书到用时

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出版社:重庆大学出版社
出版日期:2012-3
ISBN:9787562465645
作者:叶辉
页数:288页

章节摘录

亚洲三国与世界三国    马尔科姆·摩尔指出:埃莫特这位日本国情专家特别关注日本与中国、印度的关系,并提出一种令人向往的可能性——“生机勃勃的商品、服务和资本单一市场延伸,从东京到德黑兰,无处不在”,然而,《对手》一书指出亚洲“微笑外交”背后的“三国演义”,这种经济和政治上的角力可能破坏三国之间的共同成就。这是亚洲范围内的“新三国志”。马尔科姆·摩尔又指出,简纳在周游列国的过程中得出一个论点:世界正分裂成三个帝国——美国、欧盟和中国;欧盟扩张必须面对自我更新的问题,因为新成员担心会变成欧盟的遥远边界。亚洲国家倒是不怎么视中国为威胁,因为中国崛起正好给友好国家创造了空前的经济机遇。研究员简纳是智囊机构“新美国基金会”的研究员,他2008年1月在《纽约时报》发表一篇题为“告别霸权”(Waving Goodbye to Hegemony)的文章,直指美国霸权的没落已成既定事实。他指出,无论谁成为美国下任总统,都无法阻止美国霸权的衰退,欧盟与中国相继崛起,将与美国鼎足而立,这就形成了世界范围内的“新三国时代”(The New Big Three)。这篇文章很明显是为《第二世界》这本新书做好热身准备。简纳在文中毫不含糊地指出:以美国为中心的单一世界秩序可能在十年后便正式落幕,踏入21世纪,世界出现新格局——中国和欧洲崛起,导致美国霸权的“单极世界”瓦解,正逐渐演变成“三极世界”。美国、欧盟与中国这“新三国”势必相互牵制,吸纳“第二世界”国家——中国的影响力在拉丁美洲国家如巴西、委内瑞拉迅速扩大,而印度、泰国、越南、俄罗斯、土耳其、沙特阿拉伯则向欧盟靠拢。据简纳分析,欧盟魅力在于它是世界最大规模的单一市场和货币系统。埃莫特的《对手》大概以欧美读者为对象,他把“中国威胁论”    改写为“亚洲是一个危险的地区”,但他非常聪明地指出:与其说这种威胁在于亚洲将要挑战西方,不如说亚洲三强——日本、中国和印度将会相互对抗。这论调当然有其道理,那么,我们也得要问:在欧洲,何尝不是存在英、德、法、俄的竞争?    欧洲的大实验与美国的对策    法国哲学教授巴利巴尔(Etienne Balibar)早在1991年便发表“今日欧洲的种族主义与政治”(Racism and Politics in Europe Today)一文,他借用马克思所说的“欧洲已不存在一个本来意义的国家”,指出欧洲旧势力的“幽灵”从两个方面渐渐被削弱:其一是各种新生的种族共同体——尽管在形式上仍是主权国,但已经不再是严格的现代欧洲意义上的国家了,因为它们还没有割开国家与种族共同体之间的脐带;其二是多重跨国环节,从跨国资本到卡特尔(cartel,即资本主义垄断的一种形式,一种限制竞争的行为,亦即反垄断法所要规制的主要对象),以及国家之间的政治共同体——他所论说的,正是今日的欧盟及其精神价值。简纳在讨论“第二世界”向“新三国”靠拢的趋势时指出:“第二世界”并不是单纯地选择市场,同时也得要解决各自面临的政治、经济上的课题,战略性地选择合作伙伴。欧盟正好创造了新理想的模式:政治、军事矛盾可以通过欧洲式统合来解决。简纳近十年走遍他论述的“第二世界”:东欧、中亚、拉丁美洲、中东和亚洲其他一些地方,手头上有大量“第二世界”的第一手资料和数据,他的新书显然并不是躲在书斋里的空想。简纳也提出了美国面对“新三国时代”的应对方式——首先,必须放弃“国家利益优先主义”,继而将“普世价值”(universal value)视为大前提,还要以国务院代替国防部负责国家安保最前线,其他对策,包括派遣和平团与英语教师到世界各地积极进行民间外交,最终引致亚洲资金再次流入美国。问题也许就在于所谓“普世价值”——它存在吗?它是否既适用于西方世界,也适用于东方世界?既适用于基督文明,也适用于伊斯兰文明,同时又适用于儒学和佛学的文明?加拿大史学家麦克尼尔(William H. McNeill)说得好:“欧洲史就是一部‘自由’的成长的历史。”这句话虽然现在少有历史学者认同,却是深植于欧洲文化遗产的核心。他在《欧洲历史的塑造》(The Shape of European History)一书中指出:20世纪初是没有欧洲通史的——站在德国人的观点,一部德国史就是一部欧洲史;站在法国人的立场,一部法国史就是一部欧洲史。欧盟日渐壮大,这个政治与经济的“超国家体制”(Supra-national Authority)的历史必然是一部“自由”的成长的历史。    麦克尼尔提出的欧洲史,极近于英国史学家汤因比(Arnold Toynbee)那一代人所说的“维多利亚史观”(Victorian historiographies)——有意识地引用“科学的历史研究法”,所高举的正是“自由的成长”的鲜明旗帜。然而,这套史观的正确性在第一次世界大战后逐渐受到质疑,麦克尼尔另有见解,他提出与其批评旧观念,不如以新的论点研究欧洲史。    麦克尼尔主张,“文明”从核心向周边扩张,世界文明互有关联——此作为欧洲史发展的骨干,即可说明20世纪以降的欧洲文明缘何方兴未艾,不像希腊、罗马及文艺复兴晚期的意大利那样,从兴盛走向衰亡。    P17-20

