《白纸黑字2》章节试读

《白纸黑字2》的笔记-

里面有些文字，是多年未见的垃圾程度，那些回忆，无聊琐碎啰说混字数。很失望。

《白纸黑字2》的笔记-第161页 - 奔向书海的道路——我的淘书及阅读生涯（一）

奔向书海的道路——我的淘书及阅读生涯（一）
作者：冉云飞

想到要写下一些自己比较细致的淘书和阅读经历，来公诸同好，不免有几分忐忑。我并不是个怕事的人，亦不怕别人嘲笑，因为生活在底层被人嘲笑得太多了，故尔练就了些麻木的免疫力。淘书读书毕竟事关精神，究竟不像说我们平常所说的那些不着二五的废话，不加修饰。再者，由于看了历代藏书家之弆藏，深感自己所藏完全不是什么秘珍，甚至就是平常人看来，也无甚可观。这般不值一说，还要道来，就有点不能藏拙的嫌疑了。

厚着脸皮说的话，我硬要写我这平凡的淘书及阅读经历，也不是完全没有理由的。从一个物质和精神双重饥饿的穷汉，到了今天算是物质不太缺，精神也比较丰富的人，这样的反差，足够修起发精神之电的“水电站”。而且说不定其间的能量，能给一些爱书人发一点“电”亦未可知。在正文开始之前，还要饶舌的是，我这长篇回忆《奔向书海的道路》的标题，完全是袭用我曾经为《中国国家地理》杂志2003年第九期“上帝为什么造四川”专辑所写开篇文章的篇名《奔向大海的道路：岷江流域闻见录》。看了我的淘书及阅读经历，我想朋友们会觉得这个标题真是异常的贴切。

双重饥饿

我出生在渝东南一个僻远贫穷的村庄，那是个山明水秀的小山村，大自然待我们不薄，但大饥荒时期饿死的人却不少，我们家就饿死了五口。眼看余下的人亦将不免饿死，母亲带着大哥二哥逃荒到外地黄家岩，三年后艰难回来，生活稍好时有了我。但所谓稍好，只是说不像那样大规模的饿死人了，吃不饱穿不暖却是常事。七六年春天里，母亲将野生的刺老苞摘回来，加点盐炒着给我吃，我觉得美味得不得了。忙问妈妈：今天是啥日子啊，妈做这么好吃的东西？妈说：儿啊，今天是你十一岁的生日啊。我听着妈这话，咬着嘴唇，为了不让妈妈伤心，使劲不让自己掉下泪来。多年后，我想起这是母难之日，那么艰难，苦难如斯，妈妈犹关切为儿的生日，每想一次便忍不住掉泪。到了我读书的年龄，于课文中每每读到控诉和回忆“旧社会”苦不堪言的文字，就觉得在说我自己。故对那些说“新社会”多么好的文字，便多了几分直观的疑问。你可以用美丽的谎言，欺着思考能力有限的大脑，但肚皮却是骗不了的。

食不果腹的母亲，有无尽的劳役，到了夜晚却不顾一天的疲惫，教我儿歌、山歌（包括盘歌），这些歌词肯定算不上书籍，但这应算是书籍的替代品。至于讲“七岁安安送米行”之类的孝子故事——我对孝本身很深的疑虑和批评，而且对中国式的实用家庭关系有很深的理解，并且准备写《孝的经济学分析》来剖析几千年来中国为何习惯以孝治天下，因为孝背还有政府不帮助民众养老的金蝉脱壳之计，但我不能等社会保障和大病统筹来过后再赡养我的母亲——那当然也有点以德“治”儿的意思，这番苦心在我身上亦算没有白费。长大自立后赡养吾母的人子之责，自忖做得还是比较好的。母亲识字不多，完全介乎文盲与半文盲之间，她靠小时教书且溺爱她的四外公带到学校玩，学生上课，她在旁边玩兼听讲，读了些“望天书”（指不能写甚至不能认，但能背出来），因此对文化有天然的亲和力。不过，我母亲记忆力奇佳，可谓过目不忘。这半辈子，我见过的人中，记忆力好的有三位，一是流沙河先生，二是我母亲，三是四十五年后我才知道并见着的父亲。母亲教我的东西，最早的便是她五十年代的扫盲识字课本，那课本是我家乡酉阳本地自己编的，“丁市名茶宜居出”，很有点乡土教材的味道。接着她教我背的就是《增广贤文》和不多的十几首唐诗。这些东西，我都没看到过书籍，全是通过母亲口授而记得。特别是后者，我上大学后在书店买得《增广贤文》一册，竟然与母亲口授与我者一字不差，真是令人赞叹。

正是因为如此，我上学后对教材都如饥似渴地阅读，语文书基本上可以背包本（一整本）。虽然教材内容充满谎言，比如第一课是毛主席万岁，其中还有课文是“楼上楼下，电灯电话”，在四十年后的今天，我们乡村也没有完全实现。由于我常读常背课文，母亲也在劳作的闲暇听熟而记住了，因此我常背上句而她背下句，一篇课文便因此结束。母亲晚年与我一起生活在成都，我们还以背小学语文课为戏乐，算是母子之间共同回忆那艰苦岁月的一种方式。在七十年代初，与城市小孩看许多连环画相比，作为僻远的乡村小孩几乎没有课外阅读的经历，我是后来搜书籍上瘾，得到不少连画环后，才知道贺友直、刘继卣、王元晖、戴敦邦等人的大名的。连几分钱的连环画都看不起，更何况其它书籍呢？可以说我的童年阅读几乎是一片荒芜。荒芜到饥不择食的地步，有时就连被丢弃在乡间小路上的破旧废报纸也被我珍藏着反复阅读，以至于一个食不果复的农村屁孩被见到的人都断为一定是“书呆子”。这个见什么东西都读的习惯衍生成后来我收藏旧书报的习惯，专门收哪些别人看不上眼，却有别有历史细节的零碎小东西，作家、诗人廖亦武在《中国底层访谈录》里有一篇“藏书家冉云飞”，他说我是见着什么破纸片儿都要收的人，完全是一个“文化收荒匠”。

