东方丛刊

章节摘录

　　的孙子，因为薰君的亲生父亲柏木与光源氏之子夕雾情同手足。薰君自出生那天起，就注定了他的不幸。荣华富贵抹不去他心中的阴影，惟一的解脱就是在奉信佛教中寻找新的自我。他把一切都看得很淡薄，甚至对爱的追求都归纳在佛教信仰之中，其结果非但未能得到真正的爱，还给世人留下了一副伪善的面孔。　　光源氏一族身份地位高贵显赫，然而他们并不为自己的物质丰盈而满足，他们在各自的人生目标中寻找精神制高点。虽然他们大都以悲剧性的结局告终。但他们在追寻的过程中表现了自我、完善了自我。　　有学者认为《源氏物语》是，部女性小说，其原因是作品所描写的四百多位人物形象中有八成是女性。女性人物的多寡固然是作品的特征之一，更重要的是这些女性人物在作品中所处的地位如何？作者设定的这一特殊比例是为了表现什么、倾诉什么？　　紫式部出身中层贵族，是书香门第的才女。因家道不幸中落，她嫁给了一个年龄与她相差二十多岁的地方官藤原宣孝，婚后不久丈夫去世，过着孤苦的孀居生活。后来应召入宫，当一条彰子皇后的女官，给彰子讲解《日本书纪》和白氏文集。据《紫式部日记》记载，紫式部自幼丧母、家道衰落、老夫少妻、早年寡居……孤独与企盼爱心深深地凝聚在她的情感深处。　　皮埃尔·让内说，感情是心力的调节器。当必须恢复被打乱的平衡的时候，感情便出现了。艺术作品，或不如说创作过程，就丝毫不起这种恢复被打破的平衡的作用吗？紫式部入宫后有了一个相对稳定的生活环境。然而这是次要的，更重要的是有了她施展才华的空间与氛围。《源氏物语》的创作是她恢复内心失衡的绝好方法。她客观地凝视自己，调整自我姿态，静观人生与自然。孤独与企盼令她倾心吸收渗入生命内部的每一滴心血，使其凝聚于笔端，并根据自己的文艺理想，潜心地描绘出了一条条情感的曲线。她笔下的每一位女性，像一个个不同的音符。

书籍目录

中国诗学　试述儒家诗学美学化嬗变的历史进程　他者的眼光——西方汉学界对中国古代文论的总体评述　百年回眸：世界文论格局中的中国文论抉择　鉴赏与批评的同一——中国传统文学批评的形态特征论析　关于闻一多的《律诗底研究》——现代诗学的黎明　寻找新诗的声音——闻一多新格律论　本色之论与雅俗之辨——论宋代词学批评的标准与蕲向　黄庭坚的诗歌句法理论东方美学　日本后现代主义问题　东西互动——东方美学研究的文化环境　《周易》与先秦审美意识的建构　论《文心雕龙》的文化意蕴　中国绘画审美的“时间意识”中国现当代文学　印象主义批评观念在中国（1922-1937）　曹禺与易卜生戏剧语言的现代性体现　论茅盾的文学翻译观　抗战时期戏剧功能观的历史演变　中国先锋历史小说的想象化奇幻真实学林新语　青年文化：当代审美文化批判东方文库　20世纪前期骈文学学术发展述论

作者简介

《东方丛刊(2000年第1辑)》讲述了：星移斗转，世纪之交与千年之交赋予千禧龙年以丰赡的意义。《东方丛刊》在此谨与大家共勉:以新的实绩迎接新世纪的曙光! 本辑“东方文化与文学”栏 目特别推荐潘年英先生关于“张艺谋神话终结论”的富有见地的论文，它可以引发我们对当前学术界若干重要问题的思考。《东方丛刊》鼓励学人自由发表有理有据有节的不同意见，以促进中国学术研究的健康、繁荣的发展。卢毅先生则对 20世纪 90年代以来在中国兴起的文化保守主义，从其出现的社会文化背景，以及学理方面的原因作了较全面的分析。

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