前言

读书何以有用    梁文道    为了显示读书有用,我们这群香港爱书人无所不用其极。例如办读书杂志,每期专题都要尽量配合社会趋势和流行话题。地震来了,想也不用想,当然得做和灾难有关的题目,介绍些有关灾难的必读巨作,好让大家发现原来连天灾这么厉害也逃不出书的手掌心。    这种介绍书的文章有点像现在香港中学生很流行的通识育功课,总是照时事填充一份很“多角度思考”很有内容的报告出来。一弄不好,所谓的“多角度思考”其实就是一堆观点和数据的罗列;而那些观点和资料,不消说,全部来自互联网。如果有机会看这些功课,你大概会以为学生全在互相抄袭,因为里头引用的数据都很像。其实不是的,这只是懒惰的结果。我们在Google搜索一个关键词,头两页出现的网页链接就是功课“多元”观点的来源了。    更常见的问题出在这些功课的结构上。一篇东西有不同甚至彼此矛盾的论点不一定就能显示你懂得“多角度思考”,假如没有一套逻辑清晰的架构安放它们的话;这便只能叫做混乱,或者“短路”。同样的道理,材料再五花八门,假如不知简繁轻重,看到什么就丢什么进去,那就叫做垃圾堆填,而不是信息完备。    台湾出版奇才詹宏志纵跨纸媒网络两世代,他当然喜欢而且擅用互联网时代带来的无限知识宝库,但是处理如斯庞大信息量的方法与能力,他得承认还是来自阅读。读书和上网最大的不同在于前者自成架构,每一本书的有限恰恰就是一套结构的显现。在网上搜寻古罗马的材料,可以是趟漫无边际的追逐;在一本罗马史书中得到的,则是行程有始有终,景点也布置得站站分明的旅行。我甚至以为,一个经过充分阅读训练的人,就算上网搜集资料也能分外地得心应手。    这或许是老一辈人的想法。尤其干传媒这行,真得有三头六臂的功夫,遇到任何事件,都要即刻为它联想出各式各样的关联,使之立体,让它丰满。所以香港有不少传媒前辈都是深藏不露的杂学家,平常写报道下标题看似风平浪静,肚子里的墨水却如海潮汹涌。而叶辉正是这等人物,三十多年来从体育记者做到报社社长;细致的专访,耸动的头条,他都优而为之。另一方面,他又分裂出好几个笔名,写诗,写散文,写小说,办文化刊物,而且提携后进,成为香港文坛年轻人心目中的大长老。许多文艺青年都觉得很不可思议,一个畅销大报的社长到底是怎样在审理完杀人放火的消息之后,又回到家中平心静气地埋首攻读齐泽克;又如何可能在夜半为艺人裸照配上香艳刺激的标题之后,复于清晨吟诗一首以和他心爱的保罗·策兰?这简直就像机器猫小叮当在两个世界中间开了一扇任意门。    这部《书到用时》或许就是答案了。卸下传媒主管工作的重担,如今叶辉每周只在报纸上写一篇书话,非常完整地把他传媒人和读书人的身份结合呈现。电影《蝙蝠侠》来港取景,北京奥运风波,贝·布托被人暗杀,这等报刊上的头等大事都成了他展露学问的机会,让你知道事事有来历。就像一个少不更事的青年和一位见多识广的前辈在广式茶楼饮早茶翻报纸似的,你才兴奋地读出一条惊天大消息,他就接了过来条分缕析、引经据典,冷冷地把你的一句感慨变成一篇真正“多角度”思考的时事分析,仿佛世间万事尽在老夫计中。叶辉这派头,实是香港前辈文人的小传统。多少世外高人平日隐姓埋名,表面上只不过是这腥风血雨的传媒江湖中的小角头,什么“巨鲸帮”帮主“五毒教”教主,自命名门正派的少年才俊多半要瞧他不起,没想到那传说中的后山扫地僧正是眼下此人。    尽管如此,每个人处理信息的方式都还带着点个性。由于我也喜欢这种“读书有用”的路数,喜欢在评析时事的时候夹带书介,在推荐书籍的时候以潮流话题为引,所以我便特别关心叶辉的招数门径。以前一篇篇发在报端还没仔细注意,如今一口气全书读毕,我才发现叶辉果然是个诗人。同样是借时事引介书籍,他的思路特别跳跃。例如讲股市的疯狂,换作是我,自是一板一眼地谈些讨论市场逻辑的心理学论著;而叶辉却想到了疾病,用两本揭发现代医药产业真面目的书间接折射出股民的迷信心理。这已不只是博学,更是想象力的驰骋,叶辉说到底骨子里是个文学人,就算接收外在环境的刺激也有别样感官,即便消化信息也有另一副肠胃。看《书到用时》,我看到的便是一套容纳讯息整理观念的有趣框架。如果青年学子想学好“通识教育”,最好别只沉溺于网络搜索,而且得在阅读中养成这种能替万物命名能为趋势定向的框架。

