历代散文名句鉴赏(上篇)

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出版社:四川辞书出版社
出版日期:2010-1
ISBN:9787806825563
作者:游光中 编
页数:277页

章节摘录

  【注释】  选自《尚书·仲虺之诰》。仲虺,成汤的左相。诰,告。成汤灭夏,建立殷朝,天下平定,但成汤仍然自惭不如古代帝王,仲虺针对成汤的思想加以解释说的一番话,名叫《仲虺之诰》。  好问:多问。  裕:足,丰富。  自用:自以为是。  【赏析】  夏朝末年,夏桀暴虐,王室内部矛盾日趋尖锐。成汤乘机发兵伐夏,鸣条一战,夏师败绩,成汤建立商朝,并将夏桀放逐到了南巢(今安徽巢湖市西南)。他即位以后,施行德政,廉洁奉公,以宽治民,国力日益强盛。《诗·商颂·殷武》称颂说:“自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。”反映了商汤时期的盛况。然而成汤仍然感到惭愧,认为自己的德行赶不上古代的帝王。左相仲虺知道这事后,针对成汤的思想进行劝告说的话,记录下来就是这篇《仲虺之诰》。  仲虺认为,成汤伐夏桀是奉上天之命,救民于水火,没有什么可惭愧的。成汤不近声色,不聚货财,能宽能仁,昭信于民,深受人民爱戴,没有什么可惭愧的。仲虺最后勉励成汤继续实行德政,推求夏桀灭亡的道理,吸取其亡国的教训,使国家尽快昌盛繁荣起来。他告诫说:  “能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。”  意思是:能够自己求得老师的人就会为王,以为别人不及自己的人就会灭亡。善于求教的人,知识就充裕;自以为是的人,思想就狭小。  仲虺希望成汤谦虚谨慎,多看别人的长处,善于向人求教治国之策,继续施行德政,不要松懈。这样长期坚持下去,“德行日新不懈”,就能得到天下万国的尊奉和怀念;而自满自大,就会连自己最“亲近的九族也会离散”。

前言

  《历代散文名句鉴赏》是《历代诗词名句鉴赏》的姊妹篇。《历代诗词名句鉴赏》出版后,反响甚好,于是经过一年多的孜孜耕耘,笔者又将这本《历代散文名句鉴赏》奉献在了读者面前。  中国古代散文从有文字记事之日起便产生了。商代的甲骨刻辞、铜器铭文等,就是中国最早的散文。此后绵延数千年,由散文撰成的各类典籍、著述汗牛充栋,浩如烟海,是其他任何文体都无法比拟的。  上古散文,以《易经》、《尚书》为杰出代表,内容涉及军事、政治、历史、哲学乃至天文、地理、符命、律令等,包罗万象。由于注重简而有文,并多能“立象尽意”,因而具有一定文学因素。  春秋战国时期,散文极其繁荣和发达,涌现出了像《左传》、《国语》、《战国策》等一批声名卓著的鸿篇巨制。诸子散文则百家争鸣,各家各派在学术、哲理争辩中描绘自己的理想蓝图,言而有文,风格各异,成为古代散文中的奇葩。其中,儒家的雄辩浑厚、道家的汪洋恣肆、墨家的缜密质朴、法家的犀利峭刻、纵横家的铺张扬厉……表现手法灵活多变、体裁风格多姿多彩,数量和质量都达到一个高峰。  西汉时期,文坛出现了以贾谊、晁错等为代表的政论散文,以司马迁的《史记》为代表的史传散文,形成了一个新的创作高潮。同时,汉代辞赋开始发展和兴盛起来,开了散文以文学审美为时尚的新风气。  魏晋时期,一种新的散文体式——骈文出现了。骈文讲究声韵对偶,显示出对形式美、情韵美的刻意追求,并涌现出一批优秀作家和作品:如鲍照、陶弘景、吴均等对山水自然的描摹;庾信、丘迟、江淹等人的抒写情志;袁淑、孔稚圭等人的谐隐;范缜、刘勰等人的论辩。内容充实,语体自然,形象性和情趣性兼美,拓展和丰富了散文的表现领域。

书籍目录

先秦  《尚书》    允恭克让,光被四表,格于上下。    予击石拊石,百兽率舞。    诗言志,歌永言,声依永,律和声。    汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。    人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。    满招损,谦受益,时乃天道。    能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。    与人不求备,检身若不及。    天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。    若升高,必自下;若陟遐,必自迩。    若网在纲,有条而不紊;若农服田力穑,乃亦有秋。    若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。    今殷其沦丧,若涉大水,其无津涯。    吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。    树德务滋,除恶务本。    乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。    无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。    无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。    不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。    君子所,其无逸。先知稼穑之艰难,乃逸,则知小人之依。    皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀。    为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。    功崇惟志,业广惟勤;惟克果断,乃罔后艰。    必有忍,其乃有济;有容,德乃大。    人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。  《周易》  《左传》  《国语》  《战国策》  《春秋公羊传》  《论语》  《墨子》  《孙子》  《孟子》  《庄子》  《管子》  《尹文子》  《商鞅》  《屈原》  《宋玉》  《鬼谷子》  《荀子》  《韩非子》  《晏子春秋》  《礼记》  《吕氏春秋》  《李斯》

作者简介

《历代散文名句鉴赏(上篇)》内容简介:中国古代散文从有文字记事之日起便产生了。商代的甲骨刻辞、铜器铭文等,就是中国最早的散文。此后绵延数千年,由散文撰成的各类典籍、著述汗牛充栋,浩如烟海,是其他任何文体都无法比拟的。
上古散文,以《易经》、《尚书》为杰出代表,内容涉及军事、政治、历史、哲学乃至天文、地理、符命、律令等,包罗万象。由于注重简而有文,并多能“立象尽意”,因而具有一定文学因素。

图书封面


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精彩短评 (总计2条)

  •     好哦。。。。。。。。。。。。
  •     文学+科普+低端 果然都是名得不能再名的名句了
 

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