牛撇捺文集

章节摘录

　　很长一段时间，中国有一句口号，叫先富带后富。乍一听， 此话极有道理，也极有吸引力与感召力。先富者不能为富不仁， 麻木不仁。不能只顾自己，不管别人。从社会协调发展的角度， 从自我可持续发展的角度，都有责任和义务带动带领后富。后富 者呢，等到先富们富了真富了大富了，回过头来带自己，省时省 力省心，比较简便，比较经济，也比较可行。既然自己没心力没 能力没魄力先富，只能等别人先富了，来带自己。这似乎与自然 进入社会主义的命题有异曲同工之妙。善哉矣，先富带后富！ 先富带后富的口号有问题吗？冷静一想，概念似乎有毛病： 谁是后富？先富起来的人只是一小部分，改革开放进行了近三十 年，中国的富人，相信超不过百分之五。有百分之十可以称之为 穷人，日子一般化的是绝大多数。这些人是“后富”？这百分之九 十五中哪些沾“富”字，哪些可以界定为“后富”？ 如果未富不富就可以称之为“后富”，那么陈胜吴广相对于秦 二世就是“后富”，李自成相对于朱由检，杨白劳相对于黄世仁， 也是后富。今日那些贫困线以下的，喝不上洁净水，吃不饱山芋 蛋的农民，失地失业的贫民、流浪者、乞讨者相对于大款大腕也 是“后富”。问题是，终其一生，甚至推及他们的子子孙孙，他们 富得了吗？如果永远沾不上那个“富”字，又怎么能说是后富呢！ 不错，未富的赤贫者中有后富了的。刘邦打下江山“后富” 了，一改一个亭长的窘况；朱元璋称帝后“后富”了，不再当和 尚不再乞讨不再喝潲桶里的“珍珠翡翠白玉汤”了；洪秀全“后 富”了一阵子，在天京大兴土木，大娶嫔妃，骄奢淫逸，挥霍无 度，“后富”的程度还满高；禹作敏“后富”了，在大邱庄整出了 不小动静，过去一天的工分不值一元钱，后来一条皮带就一万多 元；吴仁宝“后富”了，他把华西村整成了一座不小的城镇。可 是，后富者人数实在是少之又少。 从历史的流程看，未富不富者中，后来绝大多数没有富。 先富带动后富，有一个技术问题，如何从天文数字般的未富 者中发现“后富”，从而去引导和带动他们？未富者中谁又能证明 自己可以“后富”，从而去寻求“先富”的支持与帮助，甚至拿出 相关的文件来，要求“先富”们带动带领。 先富带后富，看来不但难以操作，而且难以理解。实际上， 相对于有限的资源、市场、机遇，一部分人的富裕就注定了另一 部分人的穷困，一部分人的先富，也注定了另一部分人永远不能 致富。生活的逻辑如此，历史的辩证法也如此。 西哲说，理论是灰色的，生活之树常青。看来此话一点不假。 如何解决致富、先富、后富等等的问题？要给政策让人们富， 也要对富者有一定制约措施，有对贫者的帮助提携手段，办法多 一些，手段硬一些，思路开阔一些，决策更实际一些，如此，才 可能达到共同富裕或者说共同小康的目的。　　……

内容概要

　　牛撇捺，1957年生于兰州白塔山下的土窑洞，1982年毕业于兰州大学历史系。学过赤脚医生课程，做过地质局“七·二一”工人大学学员。毕业后一直从事宣传文化工作。生性散漫，书生意气，终未做成大事；喜欢文字，未入殿堂，无可奈何地在文学的边角上觅得一块领地，当起了写杂文的自我心灵的“山大王”。从上世纪八十年代末“入行”，迄今已出版杂文集九本。没有雄心、野心，故对自己很宽容。有时翻翻床底下的那几本小册子，心情怡然、平静。

