走到人生边上
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出版社:商务印书馆
出版日期:2008-4
ISBN:9787100057332
作者:杨绛
页数:191页
章节摘录
一 神和鬼的问题 在崇尚科学，时髦的口号是“上帝已经死了”。说到信念，就是唯心，也就是迷信了。唯心，可以和迷信画上等号吗？现在思想进步的人，也讲“真、善、美”。“真、善、美”看得见吗？摸得着吗？看不见、摸不着的，不是只能心里明白吗？信念是看不见的，只能领悟。从“知”到“悟”，有些距离，但并非不能逾越的，只是小小一步飞跃，认识从“量变”进而为“质变，’罢了。是不是“迷”，可以笨笨实实用合理的方法和逻辑的推理来反证。比如说吧，假如我相信大自然有规律，我这点信念出于我累积的知识。我看到一代代科学家已发现了许多规律。规律可能是错误的（如早期关于天体运行的规律），可以推翻；规律可能是不全面的，可以突破，可以补充。反过来说，大自然如果没有规律，科学家又何从探索？何从发现？又何从证实呢？大自然有规律这点信念，是由知识的累积，进一步而领悟的。然后又由反证而肯定。相信大自然有规律，能说是迷信吗？是否可以肯定不是迷信呀？ 科学愈昌明，自然界的定律也发现得愈多，愈精密。一切定律（指经过考验，全世界科学家都已承认的定律），不论是有关天文学、物理学、生物学等等，每一学科的定律，都融会贯通，互相补充，放之四海而皆准。我相信这个秩序井然的大自然，不可能是偶然，该是有规划、有主宰的吧？不然的话，怎能有这么多又普遍又永恒的定律呢？ 有人说，物质在突发的运动中，动出了定律。但科学的定律是多么精确，多么一丝不苟，多么普遍一致呀!如果物质自己能动出这么精密的定律来，这物质就不是物质而有灵性了，该是成了精了。但精怪各行其道，不会动出普遍一致的定律来。大自然想必有神明的主宰，物质按他的规定运动。所以相信大自然的神明，是由累积的知识，进而成为信念，而这个信念，又经过合理的反证，好像不能推翻，只能肯定。相信大自然的神明，或神明的大自然，我觉得是合乎理性的，能说是迷信吗？ ……
内容概要
杨绛(1911－)，原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。丈夫钱钟书是著名文学研究家和作家。
书籍目录
自序走到人生边上——自问自答前言一 神和鬼的问题二 有关人的问题 （一）人有灵魂 （二）人有个性 （三）人有本性 1.本性的意义 2.什么是人的本性？ （1）食色性也 （2）灵性良心 3.每个人具有双重本性三 灵与肉的斗争和统一 （一）灵与肉既有矛盾，必有斗争；经过斗争，必有统一 1.斗争的双方 （1）一方面是肉体 （2）另一面是灵性良心 （3）在灵与肉的斗争中，灵魂在哪一面？ 2.灵与肉怎样斗 （二）灵与肉的统一 1.灵性良心占上风 2.灵性良心被弃置不顾 3.灵与肉的妥协 （三）灵与肉的斗争中，谁做主？四 命与天命 （一）人生有命 （二）命理 （三）人能做主吗？ （四）命由天定，故称天命五 万物之灵六 人类的文明 （一）人的可贵在于人的本身 （二）天地生人的目的七 人生实苦八 人需要锻炼九 修身之道十 受锻炼的是灵魂 （一）人受锻炼 （二）在肉体和灵魂之间，“我”在哪一边？ （三）锻炼的成绩十一 人生的价值结束语注释 一 阿菊闯祸 二 温德先生爬树 三 劳神父 四 记比邻双鹊 五 三叔叔的恋爱 六 孔夫子的夫人 七 《论语》趣 八 镜中人 九 他是否知道自己骗人？ 十 穷苦人 三则 （一）路有冻死骨 （二）吃施粥 （三）“瞎子饿煞哉！” 十一 胡思乱想 （一）胡思乱想之一 （二）胡思乱想之二 十二 她的自述 十三 韩平原的命 十四 良心
编辑推荐