媒体关注与评论

一位作家到了某个年龄和阶段,几乎一定会写一本谈书论书评书的书,只因他自己曾经深深受益于书,启蒙过,感动过,他对书本有着深深的“亏欠”。所以,写这样的一本书,等于还债,把曾经亏欠的掏出来、交回来,让其他人也有机会因之受益、启蒙和感动。《书到用时》,就是这样的一本书。    ——马家辉    叶辉一直是我心目中的民间学者宗师,我从不担心书到用时方恨少,只忧虑人到无求懒提笔——幸好叶辉从来没有离弃我们。    ——汤祯兆     深深感受到叶辉那种尝试跟读者对话,与他们同步讨论和分析一些社会现象、热门话题的态度。究竟他在评书?还是评事?又或者两者皆是?这都不重要,重要的是事过境迁却仍觉他的分析有所启发,细心咀嚼,依然滋味。    ——吕大乐

内容概要

叶辉,原名叶德辉,笔名有叶彤、方川介、鲸鲸等。早于20世纪60年代投身新诗、散文、小说、文学评论和文化研究写作。1972年任职体育记者,先后在各大报社任编辑、总编辑及社长等职。著有《水在瓶》《浮城后记》《书写浮城》《新诗地图私绘本》《烟迷你的眼》《吃遍人间烟火》等。历任文学双年奖、中文文学创作奖、大学文学奖、城市文学奖、青年文学奖评审委员,现为岭南大学人文学科研究中心顾问、浸会大学宗教哲学系顾问。

书籍目录

序一 读书何以有用 梁文道
序二 读书的人,不读书的城 严飞
1 天气真的改变了历史?...
2 新三国时代的诞生..
3 活在谣言充斥的时代...
4 收入是一连串的事件...
5 奥运背后微笑的诸神...
6 战争隐喻与民族英雄...
7 与种族主义的幽灵同在...
8 欧洲杯:借来的破壶...
9 建筑之“负”与建筑之“恶”..
10 一件T恤就是一种态度..
11 蝙蝠侠:疯狂的保守主义者..
12 蝙蝠侠的超级敌人...
13 英超:繁花满眼的烂摊子...
14 大气电波的战争..
15 还我街道与骑劫公园...
16 基建和建筑的想象..
17 处长先生,能问你一个问题吗?...
18 1968年5月的革命想象...
19 街头艺术与迪斯尼化社会...
20 《溏心风暴》与“善恶对立寓言”...
21 左派的吊诡:“他性”的政治..
22 再见,龙剑飞...
23 狂欢之后我们做些什么?...
24 如果昆曲和粤曲也有一个巴伐洛堤.
25 哀伤的九月...
26 罗志华的“一人战争” ...
27 用眼睛聆听小飞侠的尖叫...
28 林尚义的几个凝镜 ..
29 梁羽生去矣,一个世代去矣!...
30 牛的反抗就是人的反抗..
31 拷问印度,也拷问世界...
32 座头鲸与无比敌...
33 客厅战争 谁主浮沉...
34 军队有枪,只为屠杀平民?...
35 当军阀尊称昂山素季为姑姑...
36 腐败的不是权力而是恐惧...
37 亚洲解殖强人的女儿们...
38 你创造了夜,我制作了灯...
39 不情愿的宗教激进主义者...
40 普京如何成为美国总统 ...
41 莱辛·共产党·《此时·此刻》 ...
42 莱辛与猫:猫的一生就是人的一生...
43 风灾的梦魇,南方的黑人 ...
44 为什么要“清一色”国籍? ...
45 放屁艺术家 ...
46 启蒙之书..
后记 带一本书到西九龙...

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“民间学者宗师”、“文化界北野武”叶辉首部简体作品!《书到用时》——一部反功利读书的给力之作。以书论世,时局世事洞若观火;因事涉书,大显卷中花团锦簇!    梁文道作序,也斯、马家辉、汤祯兆、吕大乐等众多文化界名人鼎力推崇!    本书像一部无穷无尽、充满张力的读本,接驳了大量书籍的血管,令读者有如一口气读通了上百本书。内容探讨了许多时下热门社会话题,攀引信息丰富,评析视角老到。

作者简介

“民间学者宗师”、“文化界北野武”叶辉首部简体作品!一部反功利读书的给力之作。以书论世,时局世事洞若观火;因事涉书,大显卷中花团锦簇!
● 梁文道作序,也斯、马家辉、汤祯兆、吕大乐等众多文化界名人鼎力推崇!
● 作者叶辉是香港闻名的诗人、散文家、评论家,博学多才,涉猎广阔,笔下文字除深刻而富于灵性外,更是充满诗意,阅读起来极富美感。
● 本书像一部无穷无尽、充满张力的读本,接驳了大量书籍的血管,令读者有如一口气读通了上百本书。
● 内容探讨了许多时下热门社会话题,攀引信息丰富,评析视角老到。
本书是一本时文性读书随笔。作者通过读本随感评论的形式,大至社会政治改革、经济、文化、历史、国际关系,小至时尚、娱乐、体育、人际关系,以个人独特的观察视角,作出观点鲜明的独立评判,援古及今,针砭时弊,话题丰富,语言犀利,结构精悍,举例生动,有较强的可读性。

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精彩书评 (总计3条)

