中华文化四十七堂课
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出版社:岳麓书社
出版日期:2011-6
ISBN:9787807616344
作者:余秋雨
页数:316页
章节摘录
版权页：答：对于当年的所谓“任职”，既然没有成为事实，就不要轻信。这些传言，只会害我。但是，如果要对当前的文化工作提出一些总体建议，我可以发表以下五点意见。第一，这些年来中国广大民众在抗震救灾、守护生命、倾情民生、拯救环境等方面的空前实践，成果卓著，本来很可以由此重建文化在精神价值、人生信仰、生命意义上的主导地位，但是非常遗憾，复古主义和民粹主义这两个“文化伪坐标”一时高扬，使文化话语大规模地滑向保守和低俗两端。对此，很多官方传媒和政府文化机构都难辞其咎，理应快速纠正。第二，政府应该像鼓励科技创新一样来鼓励文化创新，并肯定文化创新是其他一切创新的精神基础。在今天国际间，我国文化的内涵创新已严重落后。需要警惕“唯老是瞻”却又严重失实的“民国学术神话”、“百年戏曲神话”的继续营造，防止以“保护遗产”之名阻碍众多民间艺术的新陈代谢、改革转型。应该引导民众对陌生的创新产生敏感，并予以保护，而不是长久沉溺于陈词滥调。第三，大力缩减已经体制化了的排场文化，缩减对于越来越模式化、低质化、庸俗化的大型晚会的过度张扬，缩减种种官方协会对于国家文化资源的过度占有。不要再用“代表”、“委员”、“理事”、“主席”等等名号来扰乱文化等级。应该承认，古今中外真正高等级的文化创造者大多以个人探索的方式存在于官方体制之外。第四，国家学术文化的重心，需要从“文本文化”转移到“生态文化”上来。努力削减各个高校和研究机构在“无聊文本”、“无效文本”研究上的庞大开支，并把其中比较年轻的研究人员解救出来，参与中华文化在当代精神价值上的重建。
内容概要
余秋雨，浙江慈溪市桥头镇人,艺术理论家，中国文化史学者,散文作家，1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书。《都江堰》被选入人教版高中必修三语文教科书。现任《书城》杂志荣誉主编。
书籍目录
第一部分 闪问 北大的闪问 台大的闪问第二部分 课程 第一课 童年的歌声 第二课 文明的咒语 第三课 那里没有路标 第四课 文明的胎记 第五课 稷下学宫和雅典学院 第六课 人类文明的早期分工 第七课 世界性的老子 第八课 让我解释几句 第九课 寻找真实的孔子 第十课 一路冷遇成就的伟大 第十一课 黄昏晚风萧瑟 第十二课 君子的修身与治国 第十三课 关于下一项记忆的争论 第十四课 一个让我们惭愧的名字 第十五课 中国会不会因他而走另一条路 第十六课 诸子百家中文学品质最高的人 第十七课 一个难解的世界奇迹 第十八课 长江推举他出场 第十九课 生活在别处 第二十课 何为诗人 第二十一课 “二十四史”的起点 第二十二课 汉武帝的大地遇到了司马迁的目光 第二十三课 《史记》的叙事魅力 第二十四课 失落了的文笔 第二十五课 混乱和美丽同在 第二十六课 如果换了文学眼光，三国地图就完全改变了 第二十七课 中国历史上最奇特的一群文人 第二十八课 一座默默无声的高峰 第二十九课 光耀千古的324个字 第三十课 第一个知名画家 第三十一课 因谦恭而参与伟大 第三十二课 凉州风范 第三十三课 中华文化为什么会接纳佛教 第三十四课 文明的制高点 第三十五课 盛唐是一种心态 第三十六课 诗人排序 第三十七课 顶峰对弈 第三十八课 没有人救他们 第三十九课 多记一个名字 第四十课 夕阳下的诗意 第四十一课 精雅大汇集 第四十二课 一群疲惫的文学大师 第四十三课 九十年的尘埃 第四十四课 文化专制下的沉闷 第四十五课 五百年斯文所寄 第四十六课 远方的目光 第四十七课 太不容易了告别
编辑推荐
《中华文化四十七堂课:从北大到台大》为余秋雨书系之一。