书籍目录

谁是后富？收入差距过大是不和谐之音十字改锥半只虾，谁是赢家？开除死人的党籍？国货与超国货如何让人多读书？孩子是谁生的？半部《资本论》是我写的三八大盖与王八盒子容忍别人爱国的方式物价的涨与不涨不感恩是民族的痼疾长城错觉谈错在媒体？窟窿多了不怕风民族的共同点在哪里？禁止以至处罚给乞丐钱物之必要母亲的平衡五十知天命农民的遮羞墙头版问题陈永贵的墓碑玉米与生命的重量书与读书的不等式惧内是否可以廉政天使为什么会飞？说融资庶人之议与不议哭穷吕布是盐池人？正面人物也会告密“孝老爱亲“可以当模范？健康着是幸福的生命的自由说于丹之《（庄子）心得>散说于丹的《（论语）心得》说纪连海的《历史上的刘墉》说纪连海的《历史上的多尔衮》说说纪连海的《历史上的和珅》四说纪连海职务顶刑用远处的事教育身边的人罂粟籽油？平壤可能要用手机了卡斯特罗终于退了用鱼喂乌的．慈爱有私奉献如何？书应该放在哪里？不创造就是创造浩然是农民的代言人吗？博士后是什么学位？《资本论》责编的遗憾谁是“自己”？剖析一首“反动”歌曲婆娘吓人的汉字——“祭”北京来的电话逆行的美德历史杂感令人震惊的判断被“被”之痛立冬的瞬间感觉《一个王朝覆亡之前》读后有违自然的“痛失五师”哎呀，邢质斌老太太终于退了“祖国”与“国家”迟滞文明的脚步忽悠民众中国人心里的“底”也说人一阔脸就变不知如何写美好奠管他人瓦上霜爱情退位也说用地价平抑房价收入差距控制不住是谁无能？发展的目的是什么“鸡的屁”猛于虎政绩工程中应当注意的几个问题钓饵的启示艰难的走钢丝疗洽百姓失语不怕砷的，上！老何怎么能有败笔？感悟何绍基的四语沂蒙山的那些破房子“国家万岁”怎样让心情与环境一样好起来教育的功能究竟有多大香港的笼民与北京的蚁族有人想“继续为人民服务”要有新的“三省吾身”贪官是谁提拔起来的？用近处的事教育近处的人应当取消“民警”称谓农民玩网说“临丧不哀”中国人偷莱不算偷？乌鸦骑在猪背上薄熙来打黑不是被逼的官员的年轻化与低龄化问题惊醒了睡觉的兔子非哥德巴赫问题——官员自杀原因猜想假记者存在的土壤永远有多远？与王乾荣先生较劲贪官中的“好官”到哪里做蚁族好？“为人民服务”的非道德命题圈儿为什么这样圆？频死之境的“优美曲线”幸亏市场经济适合中国中国不需要名记者多几个副主持又何妨？干部们向往“江苏模式”怎样保证高票当选“江苏模式”的面子与里子臆说反腐之“度”拆迂的思想根源警察杀人后的政府袒护对文强们的适可而止草食动物的角与中国人的内斗精神温柔的屠杀致薄熙来的一封信应当对打工文化予以必要的引导牛撇捺作品名录编后记

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　　20世纪80年代至今，牛撇捺在从事行政管理工作之余致力于政治经济学、社会学、历史学专业研究和杂文创作，主编了《中国西部经济》《中国回族文学史》《宁夏新闻出版史存》《二十一世纪宁夏杂文丛书》等专著或丛书，并相继出版了《中国人的宰一刀》《中国人生气了》《中国人的精神世界》《非理性中的理性》《拟谏官文化》等十三部作品集。这些作品体现着作者在不同时期不同的创作旨趣和思维状况，但数十年里从未改变的是，贯穿这些文章始终的视野开阔、秉笔直言、针砭时弊的创作风格以及作者作为知识分子的历史使命感和杂文家的社会批判精神。适逢第二十二届全国图书博览会将于宁夏银川召开，《牛撇捺文集6：倒提笏板》编者特将牛撇捺作品依出版或创作时间顺序重新汇辑编目、校勘整理，按主题分类，编为八卷文集，集中展现作者近三十年的创作成果，以飨读者。

作者简介

牛撇捺编著的《倒提笏板》内容介绍：本丛书凡八卷，收录牛撇捺从1986年到2011年间创作的文章1007余篇。这些作品体现着作者在不同时期不同的创作旨趣和思维状况，体现作者视野开阔、秉笔直言、针砭时弊的创作风格以及作为知识分子的历史使命感和杂文家的社会批判精神。《倒提笏板》是该丛书之一。

图书封面

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