  •     书之驱遣 文/顾文豪 发表于2012年05月14日 中国经营报清梁章钜《浪迹丛谈》记一典故颇是有趣:一先生名龚海峰者有哲嗣四人,平日皆随其读书,一日,偶以音觞召客,此四人皆跃跃作看戏之想。先生遂饬之曰:“试问读书好乎,看戏好乎?”一曰“看戏好”,先生怫然斥之退;一曰“自然是读书好”,先生以为此老生常谈也,谁不会说;再一曰“书也须读,戏也须看”,先生曰“此调停两可只说,恰似汝之为人”,末为三子小峰对曰“读书即是看戏,看戏即是读书”,先生闻之掀髯大笑:“得之矣”。 单就此则趣事来说,在彰表三子小峰年少聪慧应答得体的心意背后,或许还不经意间说出一则关于阅读的有趣认知——阅读原未曾有固定乃至呆定的方式,亦不必有拘牵乃至束缚的初衷,以读书之心看戏,则世事洞明皆学问,以看戏之心读书,则书当快意读易尽。絮叨梁章钜的故事,是因这则典故与叶辉《书到用时》一书有某种程度的呼应。是的,“书到用时方恨少”,任何一位读者大概在瞥见书名的第一刻都会想起这句陈辞。它再贴切不过地表明了人在面对无边书海时的一种卑微和渺小,同样也再明显不过地暗示了书本与现实世界似乎存在着某种一一对应的关系,现实生活中的种种“用”,原来从未跃出书之藩篱一步,而“少”的不过是个体关于现实生活的充分认知,以及由此迁延出去的每一项生活事实所对应的书之知识。换言之,这句话透露出在古人乃至大多数今人眼中,书和现实世界之间构成某种未易说清但确实存在的函数关系,而一个高明的读书人理应不仅对函数关系两端知之甚详,更能最大程度地透过此两端之演绎换算出更大的数值。显然,叶辉是早就心知肚明这一则书与现实的函数关系学的。这位三十多年来从体育记者做到报社社长,细致的专访,耸动的头条皆能优而为之的老牌媒体人从来不止扎根新闻界。韩愈诗言“多情怀酒伴,余事做诗人。”前一句于其写实,后一句恰恰相反,写诗,写散文,写小说一点都不是叶辉的“余事”,反倒是其乐为之善为之的“正事”,加之办文化刊物,任文学奖评审,提携后进,当是香港文坛年轻人心目中的大佬。撇开这些互有交织又互有分际的身份、行当不论,有心人自可寻出它们之间的同类项,即皆仰赖深沉实在的阅读。因此,不论叶辉有多少外在头衔,其内里则不过一个——读书人。但这本《书到用时》亦非一般书人之书话书评,那是因为“读书人”的叶辉和“媒体人”的叶辉相激相荡,叶辉想要寻出书与现实的函数关系。具体方法则是书与现实之间的接驳,书与书之间的接驳。就前者而言,叶辉的目的是要为荒芜世相提供一些清明且富想象力的知见。譬如2007年以来世界各地接连爆发的多场特大天灾,风灾、雨灾、地震、干旱一应俱全,而在生态环保的呼吁之后,其实有更深在的历史远景,从第一颗原子弹因天气之故而改变投掷小仓市的计划,最终在广岛爆发;到希特勒敌不过莫斯科摄氏零下20乃至30度的严寒;再到一场春旱令食品价格暴涨、一场冰雹彻底砸坏农田进而迫使饥民拿起武器掀开法国大革命的序——本书提醒我们天气很可能是暗中改变历史的一只巨手。从闹市乱扎艾滋针的心惊胆战到掳人割肾的不可思议再到泛滥无涯的明星八卦,谣言其实与新闻、信息的分际并非划然分明,“媒体以正正反反的报道使谣言合理化和权威化”,理应让谣言止步的新闻媒体现时代却往往为其推波助澜。叶辉如此解释书名,“用字有两层意义:一是‘思维之用’:非实际之用,而是从阅读过程中,发掘书籍背后的力量,发现内里开放的理念;二是‘每日用粮’:不取其宗教意义,只取其源自日常生活的思考。读物就是精神食粮,供我们思考生活……用书说时事,也借时事说书。”这样的解释当然既考虑了用的大哉问也兼顾了用的日常性。不过我倒是觉得《书到用时》的大量接驳引述各种书籍,从某种形式上来说,是无意间扩大甚至悖逆了这样的“用”的初衷。比起线性的知识叙述,这种地图式的知识谱系其实更复杂,由一问题产生的知识的四方散逸,需要更高明的综括能力。但,这恰恰是真正的读书人所必须具备的本领。原文链接:http://dianzibao.cb.com.cn/html/2012-05/14/content_17222.htm?div=0《书到用时》:http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22638394
  •     书之驱遣顾文豪清梁章钜《浪迹丛谈》记一典掌颇是有趣:一先生名龚海峰者有哲嗣四人,平日皆随其读书,一日,偶以音觞召客,此四人皆跃跃作看戏之想。先生遂饬之曰:“试问读书好乎,看戏好乎?”一曰“看戏好”,先生怫然斥之退;一曰“自然是读书好”,先生以为此老生常谈也,谁不会说;再一曰“书也须读,戏也须看”,先生曰“此调停两可只说,恰似汝之为人”,末为三子小峰对曰“读书即是看戏,看戏即是读书”,先生闻之掀髯大笑:“得之矣”。诚然,“读书即是看戏,看戏即是读书”或一如古之国人津津乐道之言语风流,纯为言语之聪慧、机敏乃至狡黠,不必然可一一落实践行。古人颇亦知此,是故仍旧笔录颂扬此等应对,实则是欲后来之人循此一窥应对者之襟怀蕴抱。而单就此则趣事来说,在彰表三子小峰年少聪慧应答得体的心意背后,或许还不经意间说出一则关于阅读的有趣认知——阅读原未曾有固定乃至呆定的方式,亦不必有拘牵乃至束缚的初衷,以读书之心看戏,则世事洞明皆学问,以看戏之心读书,则书当快意读易尽。