作者简介
余秋雨先生与海峡两岸学子共同探讨中华文化
《中华文化四十七堂课：从北大到台大》中文繁体版2010年10月由台湾天下远见公司出版，立即成为畅销书，在华语世界引起轰动。中文简体版2011年6月将由岳麓书社在中国大陆出版发行。
本书的主体内容是余秋雨先生用整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。后加入北京大学和台湾大学学生的“闪问”，以及余秋雨先生对此所作的“闪答”。由海峡两岸两所大学学生的共同参与，而形成了本书的所有内容。
本书是岳麓书社“余秋雨书系”的第一种，“余秋雨书系”后续品种将包括余秋雨先生的最近新作以及出版过的所有旧作
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计8条)
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这本书和余秋雨的第一本书一样，首先在台湾出版，广为台湾民众欢迎，受到极大的重视和好评，然后才由内地引进出版。依然是秋雨先生一贯的风格，把很多可以寻常理解的道理，放到很大的时空中去，赋予它博大的生命，这种风格有时确实令人感到无比旷远，给人强烈的冲击。但有时用在某些大家都有共鸣的体验上，就有点煞有其事、多此一举了。也许这就是学者和艺术家的不同之处了。蒋勋的风格是属于诗人型的，他会把学术的概念转化为我们共同的感受，可以如诗、如画、如音乐，可以令人亲身去爱、去恨、去体验。前者是概念化的，极度提纯的，后者是形象化的，将大道化为和风与细雨，润物于无声，当然我更喜欢蒋勋。不过不能否认，这两种风格都是必须有的，特别是讲中华文化这么大的课题，不提纲挈领的归纳分类，贯串以时空的大场景，实在是不容易讲下去。这本书看到最后，渐渐的明白，文化如果没有自由呼吸的空间，就只能渐渐停滞，变成可有可无的修饰，然后呢，就是整个民族都受困其间的麻木和混沌。中国的文化从商周到宋朝，基本都保持了其活力，因为它是独立自由的，文化人常常作为社会主流出现，当权者对文化也心存敬畏，极权之上还有大家都公认的一些公道人心。从明朝开始，朱元璋由于自身文化的匮乏，视文化为洪水猛兽，大兴文阀，因为一首诗，或是几个仿若影射的字，就会导致株连全族被杀，这种对文化的大规模屠杀，使文化从那时起，就不再具有独立的道德和良知，变成了统治者手中的工具，它只能表达官方的意愿，否则的话，就没有生存的土地，中华文化就在这样的禁言噤声中渐渐衰落。我们的盛唐给予了人极大的自由，从言到行，可以接纳这个世界上所有的文明，善于学习和更新，诗人可以公开发表质问朝政的诗歌，甚至可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”就算揭竿而起讨伐当朝主上，发布檄文称女皇"入门见嫉， 蛾眉不肯让人； 掩袖工谗， 狐媚偏能惑主．" 被骂的女皇读完全篇，还是会由衷感叹：“真是一篇好文，没有启用这样的人是我们巨大的损失。”外国人通过考试，一样可以在朝上为官，国家任用贤能不拘一格，不问出处。公众有充分的言论自由，整个国家不仅仅大家都爱诗歌、爱艺术、爱文化，而且无论老幼妇孺皆爱骏马、爱骑射，整个民族从内心到体魄都是那样健美。只要是美的、好的，无论来自何处，大家都发自内心的喜爱，都非常乐于接受，我们的唐朝就是这样的强大。看看我们的近代，当某种极权可以堂而皇之的超越一切时，它就不可能不落后，它就不可能不挨打。这样的制度会扼杀进步、扼杀创新，扼杀通向文明的道路，甚至扼杀民众对国家的信心，前几天看到一篇正规杂志上的文章，清末八国联军攻打江浙时，实际的情况是老百姓远远的看着清军被洋人打下马来，没有反抗也没有起义，而是在一旁齐声喝彩，因为清朝的官府没有把百姓当做过人，只把他们当做可以任意驱使的骡马，可以想抓就抓，想杀就杀。那么这样的国家也不是百姓的国家，它的生与死、亡与存与普通百姓又有什么关系，到了普通民众这里剩下的就只有麻木。一种体制如果只为皇权服务，完全无视普通大众的存亡，不允许人们说真话，不进行有效的革新，自身无法正常的新陈代谢，它就必然衰亡，中华文化这样悠久的历史，一次又一次的验证着这条规律。我们的国家啊，离昌明盛世还有那么远的路要走。 -