人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。《走到人生边上》是钱钟书先生的第一个集子，由杨绛女士编定。《走到人生边上:自问自答》则是这个集子的注释，回答了神和鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一，修身之道，人生的价值等。
作者简介
人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。《走到人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释，回答了神和鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一，修身之道，人生的价值等。
我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看，向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？
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精彩书评 (总计7条)
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终于看完了这本书的第一部分。杨先生在96岁的高龄，站在人生的边缘处，向前、向后分别进行了思考。“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。先生探索了“神和鬼的问题”，提出“谁也不能证实人世间没有鬼。因为'没有'无从证实；证实“有”，倒好说。...但是我相信，我们不能因为看不见而断为不存在。”进而，先生论述了有关人的问题，“人有灵魂、人有个性、人有本性（有灵性良心，也有食色性也等劣性）”。先生相信人生有命，但个人在天命下仍能自己做主。“做主的是人，不是命。”先生认为“人生实苦”，“多少人只是又操心、又苦恼的度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？”先生认为，人生实苦实际上是为了锻炼人，使其通过人生的历练，找到信仰，获得更有价值的人生。然而，对于这些关于人生哲学的“自问自答”，先生也只是说“把我头脑里糊里糊涂的思想”整理了一番，“我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。96岁的先生在人生的边上向后看，思考人生的价值。而我们还有大半人生路未走完，仍需向前看、向前思考、向前行路。对于人生的思考，虽是先生谦逊，说自己“无从问起，无从回答”。但对我们来说，却是要认真思考“我的人生价值在何处？”的问题了。如何修身，如何看清自己，如何找到信仰.....希望自己能不断和自己对话，了解自己、剖析自己、在修正中不断丰富自己。 -
最近读书的内容很有限，无非育儿、怀孕，外加读给宝贝的故事书。因为每天的业余生活还是蛮充实紧张的呢。步行回家，歇歇脚，有体力的话就直接做孕妇操锻炼，而后补充点水分，开始准备晚饭。等我们的眭老爷撂了筷子，赶去厨房洗碗。需要说明的是，不是他懒惰，是我这个准妈妈太勤劳，总想让自己在可以活动自如的时候多劳动，这样对自己和宝宝都好啊。之后呢，聊聊天，我就洗澡、抹油、洗小东小西的。跟着熊爸爸看几眼最近热播的体育赛事，给宝宝讲两个故事。10点一过，本人愉快的晚间时光就基本告一段落，进入下一个主题——睡觉。呵呵，所以我总是在刚回家的片刻，读读书的。上周五发现钟爱的杨绛出了本新书——《走在人生边上》，立马在卓越下了单子，她可是一个九十高龄的老人了，竟然还在笔耕不辍，况且我一向敬爱她。说起对杨绛的敬爱，跟钱钟书也不无关联，他俩的琴瑟和谐、才情飞扬让我从上大学起就向往不已，似乎那就是自己梦寐以求的生活。杨绛不同于林徽音，她就是我眼前活生生的人，不像后者因为完美似仙女一般的不真实，有很强烈的距离感。