絮叨梁章钜的故实,是因这则典掌与叶辉《书到用时》一书有某种程度的呼应。是的,“书到用时方恨少”,任何一位读者大概在瞥见书名的第一刻都会想起这句陈辞。它再贴切不过地表明了人在面对无边书海时的一种卑微和渺小,同样也再明显不过地暗示了书本与现实世界似乎存在着某种一一对应的关系,现实生活中的种种“用”原来从未跃出书之藩篱一步,而“少”的不过是个体关于现实生活的充分认知以及由此迁延出去的每一项生活事实所对应的书之知识,换言之,这句话透露出在古人乃至大多数今人眼中,书和现实世界之间构成某种未易说清但确实存在的函数关系,而一个高明的读书人理应不仅对函数关系两端知之甚详,更能最大程度地透过此两端之演绎换算出更大的数值。显然,叶辉是早就心知肚明这一则书与现实的函数关系学的。这位三十多年来从体育记者做到报社社长,细致的专访,耸动的头条皆能优而为之的老牌媒体人从来不止扎根新闻界,韩愈诗言“多情怀酒伴,余事做诗人”前一句于其写实,后一句恰恰相反,写诗,写散文,写小说一点都不是叶辉的“余事”,反倒是其乐为之善为之的“正事”,加之办文化刊物,任文学奖评审,提携后进,当是香港文坛年轻人心目中的大佬。撇开这些互有交织又互有分际的身份、行当不论,有心人自可寻出它们之间的同类项,即皆仰赖深沉实在的阅读。因此,不论叶辉有多少外在头衔,其内里则不过一个,读书人。但这本《书到用时》亦非一般书人之书话书评,那是因为“读书人”的叶辉和“媒体人”的叶辉相激相荡,叶辉想要寻出书与现实的函数关系。具体方法则是书与现实之间的接驳,书与书之间的接驳。就前者而言,叶辉的目的是要为荒芜世相提供一些清明且富想象力的知见。譬如2007年以来世界各地接连爆发的多场特大天灾,风灾、雨灾、地震、干旱一应俱全,而在生态环保的呼吁之后,其实有更深在的历史远景,从第一颗原子弹因天气之故而改变投掷小仓市的计划,最终在广岛爆发到希特勒敌不过莫斯科摄氏零下20乃至30度的严寒再到一场春旱令食品价格暴涨、一场冰雹彻底砸坏农田进而迫使饥民拿起武器掀开法国大革命的序幕,本书提醒我们天气很可能是暗中改变历史的一只巨手;从闹市乱扎艾滋针的心惊胆战到掳人割肾的不可思议再到泛滥无涯的明星八卦,谣言其实与新闻、信息的分际并非划然分明,“媒体以正正反反的报道使谣言合理化和权威化”,理应让谣言止步的新闻媒体现时代却往往为其推波助澜;而美国电影《蜘蛛侠》、超人之类的超级英雄往往诞生于上世纪30至50年代初,很可能透露出“美国人心目中总有一个邪恶的强敌”,由平民化身的超人或是“美国人精神上打击邪恶的秘密武器”吧。媒体出身的叶辉自有刨根追底的探问心思,但在我看来,事实的真相倒并非是他唯一追求的,毋宁说在这背后,他追求的是一种更深的历史远景与更深的文化远因,与其究问事实是什么,不如探寻究竟是什么造就了这样的事实,在这样的探寻中,他依循的阶梯则是大堆大堆的纸页故事。至于书与书的接驳,我以为较前者更为精彩。譬如全书论述体育和文化的部分,尤其好看。北京奥运上中国女排的死战令观众揪心莫名,照理说,如今的观众早已见多识广,可为何仍旧惊心不已呢?叶辉有趣地指出,或许在今日,中国女排好比一出肥皂剧,而挥汗狂打的运动员则不啻是平庸时代的“英雄”。书中自荣格“集体无意识”说中英雄原型说起,一场惊心动魄的体育赛事往往就是一场充满着“自我投射”的集体无意识的“战争替代游戏”,而运动员们当然就是背负荣耀与使命的英雄,进而叶辉引述各种将体育视为“另类战争”的文化理论,指出奥运会不啻是“四年一遇的世界大战”,全人类正好透过体育赛事“寻找荣格所说的神话英雄”,寻找具有象征意义的战场,使得奥运会成为“一个充满掠夺性的、弱肉强食的、生产民族英雄的超级工厂”。另一篇议论印有违碍字样的T恤风波。叶辉从《T恤的历史——从内衣到外衣》说起,T恤的历史是从功能性的内衣转变为文化性的外衣的历史,一件T恤就是一种态度,“表面看来是穿衣者的第二层皮肤,借图式和标语以喊出压抑已久的叛逆情绪”,故此总隐藏着“一个隐喻化的对立面”,如此自然渡到齐泽克“幻想的战争”的理论,或可明白现代社会为何会有这般越来越多的“T恤政治”,再作细究,叶辉以鲍德里亚的精辟阐释令读者顿时显豁起来,“物”要成为消费对象,必须成为“符号”,因其不再因为它的物质性而被消费,而因为它与别的“物”差异性关系而被消费。城市人一抽屉的T恤或蕴蓄着一则自己也莫名所以的消费心理学——“一种面对世界的态度, 不管是闹着玩的,抑或只是一场再找不到任何敌人的幻想的战争”,端是正解。叶辉如此解释书名,“用字有两层意义:一是‘思维之用’:非实际之用,而是从阅读过程中,发掘书籍背后的力量,发现内里开放的理念;二是‘每日用粮’:不取其宗教意义,只取其源自日常生活的思考。读物就是精神食粮,供我们思考生活……用书说时事,也借时事说书”。这样的解释当然既考虑了用的大哉问也兼顾了用的日常性。不过我倒是觉得《书到用时》的大量接驳引述各种书籍,从某种形式上来说,是无意间扩大甚至悖逆了这样的“用”的初衷。比起线性的知识叙述,这种地图式的知识谱系其实更复杂,由一问题产生的知识的四方散逸,需要更高明的综括能力。但,这恰恰是真正的读书人所必须具备的本领。若暂时抛开“有用无用”的思量,此书最有意思的地方或在于两点。