我真的很怕看余秋雨的文章，一看就不知道给拐到什么地方去了。结果没小心，有买了一本他的书，真是丧气。唯一的惊喜是王牧笛，财经郎眼的主持人，原来在北大的时候就这么有想法，有才气。作为粉丝的我，算是挖了点小八卦，自我得意一番。对于余大师，这个从我知道他名字时，就是中国文化大师的人，依旧把文化课搞的非常有诗意，至于他的一些观点，那是在正统不过，我们历史书上怎么写得，他就是怎么说的，只不过他的表达更具诗意，散文性，以及更加正规的表达。对于这本书，你还有什么话好说呢，虽然文笔写得好，同学们问题踢得好，总结的好，但是看过一遍，你的内心波澜不惊，历史是这么的美好，这么具有大国情怀，历史民族的挣扎，斗争，一页一页都是史诗篇章。我觉得余老师去写本中国史诗，你是河马在世，但丁转身。 -
印象，开头，涉及到一些文革时候的概念，不喜欢。感觉余有宣传自己意味。涉及到文化时，不得不感慨中国文化的美丽。诸子百家的框架结构和无可超越。屈原的洁净和高昂。竹林七贤的洒脱和自性。到陶渊明的远遁和平和。到陶渊明我感觉那种自然的与天相合的文学高度结束了。以后的几乎都和政治相关。中国文化的顶点是这些，而不是唐宋的繁荣。唐宋的繁荣，却少了点人性。多少文章也比不过道德经的五千言。多少诗歌也不如屈原的离骚。和朋友聊天，问为什么少了韵味。后来想，连李白都会说，生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。还能有对之后的文化有什么奢求呢朋友说，今后的文化再高，也多是软骨头。当然，有颜真卿，有文天祥，可是，这些英烈更多的是历史上的气度。在文化坐标上，我们多希望看到是另一种色彩。
精彩短评 (总计101条)
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很长时间没看秋雨老师的书了，从最初《山居笔记》到《霜冷长河》，又到《千年一叹》。都给我以深思，但总体上我对余老师近些年的书不是太感兴趣。直到这一本书---《中华文化四十七堂课：从北大到台大》，再一次感受到当年《山居笔记》的韵味，却又有另一番风味---用课堂方式诠释中国文化发展。很有廓清心胸与清新头脑的感受。 -
一直喜欢余秋雨，这本书我看得很慢，每天最多看一课，然后慢慢的去思考，很受启发，听余老师讲课一样受益匪浅。 -
浅显好读有创见 -
开篇的甲骨文的发现与研究让真是看的热泪盈眶。风雨飘摇动荡不安的乱世里，依然有人用赤诚之心去守护着我们千年前遗留的文化，不能不让人感动。 -
“我希望你们不要成为被教科书控制一辈子而放弃自我感觉的人，更不要成为思想僵滞却动辄‘暴怒’的一群。” -
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K203/8921-1
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这本书在中华文化的剖析与解读上还是比较到位的，值得一读！特别推荐！ -
2015.7.13读到第二十六课
2015.7.18上午读毕 -
探讨之中彰显的文化更像是吊书袋 -
余秋雨坑爹骗钱代表作，没深度没广度，差评。 -
探寻文化理性的一面 -
还不错的一本文化书，讨论了中国有史以来的文化水平 -
这么书一看就是两年。寒昱说他是在dota的等待时间看完的（这本书2011年6月出版，7月初毕业，临行前他赠予我的），其实我也是，那是不是说我比他玩的少得多？余秋雨老师的研究领域很广，除了戏曲类，其他社科文化历史的书我都很愿看。给人以气魄、胸怀和历史厚重的沧桑感。 -