而杨绛写《洗澡》、《干校六记》，你被感染的不仅仅是她人生的智慧，更多的是举重若轻的豁达和从容。那样艰辛难耐的岁月，也就被几笔轻轻带过，然而却久久留在我的心里。杨绛写这本《走在人生边上》已经九十六岁了，照片上的她看起来精神尚好。如果是一个平常的老太太，恐怕只能惦记每日的三餐一寐了，而她在自问自答这许多年来对于人生的种种难解之疑。大概每个“走在人生边上”的人，最多想的便是生死、灵魂之类的问题吧，我不想评判她的自问自答，只是在想自己会有什么样的答案呢。眼看要做母亲的人了，忽然觉得人生要面临的问题实在太多了。忙碌的时候无暇想，走在人生边上的时候，还有脑细胞可想可写吗？杨绛一一送走了自己至亲至爱的人，自己独坐一隅的，静静端看这个世界，她的目光里有什么呢？你是否读过《我们仨》，对丈夫、爱女的思念都写在那一句句幽默轻松的字里行间。 这一本薄薄的小册子呢？那些发黄的记忆清晰如昨，那些真实的思考让我常常的掩卷。总想起路边已经开始发黄的银杏树，秋天到了，有些萧瑟，有些怅惘。 -
现在的书很多，畅销书也是各种类别的都有，鸡汤的、社科的、小说类、随笔类，真是看不完买不完。其中有些书，看完就可以搁在一边了，或是找个书架码起来，恰当时候自有用处。但有些书不是读一遍就可以放到一边积灰，或者作为逢客人来了供人瞻仰的道具的。我以为，杨绛先生的这本《走到人生边上》属于这一类。先生讨论神鬼其实讨论的是中国特色的“信仰”问题。这里我突然想起这几日在老家听到的故事一则。老家人没有是多少信教的，但是家家都会供一尊菩萨，逢年过节香柜上的香火是不断的，至于平日里，就看各家虔诚。在市面上跑，往过了说叫为非作歹，往浅了说叫狡黠市侩，回家之后依旧上一注香，恭敬的祈求菩萨把罪过一笔勾销。诸如此番，不在少数。这家人确实比较特别，儿子是个真正“佛教徒”，专门给村里人办红白喜事的酒肉和尚。几年前，和尚的媳妇不知从何处得了机缘，居然信了耶稣，而且特别虔诚的那种，回了家就不肯违拗良心叩拜观音大士了，并且据说还把自家香柜上的菩萨给撸了丢河里去。婆婆开始闹了，丢了和尚儿子的人不说，把菩萨往河里丢那简直就是她认为的“伤风败俗”，村里人被她一煽动，也说这媳妇太过，菩萨不能丢到河里的，这叫“不作兴”。婆婆来了劲，撺掇着儿子和媳妇离婚。这事儿闹好久了，只是这次回家听说，俩人真离了。和尚这次是真做了和尚，修女却没多久又嫁了别人。据说这媳妇为人还是不错的，算是上得厅堂下得厨房，但就是信了“邪教”，叫婆婆不省心。这事细想想其实挺有意思，我觉得可以结合杨绛先生有关神鬼话题的思考深入考虑考虑，有关于中国人的信仰，我们到底在信仰些什么，还是说我们压根就是在自欺欺人，除了鬼，我们啥都不信？回到书里，有关于灵魂与肉体（先生书中‘灵与肉’这个词，在这个段子手污遍天的网络时代，鄙人突然有些小羞射），人生价值的讨论，真的是个太大的话题，我没有那么大的阅历，还只是似懂非懂，不能有太多的见解。我只深信一点：人生就是苦难重重，我们想要创造价值，就需要去磨练，不是指去社会上摔打，而是指我们的内心，抑或说灵魂，去历练，去打磨，这样至少我们就会成为一个更好的人。半个月前，5月25日，杨绛先生在北京过世，享年105岁，再次缅怀。
精彩短评 (总计54条)
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喜欢杨先生 -
不知道我老了以后会不会信鬼，但是我确实相信有神，不过当然是理性。 -
书的前半部让我记住了食色性也、灵性良心，证实了旁人谈论过的神鬼命运；后半部更像是听老人家讲文革前后的中国乡村故事，感叹知识文化落后的农村人性也是可恶的，后又想想，书中的秀秀妈乃至秀秀，却是任劳任怨责任心强大，没钱的日子是苦的也是最快乐的，不愁吃穿享乐的日子却是孤苦一人无人分享的。 -
这本书整体来说算是无趣的。但是出自96岁的杨绛之手，也是敬佩不已。 -
杨绛有自己的信仰，一种以儒家为基础的杂糅其他思想的信仰 -