一者,它再一次回复到了前文所述的书与现实世界的对应关系。叶辉希望为世相找到一些理则,同时在这样的找寻中,以世相的不同侧面对应不同书籍。在书与现实的函数关系式中,叶辉兼顾两端,意欲为读者奉出最大的乘算数值。我理解,此为现实之用。其二,个人最感兴趣的地方是,叶辉经由大量书籍的引用接驳,再一次确立了这样一则简单的真理——现时代,每本书皆是诞生在另一本书中的。为世相寻觅理则是容易的,而由此打开的书世界则颇易令人堕入迷人的困惑中去。恰如卡尔维诺所言,古早的文学“倾向于用一定顺序和固定形式来表述人类知识”,而现代书籍“却是由各式各样的相反相成理解、思维与表述通过相互撞击与融合而产生的”,从这上头生出的图案容或精思熟虑,却必定不是“封闭”的。因此也就可以二度理解为何说“书到用时方恨少”了,因为必须与其它书籍产生联系的每一本书在其被运用的过程中,将不自觉产生某种“离心力”,将读者带离本觉得安稳妥当的知识地界,而“少”的喟叹或许是生于对于失去地心引力的一种轻微而美妙的晕眩之感吧。           
  •     为了显示读书有用,我们这群香港爱书人无所不用其极。例如办读书杂志,每期专题都要尽量配 合社会趋势和流行话题。地震来了,想也不用想,当然得做和灾难有关的题目,介绍些有关灾难的必读巨作, 好让大家发现原来连天灾这么厉害也逃不出书的手掌心。这种介绍书的文章有点像现在香港中学生很流行的通识育功课,总是照时事填充一 份很“多角度思考”很有内容的报告出来。一弄不好,所谓的“多角度思考”其实就是一堆观点和数据的罗列;而那些观点和资料,不消说,全部来自互联网 。如果有机会看这些功课,你大概会以为学生全在互相抄袭,因为里头引用的数据都很像。其实不是的,这只是懒惰的结果。我们在Google搜索一个关键词, 头两页出现的网页链接就是功课“多元”观点的来源了。更常见的问题出在这些功课的结构上。一篇东西有不同甚至彼此矛盾的论点不 一定就能显示你懂得“多角度思考”,假如没有一套逻辑清晰的架构安放它们的 话;这便只能叫做混乱,或者“短路”。同样的道理,材料再五花八门,假如不知简繁轻重,看到什么就丢什么进去;那就叫做垃圾堆填,而不是信息完备。台湾出版奇才詹宏志纵跨纸媒网络两世代,他当然喜欢而且擅用互联网时代带来的无限知识宝库,但是处理如斯庞大信息量的方法与能力,他得承认还是来自阅读。 读书和上网最大的不同在于前者自成架构,每一本书的有限恰恰就是一套结构的显现。在网上搜寻古罗马的材料,可以是趟漫无边际的追逐;在一本罗马史书中得到的,则是行程有始有终,景点也布置得站站分明的旅行。我甚至以为,一个经过充份阅读训练的人,就算上网搜集资料也能份外地得心应手。这或许是老一辈人的想法。尤其干传媒这行,真得有三头六臂的功夫,遇到任何 事件,都要即刻为它联想出各式各样的关联,使之立体,让它丰满。所以香港有不少传媒前辈都是深藏不露的杂学家,平常写报道下标题看似风平浪静,肚子里的墨水却如海潮汹涌。而叶辉正是这等人物,三十多年来从体育记者做到报社社长;细致的专访,耸动的头条,他都优而为之。另一方面,他又分裂出好几个笔名,写诗,写散文,写小说,办文化刊物,而且提携后进,成为香港文坛年轻人心目中的大长老。许多文艺青年都觉得很不可思议,一个畅销大报的社长到底是怎样在审理完杀人放火的消息之后,又回到家中平心静气地埋首攻读齐泽克;又如何可能在夜半为艺人裸照配上香艳剌激的标题之后,复于清晨吟诗一首以和他心爱的保罗策兰?这简直就像机器猫小叮当在两个世界中间开了一扇任意门。这部《书到用时》或许就是答案了。卸下传媒主管工作的重担,如今叶辉每周只在报纸上写一篇书话,非常完整地把他传媒人和读书人的身份结合呈现。电影《蝙蝠侠》来港取景,北京奥运风波,贝娜齐尔被人暗杀,这等报刊上的头等大事都成了他展露学问的机会,让你知道事事有来历。就像一个少不更事的青年和一位见多识广的前辈在广式茶楼饮早茶翻报纸似的,你才兴奋地读出一条惊天大消息,他就接了过来条分缕析、引经据典,冷冷地把你的一句感慨变成一篇真正“多角度”思考的时事分析,彷佛世间万事尽在老夫计中。叶辉这派头,实是香港前辈文人的小传统。多少世外高人平日隐姓埋名,表面上只不过是这腥风血雨的传媒江湖中的小角头,什么“巨鲸帮”帮主“五毒教”教主,自命名门正派的少年才俊多半要瞧他不起,没想到那传说中的后山扫地僧正是眼下此人。尽管如此,每个人处理信息的方式都还带着点个性。由于我也喜欢这种“读书有用”的路数,喜欢在评析时事的时候夹带书介,在推荐书籍的时候以潮流话题为引,所以我便特别关心叶辉的招数门径。以前一篇篇发在报端还没仔细注意,如今一口气全书读毕,我才发现叶辉果然是个诗人。同样是藉时事引介书籍,他的思路特别跳跃。例如讲股市的疯狂,换作是我,自是一板一眼地谈些讨论市场逻辑的心理学论著;而叶辉却想到了疾病,用两本揭发现代医药产业真面目的书间接折射出股民的迷信心理。这已不只是博学,更是想象力的驰骋,叶辉说到底是个骨子里的文学人,就算接收外在环境的剌激也有别样感官,即便消化信息也有另一副肠胃。看《书到用时》,我看到的便是一套容纳讯息整理观念的有趣框架。如果青年学子想学好“通识教育”,最好别只耽溺于网络搜索,而且得在阅读中养成这种能替万物命名能为趋势定向的框架。

