是某洗衣房的经理，其实我心所向往的却是别的事情。我生活在一个大而肮脏的城市，其实我更愿意生活在别处。我与特劳德尔生活在一起，可其实——不，我不敢再想下去了。实际上我已经想了，忽然间又回到了同一命题：我必须在不理解灾难的情况下正视它。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第110页

要想克服我内心的过度敏感，我本想看到一些积极向上的人，哪怕这些人头脑稍微简单一些都行。可我看到的却是这些疲惫不堪的失意者，这更加刺激了我的敏感。有时（比如现在就又是这样）我想象自己甚至会死于这种突如其来的过度敏感。急救医生赶到时只能确认我的死亡，作为死因他会填入死亡证明书：过度敏感。作为死者我甚至都会为我的死因自豪的。特劳德尔将会在当地报纸上刊登一则讣告，其第一句话是：在承受了多年多读敏感的痛苦后，我的情侣突然出乎意料得逝世……
不太喜欢行文之中加入过多的括号还有冒号。
挺喜欢那则讣告的，很有创意。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第94页

后来在大学学哲学的时候，我称母亲的微笑为自然美（康德语），管电视叫现实的表象（黑格尔语），而电影主人公唧唧喳喳则被我称为人们之空谈（海德格尔语）。把现实放入语言的秩序中区，这是一种新幸福。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第107页

谈论疾病没有任何意义，人们得单独面对它们，而去会一直与它们独处下去。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第70页

我想起小时候有个梦想，愿意像只兔子那样蹦跳着走完一生，从来不被任何人纠缠，我的眼泪快掉下来了吧？生活中我所需要的细腻只能在我的忧郁中找到。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第9页

特劳德尔最喜欢挂在嘴边的一句话就是：我不想两个人在一起仍旧孤独。她这么说是在表达她的要求，我每周至少有一次应该让她尝到生活的乐子。听到她这句话时，我一般保持沉默，特劳德尔有时会把我这种态度当做承认自己理亏。对此我继续保持沉默，因为我无法谈论每个人在内心深处都是孤独的，而且这种孤独并非坏事这一话题。其实这是个乏味的话题，但特劳德尔却不这么认为。我知道，很多人都竭力否认自己内心的孤独，特劳德尔就是这种人。（p.9）
我说婚姻会让我感到受限制，不是事实上的限制，而仅仅是想象中的限制。但想象中的受限制要比实际上的受限制更险恶。接着我又指出，已婚妇女臆想的那种婚姻带来的安全感不过是幻象，事实上只不过是妄想。是的，特劳德尔接过话茬说，已婚女人的安全感是妄想，但比起你那想象中所受到的限制还不是小巫见大巫。（p.19）
孤独时正常的，可它不期而至就让人难以忍受。（p.31）
一天有数次（就像现在）我想为自己的孤独道声对不起。其实我并非真正孤独，因为我为此还有负罪感。也许我越来越喜欢独处有些不对头。其实大家都孤独，甚至周围的事物也孤独。（p.62）
我想起小时候有个梦想，愿意像只兔子那样蹦跳着走完一生，从来不被任何人纠缠。我的眼泪快掉下来了吧？生活中我所需要的细腻只能在我的犹豫中找到。（p.70）
我告诫自己：你的话说的太多，你听别人倾诉得太多，你咖啡喝得太多，你在陌生的房间里坐的时间太长，你睡眠质量太差，你醒着的时间太长，你平庸的事想得太多，你希望过多，你安慰自己太频繁。（p.108）
谁爱过，并且仍旧爱着，谁就知道，要想从根本上变得适合去爱有多么难，而且要花多少时间，人会充满痛苦地发现，爱这项艰巨的任务是多么不容易被重复。从痛苦中会滋生对爱这项艰巨任务的畏惧。吃过爱的苦头的人会突然害怕，也许再一次做费力的无用功。（p.158）

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第98页

……我觉得在一片自己不熟悉的瞬间构成的汪洋大海中就要遭受灭顶之灾了。我感到羞愧并等待着自己会立即死亡。我惭愧的核心部位蕴藏着那可以感觉到的缩小了的生命。在内心深处我缩得像一具烧焦了的孩子尸体。我了解自己的羞愧，很久以来我就知道它暗示着我的死亡。一旦我羞愧够了，就可以解脱地告别人世。我觉得现在这一刻就要来临了。尽管我在向前走，同时却在解体。我边走，身体的一些组成部分边离我而去，我看见它们留在了身后。我很想知道两条腿还能站立多久，我已经在偷偷寻找救护车了。作为恐惧的标识，我发出一种只有自己才明白的咽音。如果我有朝一日讲起这段经历，必定会再次隐去最重要的部分：我对生活没有足够的理解。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第108页

我处在一种很难确定的状态中，同时我也没有兴趣在内心描述自己的状态。我告诫自己：你的话说得太多，你听别人倾诉得太多，你咖啡喝得太多，你在陌生的房间里坐的时间太长，你睡眠质量太差，你醒着的时间太长，你平庸的事想得太多，你希望过多，你安慰自己太频繁。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第65页