不贪生，不怕死，大概是走到人生边上最好的境界了。 -
虎猫爱子是灵魂，食子是本性。 两者很难跨越。敬畏天命， 每个人都有丑陋的一面，贪婪的一面。 灵魂必须要锻炼。 努力实现自己的价值。 (后半部注释未读) -
一句话禽兽只适合在博物馆里当标本，这书就一分，满本书都唯人主义，满篇嘟囔都是万物之灵，动不动举例都证实不了自己的论点 -
先生96岁的碎碎念，关于神鬼，灵魂，本性的意义。很多观点不置可否，既然是自问自答的杂记，读读看也算读到一些国学故事（比如中庸）。赞同文中所说的这一代社会风尚：都重物质而怀疑看不见的形而上（哎，心塞 -
生而为人，为何事，作何论，很好的答案。 -
说是哲学吧，不严谨，说是文学吧，表述一般。 -
人生边上的思考 -
20160520，看到后面那篇《她的自述》，眼睛湿润了，先生都已经一百多岁了，真怕那天早上起来看到不幸的消息。 -
看完不禁想到“有些人活着，他已经死了;有些人死，他还活着。”人存在的意义究竟是为了什么？怎样做到灵魂与肉体的统一，需要人去不断的修身——锻炼自己身体(肉体和灵魂)！ -
杨先生给人的感觉特别和煦，和沈君山一样，是经历岁月洗礼被文化所化之人，最难能可贵的是历经一切美好与残酷走到人生边上依然保有一颗赤子之心——永远秉持最大的善意和理解。就像笔会文中所说的那样：杨先生有“种子之性”，柔弱，又坚韧，深自敛仰，且一生有少女相。我愿勤加学习和修炼，循着您的方向，走到人生边上。 -
此书看了一点点，没啥感觉 -
虽是随笔，却包含了杨老对于哲学与伦理的思辨。可能越是在人生边上，感受的越深切。
关于灵与肉，正是近期思考的问题，和杨先生的思想不谋而合，甚是喜爱。人性，人有思想的时便在探寻，却终不得答案。情欲放纵错误，克制难道正确？
于神的思考，还是有所补益，万物的规律，于万物，确是神灵的指使。 -
有书共读，还是希望到了那个年纪再回看人生，思考灵魂吧。不能得到共鸣。 -
老年人的胡思乱想，说实话有点不知所云絮絮叨叨（并没有丝毫不尊重先生的意思，真实感想） -
这是杨绛先生96岁时候的作品，人生走到了最后，自己和自己对话，谈谈来世，想想今生。比起前半部分她谈论的那些虚幻的神与鬼、灵与肉，我更爱后半部分那十四篇注释，即十四篇散文，章章精彩。 -
感觉杨绛先生可以写得更好一点。 -
描不错 挺真实的 -
没啥心得，作为对前代思想层次的一种观察来看 -
杨先生走好 -
老一辈故事 -
人到暮年，也算是一种对人生三观，潜意识的文字表达，也许这些问题正是她在整个人生过程中积累的，关于人的思考。如果能倒叙，我们先思考这些问题。再重新走一次人生。带着解决问题的态度。或许。我们真的有可能成为一个更加优秀的人！ -
百岁老人的人生智慧，读完受益匪浅，列入过几年会重读的书单。书中有几处很感人，尤其是《记比邻双鹊》中的“下一天，五月十九日，是我女儿生忌”这段，看得我热泪盈眶。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。愿你们在另一个世界重聚。 -
按理说这个年龄不该看这本书，结果还是看了。杨绛先生在人生边上对生死、灵魂、良知、欲望的一些探讨。其实，如果说是探讨也不够精确，因为全书都写的狠随意，或浅或深，更像是垂暮老人即将经历完一生的自言自语。 -
放在枕边，偶尔一读。多有触动。 -
睿智的老人 -
很普实的语句，有些失望。 -
斯人已逝，风骨犹存 -
第一次读杨先生的作品 先生文笔平实 在我看来有部分语言可再精炼一些 但以先生当时九十多岁高龄 已实属难得 先生思考的这些问题 生与死 灵与肉 以及命运 我们终此一生 可能都寻不到答案 但我们还是要不停的想 不停的修身 以对得起自己的灵性良心 先生说“每个人自负为怎样的人 就以为自己是这样的人”“自欺不是故意 只是自知之明不足 没有看透自己”对我来说醍醐灌顶 另外 先生在注释中的那篇《记比邻双鹊》 写她连续观察两只喜鹊 道出了她对逝去亲人的思念 最后她说“过去的悲欢 希望 忧伤 恍如一梦 都成过去了”让人唏嘘 -
