世说新语译注（两册）

章节摘录

　　【翻译】“三乘”是佛教中难解的教义，支道林进行辨析，使得“三乘”的涵义很显明。众人在下面坐着听讲，都说能够通晓。支道林离开讲座，让各人同时论析，他们只能对付两乘，同时说“三乘”就杂乱无章。现在，支道林的有关见解虽然流传下来了，但还是不够完整。　　【点评】老师在讲坛上宣讲，学生听得明白；若让学生来复述，则茫无头绪，或是丢三落四。这是教学中常见的现象，古今不乏其例。接受的过程是复杂的、多变的，不可能像录音机那样复制。

前言

　　《世说新语》是一部笔记，也是一部小说，共36门，1130条。此书主要记述东汉、魏、西晋、东晋人物的佚闻趣事和言谈风尚，历来被认为是志人小说的杰作。　　此书之名，历代颇多异称，或称《世说》，或称《世说新书》。在唐人所撰史书及笔记中，尚未见《世说新语》之名，而在宋代则较常见，因此，《世说新语》之名可能是在五代或宋初才最后确定下来的。　　此书作者，原署刘义庆。刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人。宋武帝刘裕侄，长沙王刘道怜第二子，出嗣临川王刘道规，永初元年（420）袭封临川王。

书籍目录

德行第一言语第二政事第三文学第四方正第五雅量第六识鉴第七赏誉第八品藻第九规箴第十捷悟第十一夙惠第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羡第十六伤逝第十七栖逸第十八贤媛第十九术解第二十巧艺第二十一宠礼第二十二任诞第二十三简傲第二十四排调第二十五轻诋第二十六假谲第二十七黜免第二十八俭啬第二十九汰侈第三十忿狷第三十一谗险第三十二尤悔第三十三纰漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六附录：人物小传

作者简介

《世说新语》是历史的产物，也是时代的产物。自汉代郡国举士重视乡评起，品评人物之风渐盛，终于在社会上形成一股潮流，以至一经名人片言赏评，即身价百倍，终生受用不尽。当时记录这些品评的书为数不少，如裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》、孙盛的《杂语》、无名氏的《世语》等。《世说新语》的编者从这些书中辑录了不少内容。

《世说新语》是一部集大成的著作，内容十分丰富。它不仅生动、具体地反映了当时的清谈风尚，也对当时的社会现实、人情世故、士庶之分、人物心态、世俗与宗教等多方面的问题有广泛的涉及，鲜明而简洁，要言不烦，寥寥数语即尽传精神，往往有画龙点睛之妙。因此，《世说新语》不仅具有历史价值，可供历史研究者参考，也具有极高的文学价值，富有文学意味。它在文学史上的意义更为重大，因为它标志着当时志人小说的成就，代表着小说发展史的一个阶段。所谓“魏晋风度”，在本书中有最集中的表现。

图书封面

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