我生活在一中持续的受惊吓状态中，这种状态主要是因为我已经做好承受各种惊吓的准备。我的自卫机制是这样的：我告诉自己，所有的惊吓都已经发生过，我曾受过各种惊吓，以致我已经见怪不怪，不用再重新对某种单一的惊吓做出相应反应。这样在我受惊吓时我几乎已经不害怕了。我往往是事后（就像现在这样）才意识到有人吓唬了我。如此这般我就生活在此起彼伏的惊吓之中。此外我还发现，个人所遭受的各种惊吓十分相似，它们的内涵不外乎是被别人看不起。这些相似点有一个好处，就是它们很快就会烟消云散。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第38页

调整这个词不过是控制的代名词而已。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第80页

大概人们不知道，我们的自由只是谈论和想象的自由，而不是行动的自由。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第108页

……我处在一种很难确定的状态中，同时我也没有兴趣在内心描述自己的状态。我告诫自己：你的话说得太多，你听别人倾诉得太多，你咖啡喝得太多，你在陌生的房间里坐的时间太长，你睡眠质量太差，你醒着的时间太长，你平庸的事想太多，你希望过多，你安慰自己太频繁。……

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第2页

可惜我对时间会把我们每个人变成什么样充满了怀疑。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第30页

对生孩子你哪儿来的这么大恐惧呢？
这我可以告诉你，我说，我怕我们之间目前这么美好的关系呗破坏。
孩子会破坏我们的关系？
女人们总是幸福了还想更幸福，我说，因为她们没有满足的时候，所以现实已经存在的幸福往往就会丢失。
这是所有男人的恐惧，特劳德尔说，女人作为他们爱的对象是不许发生变化的。
天啊！我脱口而出。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第15页

如果我能写一本书的话，这本书的主要命题就是：人类只能观察灾难，却无法理解灾难。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第74页

看着家里的老照片我突然领悟到，我父母的尝试：把幸福（二人世界的满足）和新的不自由（婚姻）协调起来，为此他们必须付出的代价是几乎再也无法驱散的悲哀。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第1页

在工作了九个小时之后，我感到喝杯咖啡是这一天第一件让人惬意的事。我周围的大多数人都显得有些筋疲力尽了。我觉得累散了架，一动不动地靠在椅子上的人具有一种特殊的美。和煦的阳光照在身上，这些下班之后坐在街头喝咖啡的人看上去既惬意又悠闲，给我们这个讲究效率的社会平添了一缕祥和的金光。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第108页

我处在一种很难确定的状态中，同时我也没有兴趣在内心描述自己的状态。我告诫自己：你的话说得太多，你听别人倾诉得太多，你喝咖啡喝得太多，你在陌生的房间里坐的时间太长，你的睡眠质量太差，你醒着的时间太长，你平庸的事想得太多，你希望过多，你安慰自己太频繁。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第1页 - 所有

Das Glueck in Gluecksfernen Zeiten Wilhelm Genazino
很久没有看小说。意识流式。我觉得小说的名字是个噱头。符合现在中国人的心理。
1 特劳德尔最喜欢挂在嘴边的一句话就是：我不想两个在一起仍旧孤独。他这么说就是在表达她的要求，我每周至少有一次应该让她尝到生活的乐子。听到她这句话时，我一般保持沉默，特劳特尔又是会我这种态度当做是承认自己理亏。对此我继续保持沉默，因为我无法谈论每个人在内心深处都是孤独的，而且这种孤独并非坏事这一话题。其实这是个乏味的话题，但是特劳德尔却不这么认为。我知道，很多人都在竭力否认自己内心的孤独，特劳德尔就是这种人。
2 对此特劳德尔总是回答，我的这些不足她早已了如指掌，但这并构成她不愿与我结为夫妻的理由。此后，我又找出一条论据并深信其精深。我说婚姻会让我感到受限制。这种想象中的限制要比实际上的受限制要更险恶。接着我又指出，已婚妇女一项的那种婚姻带来的安全感不过是幻想。是的，特劳德尔说，已婚妇女的安全感是妄想，但是比起你那想象中所受到的限制真是小巫见大巫。
对此我无言以对。
也许我们俩都应该放弃这类妄想，特劳德尔说，你放弃你那受限制的妄想，我放弃我那安全感的妄想？
我悔悟地闭上了嘴，当然只沉默了一小会儿。接着我又问道：如果伴侣双方都放弃他们那妄想式的策略，那么婚姻所剩下的又还有什么呢？
3 命运从不敲门，也不询问，它破门而入。
4 我在自己内心深处又感到了那种对年轻人所持的一贯保留态度：只要一给他们播放合适的音乐，他们就会群情激昂。我自己已经不再相信任何状况的可改变性。本来必须予以改变的状况已经延续了太长时间。虽然我的愿望未能实现，但他们并未消失。
5 更奇怪的是，我也不想跟任何人说话。我把办公桌抽屉里的一些小物品塞入一个塑料袋。在一个小信封里我发现了一根特劳德尔的阴毛，这是我很久以前存放在这儿。我知道这根阴毛能安慰我，我把它放进了嘴里。此时此刻它确实给了我一种难以形容的安慰。我在嘴里用舌头来回舔着这根阴毛，同时我观察者车棚上那块随风掀起又落下的油毡。阴毛的移动和油毡的掀动十分美妙的提高我的耐心，靠着这份耐心我慷慨地熬完了这一天在大型洗衣房中剩下的折磨人的时光。
补充——德语知识
一段虚词集中出现ahhh, mhm, ja, tja, also集中出现，我有时把这片面包拿出来，看着它想啊，ahhh, mhm, ja, tja, also，然后又把它装回西服内兜。
汉学教授ahhh（感叹）, mhm（享用美餐时）, ja（肯定某事时用虚词）, tja（决定不再吃下去）, also（准备开始下一个行动）