引经据典。人活一世，灵之善，永恒。对于迷途的年轻人，有所助益。 -
近来同时在读杨绛先生的作品，记得半年前读了"我们仨"，刚读完不久她就去世了。现在白天清醒的时候读"走到人生边上",晚上睡前听她讲故事。幽默智慧都在里面，如果说钱钟书"围城"里的幽默略带沉郁的话，杨绛"洗澡"的文字就比较轻盈了。记得不醒事时觉得这一家人不过是几个老学究，现在却对他们敬佩不已，这恐怕就是冥冥中杨绛先生所说的"自然神明"所护佑的缘吧！ -
文字的叙述如潺潺流水般细腻，一直很喜爱杨先生的文字，真实又感动。前面可爱地自问自答，像个小女生般幻想着神神鬼鬼，让人不禁嘴角上扬，原来大家都曾对鬼神如此执着。最后几篇记录生活的短篇文章我最喜欢。特别是倒数第三篇讲了秀秀的故事，那个年代的故事，有着平凡中的伟大。我也庆幸着，我的身边，都有着理解我的人。故事精彩，细腻，朴素，引人反思。 -
20160724 -
旅行途中读完此书。最早是因为编的小说里引用了书里的话吸引了我：算命的把「命造」比作船，把「运途」比作河，船只能在河里走。但「命造」里，还有「命主」呢……看完此书最大的感受是，即使我们说自己无党无派无宗教信仰，但还是要心存敬畏。对天地鬼神，对命运，对自身。 -
一 -
过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦，都成为过去了。 -
想到了纪伯伦的小圣经。小时候可能或许看不进去 但现在有了一些人生阅历 静下心来看 就能理解一些内涵 能够产生共鸣 有了更多自己的想法——关于生命 感情 之类的。 -
哎，题目倒是个好题目，内容就。。。 -
我看不必思索灵魂去哪了，还是自己活过思考过才知道吧人生的意义吧……又或者，没意义？…… -
修身最重要。 我做的还不错~ -
杨绛先生90多岁的时候写的书，看老人家讲道理，回忆往事和小时候的故事，那一辈人的生活与经历让人心酸，但是苦中作乐，笑看人生。 -
杨绛先生百岁时对人生的感悟，通篇两万四千字余。语言朴实无华，却字字珠玑，一口气读完，感慨万千，醍醐灌顶，点透了我那么多迷惘难寻的思索。又好正能量，读书，思考，幸福感满满！ -
虽然这是一个讲求科学的世界，但仍然有很多科学无法解释的事，关于灵与肉，并无太多想法，暂且只是浅读用以消磨兼职时光。 -
又读一遍，老太太们这一辈人过来的非常不容易的，国恨家仇，学无用武之地，还要被下放被欺压，看尽了人间冷暖。这样过来一生要么成一个和善的老人，要么就成了魔鬼，还是魔鬼多吧，良心毕竟像金子一样稀少。 -
是文学家、翻译家杨绛在96岁高龄时的作品，共有两个部分，第一部分是她对于人生的体悟与看法，第二部分是十余篇散文。“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_ece1157e0102wi6s.html -
耐着性子读，最后一章还是没读下去。这本书有点牵强。 -
“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，教练运动员的操场” -
靈魂和肉體是不可分割的 意志的決定才會產生矛盾 有了矛盾就有鬥爭 壓倒無知的一面 壓倒懶惰的一面 壓倒糊塗虛度的一面 不是輸贏最終為統一 要麼靈魂占為上風要麼肉體倒下 這樣的問題每天都在發生 精神是建立於思想之上 要有自我的判斷意識 比如事情發生的“對與錯” 學會在靈性上有潛移默化的修養和良知 命運是註定的也有選擇性的 體現的價值是把握在我的手裡 即便是環境或生活的改變 該相信誰 成為什麼樣的人 從哪裡到又要哪裡去 沒有合理的答案而是處在每一天親身體驗的感官而發現的 探索的 追尋的 -
对人生的思考，对自我的剖析 -
探究人的灵魂与肉体的哲学问题，就如杨先生所讲，我们要敬畏大自然，因为有神灵在看。