《鲁迅杂文名篇》书评

摘抄

本想拓展一下对鲁迅作品的涉猎，但始终觉得这本书所节选的杂文，其核心思想与内容与先前涉及的鲁迅作品无甚差别，还有些许杂文未读完，改日再细细看来。摘抄如下:1,中国人的两种时代：一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时坐稳了奴隶的时代——《灯下漫笔》2，古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰：和亲。惊人还用子女玉帛为做奴的贽敬，又美其名曰“同化”。所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！——《灯下漫笔》3，但是”台“没有臣，不是太苦了么。无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望他日长大，升而为”台“，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有感非议者，其罪名曰不安分！——《灯下漫笔》（等级森严的制度）4，欧战时候得参战，我们不是常常自负的么？但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？如这门引为劳绩的，倒是那大抵目不识丁的华工！——《十四年的读经》5，古国的灭亡，就因为大部分的组织被太多的古习惯教养得硬化了，不再能够转移，来适应新环境。——《十四年的读经》6，中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。——《这个与那个》7，中国人不但”不为戎首“，”不为祸始“，甚至于”不为福先“，所以凡是都不容易有改革。所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——《这个与那个》8，我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》9，我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。——《忽然想到》