《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书的主体内容是余秋雨先生以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。它与大学规范的文化史课程不同，只探讨一个现代人应该对漫长的中华文化史保持多少记忆。本书采用了一个新颖的形式来解读中华文化，即采用课堂讨论的形式，再加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”，使这本书精彩纷呈而明白晓畅。对于中华文化史的讲述，这本书也不是按部就班地泛泛而谈，而是以点带面。对于文明早期特别强烈的文化亮点，在余先生看来，它安顿了中华文化的精神魂魄，重点论述；而对于后期那些漫长的历史走廊，则快步走过。这是余秋雨心中的一部中华文化史，也是一部充满强烈色彩感的中华文化史。余先生以其饱学和情感，向国人传递文化记忆，以人类四大古文明中保留最完整也最璀璨的中华文化，敲响世界文明之钟。《中华文化四十七堂课：从北大到台大》一书繁体版2010年在台湾出版，在华语世界引起轰动。 -
沿着历史的长河，结合西方同时期的重大历史事件与重要人物，对中华文化进行了一个引导式的说明。 -
购于2011年 -
可以快速了解中国文化。
余秋雨的其他书也很值得一读。 -
受教 -
买此书的缘起是看余秋雨参加的节目中推荐了此书。冲着台湾比大陆先发行去的，冲着北大和台大去的，冲着余秋雨老师说此书给台湾人民带去了震撼，让台湾同胞认识到大陆学子的思想层次是很高的去的。
但很失望。全书以对话的形式开展，一问多答。内容如题，讨论中国文化。我读了十五课，按照内容来分节，每天读一部分。可不知怎么的，读起来总显得文章（多半算不得文章）很硬，硬的有时候让人读不下去（当然也有想一口气读好几段的情况）。单从这一本书的形式来说，它的内容更适合于听，听课。如果想以看书的方式了解中国文化，推荐一个人，钱穆先生。或者直接去读诸子百家的文章。
书里面有很多很好的观点。比如开篇提出的文化的定义：文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格；再比如余秋雨告诫我们”不要成为被教科书控制一辈子而放弃自我感觉的人“；还有他对于诽谤的态度：”就像一匹远行的马没有时间洗刷自己身上的污尘“...
希望这点看法对各位的选择有用，不用见着不好的就不看这本书（对于不了解中华文化的人，更应该看），也不用见着是余秋雨的就盲从。我相信，每一个文化人都想获得读者的认可，这点人之常情；我也相信，每一本书的好坏因人而异；我还相信，书的好坏是由书内容的好坏来决定的，不是由作者的名气来决定的（不专指余秋雨，我很喜欢他的《道士塔》和《阳关雪》）。
另外，道一声早安~O(∩_∩)O~ -
不错，学到了挺多 -
书的设计、纸张都一般，我是冲着余秋雨的大名买的，比以前的文章深奥一些，不想《文化苦旅》那么通俗 -
如果是课堂现场应该很精彩，整理成文了看着有点累。有种于丹附体的感觉 -
关于中华文化的探讨，关于历史的深思。 -
“一门好的课程，是生命与生命的碰撞。”透过阅读，捕捉着中华文化的气象与细节，觉得很受益。 -
一问一答，点滴间将知识智慧的阐述，铺砖引路、开门。院中洞天当各自领悟。一本梳理中华历史知识的引路之作。 -
一直在关注他,看过他的很多书,文化苦旅,千年一叹,霜冷长河,山居笔记,行者无疆,笛声何处,借我一生,皆让我为之拍掌称好,这一本,期待中 -
《问学》的精简本，唐之前的内容比较精彩。后面的梳理则毛糙粗略。 -
在读，读来的感受是倍感自身知识的匮乏，喜欢余秋雨的书，每部都要想方设法购买、收藏，反复阅读，强烈推荐购买。 -