精彩短评 (总计101条)

  •     很文艺的一本 对写作很有用
  •     通过这本书,发现好多好书没看过,继续。
  •     作者是位才子来的,他的文章我很喜欢
  •     这本书让我读到了我从未关注过的领域,我心头窃喜。原来,历史可以这样去分析。比如从气候,可以判断当时的国情,战争。话题相当丰富。九月。你给我了读书的喜悦。
  •     叶辉是通识课高手,一则时事都可引经据典、多角度思考,有理有据还夹带书介,喜欢的话大可延伸阅读下去,有意思。
  •     书还不错,多读书,少忧烦。
  •     看书评评价很高,不知道有没有哗众取宠之嫌。
  •     为作者涉书之广所折服
  •     信息量很大,谈TVB剧,谈奥运、谈近期的风云人物,点到为止,希望了解深层次的,再去看专著,当做增长知识的,每节都能和作者分享他的剖析,确如推荐所言:难为作者,要将这么多事件精炼在这么多短篇中。未读完,已觉,书到用时--方知少,求知可贵,推荐!
  •     书到用时,无用之用是为大用。
  •     反思之作
  •     读了之后才知道差距有多大!
  •     书到用时,用时也不管了,大概看了一下网上给的内容,觉得不错,就买了,我也想看看,书看多的人是怎么找回他的价值感的,怎么回馈别人的,先收下
  •     送货好!包装好!内容好!一送来拆开,包装的很好。看了几页,就已经喜欢上这本书了,可以说,物美价廉、物有所值啊!
  •     此书采用民间看史的方式,少了诸多限制,多了独特视角,很好。
  •     犀利的语言,独特的视角,正版图书
  •     有一些书到用时方恨少的感觉
  •     论证有理有据 书本纸质不错
  •     不错,书蛮好的
  •     作者帮我们啃了那些我们永远不会去啃的书。
  •     叶辉的书读起来有点散漫,文言的感觉,用字不深邃,但确精致,走马观花读不出味道来
  •     读书是一个不断引申和扩展的过程。重点不是书的内容是什么,而是阅读的过程是如何形成的。
  •     知识库。
  •     这是一本时文性的读书随笔,作者在读书的过程中,紧密地联系社会政治改革、文化、经济、历史、国际关系等方面出现的某些问题,加以评判,谈个人看法,作者言词犀利,敢讲敢说。
  •     大概一翻,只见篇幅奇短,但愿能和介绍水准相符。
  •     好看且有用
  •     不好看。。。
  •     可作散文类文章阅读,内容很丰富,一般就一二个话题展开,内容涉及范围广,没有一定的知识储存量是写不出来的!
  •     可能是心不太静吧,不过书还是蛮有味道的
  •     闲暇的时候看看还是不错的
  •     建议购买哦,书本的质量,以及里面的内容也是非常不错的
  •     送书的速度十分快啊,上午定的下午就送到了。书翻了一下,感觉还不错,适合慢慢读。
  •     很精彩的一本书,以小短文的形式讲述作者的观察,推荐阅读。
  •     现时文人的代表作。风格没有太多的突出的,涉及港人的内容比较多,算是拓宽视野的涉猎类书籍。
  •     完全看不出来,一般的书
  •     以个人独特的观察视角,作出观点鲜明的独立评判,援古及今,针砭时弊,话题丰富,语言犀利,结构精悍,举例生动,有较强的可读性。
  •     刚拆封,准备作为床头读物。
  •     引经据典,比较严谨。
  •     人都应该读闲书,以书论世,时局世事洞若观火
  •     没看完,不想看了。也许是知识面不足,提不起兴趣
  •     似作者的新闻评论
  •     还没有细读,应该还不错哈。
  •     还没读 印刷不错
  •     印刷精美,话题丰富,书还不错.
  •     如果你没太多时间关注各种新鲜事件,看这本书正好,帮你累积谈资,书到用时不再方恨少呀~很赞
  •     里面涉及的内容有点广,能力所限,只能吃透其中的部分内容。
  •     内容枯燥......
  •     挺薄一本书 内容居然特丰富 涵盖面广 也有深入 挺不错的
  •     快递很给力,书也是崭新的,内容的话必须的好~
  •     香港总不缺这样的隐士读书人,缺的是他们出书的机会。
  •     书之无用实为大用,不是说实用,而是精神的养料。
  •     作者读书涉猎非常广,为我开拓了视野。
