说文学研究（第五辑）

章节摘录

　　然而，二说均有可疑者。前说之推断，生年偏早，许慎若生于公元30年，则与业师贾逵同庚，难以令人置信；卒年亦早，许慎若卒于公元124年，弟子高彪尚在幼年，岂能从其受业？后说之推断，生年近于事实，卒年则有异议。尹珍曾从许慎受业，其游学之年代则为学者们推度许慎卒年之左证。《后汉书·南蛮西南夷列传·夜郎传》载：“桓帝时郡人尹珍自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎应奉受经书图纬，学成还乡里教授，于是南域始有学焉，珍官至荆州刺史。”于是据此推定许慎卒年在尹珍于桓帝时从学之后。但是，晋·常璩《华阳国志·南中志》云：“明、章之世，毋敛人尹珍字道真，以生遐裔，未渐庠序，乃远从汝南许叔重受五经，又师事应世叔学图纬，通三才，还以教授，于是南域始有学焉。珍以经术选用，历尚书丞郎、荆州刺史。”故而俞正燮据此以为尹珍游学在明帝章帝之时，而“范书则以作刺史之年为游学之年，是范疏也”。（《癸巳存稿》第七卷《书后》）张炳翔亦持此见，“而不以珍来学在桓帝世则固同也。”（《陶氏系》）这样，推定许慎卒年在尹珍于桓帝时从学之后则受到置疑。而周祖谟先生为《中国大百科全书》“语言文字卷”撰写“许慎”条，便将生卒年拟为58年～147年以存疑。赵天吏先生等《许慎研究》[12]根据许慎小于贾逵长于马融推断，则认为许慎生年应该是在汉光武帝末年，大致可定为建武三十年（公元54年），卒年不可能在汉安帝末年，也不会在汉桓帝元年，而应在汉顺帝永和三年（公元138年）。若以此纪之，则许慎享年约84岁。董希谦先生亦推度许慎约生于汉光武帝建武三十年（公元54年），而将卒年则提前于汉安帝延光四年（公元125年）。若以此纪之，则许慎享年约72岁。

书籍目录

许慎生平考述一、许慎先世二、许慎寿纪三、许慎故里四、许慎宦迹五、许慎著述《唐写本说文木部》残卷的考鉴、刊刻、流传与研究概观论六书研究的历史分期及其学术蕴涵历代探究“六书”旨意之著述一、古代六书学研究二、现代六书学研究三、六书各书体研究历代《说文》字体研究之著述一、《说文》中小篆研究二、《说文》中重文研究研索《说文解字》部首与宇原之著述一、《说文解字》部首的建立及其意义二、关于《说文》部首本体研究的著述三、字典辞书对《说文部首》的沿革及对字典部首研究的著述四、古代学者关于“字原”“偏旁”“字母”研究的著述五、现代学者关于汉字构字部件的研究的著述附录：关于《说文》部首及字原的部分论著目录唐五代宋初关于《说文解字》之刊定与著述一、唐李阳冰刊定《说文》二、宋初徐铉校定《说文解字》三、徐锴校订与全面阐释《说文》段玉裁《说文解字注》及有关著述一、段玉裁《说文解字注》二、关于《说文解字注》的著述稽考《说文》引证之著述一、吴玉捂《说文引经考》二、程际盛《说文引经考证》三、柳荣宗《说文引经考异》四、陈球《说文引经考证》五、雷浚《说文引经例辨》六、承培元《说文引经证例》七、程际盛《说文古语考》八、傅云龙《说文古语考补正》平议审定《说文解字》声系、音读之著述一、安吉《六书韵徵》二、江沅《说文解字音均表》三、姚文田《说文声系》四、戚学标《汉学谐声》五、张惠言、张成孙《说文谐声谱》六、宋保《谐声补逸》七、邓廷桢《说文解字双声叠韵谱》八、严可均《说文声类》九、陈澧《说文声表》十、苗夔《说文声读表》十一、苗夔《说文声订》十二、陈立《说文谐声孳生述》十三、刘熙载《说文双声叠韵》十四、张行孚《说文审音》十五、朱骏声《说文通训定声》其他著述十五种钱大昕《说文》学研究略识——钱大昕《说文答问》平议一、论述《说文》引经问题二、论述《说文》新附字三、考证大徐本《说文》之误四、发明许书义例五、阐述《说文》的阙形、阙音、阙义考证《说文解宇》新附字与逸字之著述一、钱大昭《说文徐氏新补新附考证》研究概述二、钮树玉《说文新附考》简介三、毛际盛《说文新附通谊》简介四、郑珍《说文新附考》简介晋代以来仿《说文解字》之宇书一、《字林》二、《古今文字》三、《玉篇》四、《类篇》五、《复古编》六、《龙龛手鉴》七、《字汇》八、《正字通》九、《字诂》十、《康熙字典》十一、《中华大字典》十二、《汉语大字典》

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《禅学研究径路初探》内容简介：禅学研究伴随着30年的改革开放，取得了长足的发展。《禅学研究径路初探》在写作时主要注重禅学研究的历史及现状、禅学研究的基本方法以及成功的范例，以及对一个初学者来说应该了解的禅学经典、学术名著等方面，可以说是对禅学研究相关成果的一次梳理，通过这样的学术梳理工作的进行，引领初学者一窥禅学研究的堂奥。

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