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第1页

其实，幸福就在当下

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第108页

四周传来各种噪音，有一种声音让我听着格外刺耳，那是拉杆箱滚轮发出的声音。我感到想抵抗所有人都在做的事情，但又说不出所有人所有人都在做的什么事。两只鸭子把头扭过来，埋入翅膀下面。其中一只鸭子睁开了眼睛，张望着是否……是否怎样呢？我不明白，为什么我突然觉得有种无家可归的感觉。我相信，我周围的人也有类似的感觉。沉默似乎是由陌生的权利约定的，这些权利一直对人们拥有统治权。我知道，这是胡说，可这种胡说给我留下了深刻的印象。如果人们对他们的生活有很多感慨，却不想说任何话了，那才是真正的精神羞怯的一种标志。
这段翻译的不太好，也许是不够确切。“陌生的权利”“胡说”等，因为看不懂也没看过原文，所以不知道作者是不是表达的就是这样。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第38页

男人在忧郁方面比女人技高一筹，对身体的衰败他们比女人更能接受现实，女人对自己逝去的年华悼念得更激越，而男人不这样做。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第80页

大概人们不知道，我们的自由只是谈论和想象的自由，而不是行动的自由。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第95页

倒数第七行。。
“我觉得自己更应该说是不臭讲究”——臭字是笔误嚒？应该是啥？？

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第69页

我拿过一个袋子，考虑是否应该顺手牵羊拿一块蒂罗尔火腿，留着日子艰难的时候吃，这样的日子一定会来的。我往旁边退了退，想再琢磨琢磨。我不知道为什么有时内心会被一种恐惧攫住，害怕将来陷入贫困。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第108页

我处在一种很难确定的状态中，我也没兴趣在内心描述自己的状态。我告诫自己：你的话说得太多，你听别人倾诉得太多，你咖啡喝得太多，你在陌生的房间里坐的时间太长，你的睡眠质量太差，你醒着的时间太长，你平庸的事想得太多，你希望过多，你安慰自己太频繁。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第32页

年轻人着装的媚俗很有意思，因为它体现出对生活进行伪装的需求。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第9页

特劳德尔最喜欢挂在嘴边的一句话就是：我不想两个人在一起仍旧孤独。她这么说是在表达她的要求，我每周至少有一次让她尝到生活的乐子。听到她这句话时，我一般保持沉默，特劳德尔有时会把我这种态度当做是承认自己理亏。对此我继续保持沉默，因为我无法谈论每个人在内心深处都是孤独的，而且这种孤独并非坏事这一话题。其实这是个乏味的话题，但特劳德尔却不这么认为。我知道，很多人都竭力否认自己内心的孤独，特劳德尔就属于这种人。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第31页

有很多男人会离开他们的女人，如果这些女人一定要生孩子的话。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第110页

远处可以看到歌剧院广场了，我发现很多警车和三五成成群的警察。我一直弄不明白，为什么如今我一看见警察就怕得要命，就像以前上学的时发成绩单的日子。其实我完全清楚，警察云集不是因为我，而是因为今天有四件重要的事情赶到了一块儿，给这座城市带来了压力：全德基督教教会在展览中心集会，法拉克福和谐足球俱乐部与拜仁慕尼黑俱乐部在森林球场比赛，滚石乐队在文娱中心演出，黑衣示威者上街游行。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第52页

人在死亡之前很长的一段时间，就经历着死亡的各个阶段。人们不愿谈及那种经历，它有些像把一张病床推到墙边。

《幸福，在幸福远去的时代》的笔记-第73页

我认为大多数男人都无法理解他们有个家。男人的痛苦始自他们爱上女人，他们还能明白得忍受着这种痛苦，因为它给他们带来了性欲和性满足。后来男人娶了所爱的女人。结婚他们也还能想通，虽然已经不是那么容易了。接着女人生了两个或是更多的孩子，这过程男人们往往无法理解了。现在他们四五个人围坐在桌子旁，这么多人一起吃晚饭。孩子们不久就管这男子叫爸爸，这令男人诧异。