  •     看看会如何
  •     文道推荐的
  •     有思想,语言精辟,文段虽小,意蕴深刻。值得一看!
  •     获益匪浅,深为作者的博学多识而折服
  •     看见一个别人眼中的世界
  •     我很佩服这样的人,能够从平日大家熟视无睹的生活现象(像一些生活习惯,娱乐节目,体育比赛等)切入,旁征博引,从熟悉的事物中剖析出新的内容。作者看问题的深度以及他的渊博都让我印象深刻。推荐。
  •     确实博学多才,只是非要把上百本书浓缩到这200页里,精是不可能的。
  •     非大入世者难懂
  •     还不错,只是刚翻了翻。
  •     作者的博学让人惊讶,独特的观点,点到即止的杂谈,或许可以让我们躁动不安是再去想想读书的灵感与快乐。
  •     在旅途中看的,有的地方觉得学到很多
  •     非常喜欢看 很不错 值得一看
  •     不错的文字 适合泡杯茶 静静的读
  •     用另一种脉络来进行知识的融汇
  •     这本书 名字确实很吸引我 ,买来以后 ,里面内容虽说冯富也好 ,也可用千奇百怪来形容分 ,不知道作者 到底 想让读者学到什么 ,,~~书中的内容大多是 叙述或摘抄 别的著作的段落组成 ,我本意是想接着过冲自己课外知识为由购买的次数 ,看后有些失望,但绝不能说是这本书 又哪里不好,只能说是 对于我来说,实在是不适合~~
  •     个人觉得没什么大用
  •     看时觉得真好。
  •     当初看到这书名的时候,脑海立即闪现出书到用时方恨少这句话。小时候家长,老师经常挂在嘴边来劝道我们多读书,我想林辉先生也是出于此目的吧。这本书根据时事然后引出另外一本相关的书。这扩大了我们阅读的范围,扩展了我们的视野。
  •     不是很喜欢这种风格的文字
  •     此书很不错,作者文笔很犀利
  •     受益颇多
  •     还没开始读,随手翻了一下觉得知识覆盖面很广
  •     很多理论都比较西化,封面有点眼球阅读的感觉
  •     作者确实很博学,无奈知识太多,容器太小,可以作为延伸阅读的概览
  •     还不错,这种书听值得的看的
  •     书到用时
  •     太老男了,很卖弄,不适合偶
  •     老姐买的
  •     不太能读的进去,是我的心态浮躁吗
  •     书还没开始看,但是书皮破损了。不过小瑕疵吧。希望下次注意呢。
  •     先收着 以后追评
  •     是对作者在读各种书籍时的思维思考方式的描述,可以借此理解作者的思考方向,对自己如何读书?如何思考有助益,挺有意思的一本书!
  •     不单是一个地方的人看事物,讲思想,看得出来有些是有一定高度的眼光,平实的心态,难得。
  •     读书本不为功利。这本书会写什么呢。
  •     “民间学者宗师”、“文化界北野武”叶辉首部简体作品!以书论世,时局世事洞若观火;因事涉书,大显卷中花团锦簇!著名设计师陆智昌担纲设计
  •     很久没有见过这样犀利的文章了
  •     了解多些时事背后的真相
  •     个别处文字有些拗口,毕竟是两地的人。但沟通起来无障碍。
  •     还不错的书,有所启发
  •     不太是我的兴趣点
  •     小文章,有深度
  •     有点晦涩,可能是资质愚钝吧。
  •     有些看不懂
  •     佩服作者的知识面
  •     话说,这陆智昌设计的封面也有一般的,难看。。。
  •     价钱很划算,书的内容更值
  •     翻了一回,个人感觉这书不符合我的口味
  •     书的质量和排版都是我非常喜欢的样子。然后说一下内容,我觉得涉及到一点别的领域,不是单纯的文学了吧。可是旁征博引,参考了很多文章资料让我觉得这就是读书人之间的交流。《书到用时》是一本时文性读书随笔,我很惧怕纯思考或者单纯写自己感想的随笔,我觉得好空洞且会被洗脑。然而此书涉及地理 经济 文化各种范畴,言语可能不是很华丽,不过就是散文的特色。单纯谈文学,我觉得香港的书可能更和我的口味,要温和台湾德尔差在哪里,可能就是言辞的逻辑性。台湾书籍偏口语,而港书让我觉得很稳重的感觉。
  •     有些见解蛮有趣的,嚣张跋扈啊
 

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