童年的阅读虽然荒芜，但也有意外之“喜”。那时重庆市区的知青下放到我们的生产队，除了好表现的小秦外，还有喜欢拉二胡的绰号叫马仔儿的，于是我听到了“扬鞭催马运粮忙”（后来才知是此名）之类，成为我最早的音乐启蒙。由于大哥二哥基本上与知青们同龄，所以常能听到他们议论文革的一些事情，但在我记忆中不曾看到过知青们读书。由于我们生产队没有高音喇叭，除了集中学习外，要宣讲一些文件和指示，就必须要人力来完成。于是在二三年级，我便每早六点过起来，无论冬夏，到我们生产队最高的坡地上拿起铁皮子话筒高声念那些文件指示，内容早已忘了，但练就了我比较流利的口才。真正拿起来当课外东西阅读的是，是二哥曾读过的一本五七一工程纪要。还没读完，这本材料就不知被谁拿走了，所以对文革中发生的事情可谓不太知情。

一九七八年我读初中时，那时二哥已在教书，他闲时背着我读刘心武的《班主任》，为的是不让我读。但他藏在我们一起睡的床铺的竹席子下面，被我发现，而得以偷读。《班主任》所写的内容，今天已搞忘，只记得其中有个被称为流氓的学生姓宋，这是我真正意义上的阅读之始。上高中到了县城，虽有新华书店，但书籍也乏善可陈，更主要的是没有钱买，所以高中的时候我唯一记得的阅读课外书籍是，我住院医治急性肝炎时，借同屋的干部病人所读的《中篇小说选刊》，在那上边读了几篇小说，虽然也摘录过一些自以为是的警句，但谁写的和内容均不记得了。我读的课外书是如此之稀少，刚上大学时，看到一位女同学在读石评梅传，我问她石评梅是谁？她大为讶异，简直想不到中文系的同学，还有如此不谙现代文学者。这便是我在高中以前阅读上很贫瘠的真实状况。

但贫瘠的阅读状况是不是一点好处也没有呢？现在回想与反思，也有歪打正着的好处。那就避免了许多渣滓化的作品，对幼小心灵的过早毒化。人在儿童及青少年时期所受到的阅读影响，对一个人的成长，无论怎么估计都是不过分的。换言之，除了教材之外，我是带着极大的精神饥饿感上大学的，这样的好处，就是在比较有理解力、思考力以及精力旺盛的情况下，能疯狂地读书。一方面可以有接受不同书籍和观念的良好心态和正面影响，另一方面有效地避免了单一的、意识形态的、灌输性书籍的负面影响。比如四九年以后至一九七八年以前的小说，无论多么有名，未上大学前我都不曾读到过。即便在当代文学课上读，或者是以后为研究当代文学和历史而读，对我本人的观念之形成和负面影响，几乎是零了。

再说直白点，我至今仍有极大的阅读热情，有极强的自我知识更新能力，其根源在于早期我没有被更多的不良作品败坏胃口。不厌其烦地不停地自我学习和知识更新，使得我的知识谱系远远越出了我的受教背景，成功地将自己的知识饥饿，变成一种永不满足的动力。就在写这篇文章时，我正在阅读英国数学家哈代的《一个数学家的辩白》一书，并被其对数学简明扼要的阐释和推崇，以及不可思议的思考问题的方式所吸引，可是有人在网络上看到我买了这样的书，而深感惊讶。在我看来，他们是画地为牢，将自己的求知欲和好奇心软禁起来了。每一次神奇的阅读，就像一次快乐的探险。阅读上的循规蹈矩，必是我们的大敌。而大敌的产生，来自于我们自己的坚闭自固和阅读懒惰。（未完待续）

《白纸黑字2》的笔记-第242页 - 张佳玮《六味》

酸
中国名君王们闹逸事，后世评价起来常也成王败寇。黄仁宇先生就说，亡国之君总被后世指摘私德，嬉游饮宴，都会成罪名，如是差劲的君王，简直不该有私生活，若有则成千古笑柄。反过来，英明的君王，出点儿小段子，乃、则是升平闲话、风流典故。比如，唐太宗李世民开疆拓土、政通人和之余，也有些小趣事。他跟两个文臣的名八卦，都和醋有关：
先是魏征，经常老摆山羊鼻子冷面烦他，让太宗时时起念，欲杀此田舍翁。虽然没杀成，但太宗也不是老好人，总得想法子恶搞魏公一把，方能出口鸟气。太宗听说魏大爷爱吃醋芹，次日设宴，赐他三杯。魏征喜形于色，张牙舞爪吃尽，斯文扫地矣，太宗看了图个乐子，此其一。后一个段子，乃是房玄龄夫人坚决抵制天子赐妾，宁死不屈。太宗于是派下鸩酒一杯：不屈是吧？自尽去吧。一夫一妻制坚决拥护者、女权主义的唐朝先锋房夫人，悲壮无比的喝了，才发现原来是醋——众所周知，“吃醋”这词的典故，就出在这里。
——问题是，太宗做了君王，山河万里，怎么还老和醋眉来眼去，载之史籍？答：他本山西人，又定都在长安。论到吃酸，山陕居民，实在是老资格了。
……

《白纸黑字2》的笔记-第42页 - 这些年轻的大学生们

人生会怎样，不是依靠一句话来支撑自己，而是依靠自己形成的价值观，依靠自己应对变化的能力