余秋雨老师在《中华文化四十七堂课:从北大到台大》这本书中说：“文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化。中华文化的前途，就看有多少年年轻而又美好的生命来滋润它。”
这本书的主体内容是余秋雨老师在北大开设的课程，这是一部他“心中的中华文化史，明显侧重于早起。理由是，那个时期创建了中华文化的奠基元素，安顿了中华文化的精神魂魄。”
那就让我们从“真诚的谦虚开始”，来听听一个真实、自由、善良、友爱的大师讲的中华文化史。 -
余秋雨老师的文章每次看都有新的收获，难怪成为世界华语圈受欢迎的大师。喜欢！ -
余秋雨老师的书确实值得看一看，尤其是当下的学生们。现在的教育制度使我们的孩子只知道埋头做数理化，却把老祖宗的人文历史不是作为副课不加重视，就是直接丢掉了。不要去埋怨端午节被韩国人抢去了，许多孩子已不知道此节为何而过。我们有五千年的文化，细细品味，其乐一生啊。为什么不让我们的孩子好好学学呢，毕竟传承是非常重要的。 -
何为文化，这确实是一个令人头疼的问题，或许秋雨给了我们一个明快简洁的解答：文化 是一群人的集体人格。
这是一本余秋雨老师给北大学子讲课稿的收录，从师生的对答中，从这种思想的交流对碰中，通俗易懂却又端方典雅的接受了一个中华文化的再次洗礼。我为我们中国人独特的中华文化而骄傲而折服。庆幸我们伟大璀璨的文化在一代代学术交流中得以永传。
看完全书，记得一句话：独立地面对天地生命，永不落伍；盲目地追求时尚潮流，很快凋谢。借以自勉。 -
不乏警言智句。但是新浪阅读里面只有14章，所以我只读了三分之一的课程不到是吗。 -
由＜中国文脉＞开始关注的书 主题大致类似 是非常好的中华文化史读物 这本书和＜中国文脉＞都强烈推荐 最近读了几本好书 心灵充实而满足 -
原本以为是余秋雨的新作，其实是他做讲座时与学生的问答集锦，哈没有开始读，应该也不错的，了解一下大师的讲话风采和当代名校学生的个性 -
对于高中生时的我而言，这是一本好书，深深折服于师生之间的提问与思辨，这次回家简单翻阅了一下：如果有这门课开，绝逼滚去听讲啊！就算不明余某人的水平，但与台湾的交流是很有益处的。 -
余秋雨的书都很喜欢，把文化讲的很厚重。文力很足，世界再变，文化决不能丢、 -
保持了余秋雨作品的一贯风格。每堂课都非常精彩，连读两遍，爱不释手 -
了解中华文化框架的浓缩本，先生以他深厚的文化积淀为我们娓娓道来，耳目一新。 -
正文之前的闪问闪答很精彩，对中华文化的梳理以唐安史之乱为界，前厚后薄，颜真卿是值得注重的一位中国脊梁式人物。 -
呵呵，了解中华文化，推荐大家看！ -
是问我为什么喜欢看余秋雨的书，我说看着既能学知识又不费劲，我就是爱看，喜欢，从借我一生开始！ -
余秋雨确实给我们好好的上了一学期的课，从中可以感受到中华文化的起伏。 -
看余秋雨的文化散文 往往能学到很多东西 有时候甚至有些扫盲的感觉 -
毫无疑问地，余秋雨是一个非常有想法的人。当然，我还没有那么了解整个中国文化，不像他那样对于很多事情有自己的看法。文化这样东西，通过这样讲课的方式来转播固然好，但是不可否认的是也会在一定程度上给读者一种先入为主的观念。文化，还是应该自己去体验！ -
轻松愉快中了解到了余秋雨对传统文化的看法，很新颖也很轻松，改变了对传统文化沉痛的认识，可惜看到的晚了点 -
很喜欢余秋雨的书，总能在他的文字间感受到过去那些点点滴滴的故事。 -
余秋雨封笔后出的两本谈话集之一，字里行间对中国文化的思考很有借鉴启发意义。 -
永远不要用别人的话来质疑我们祖先的生活方式，这是一种引以为傲的自豪。 -
对话的形式，不像专著严谨，但读来轻松，以时间为线，辅以历史人物，把中国两千年来文学形式的演变放在朝代更替的背景下展现。 -
余秋雨领着一群人讨论这个影响大 那个价值高 无趣 枯燥 -
读过《中国文脉》后再来读这本，不由觉得不少内容是那么的似曾相识。只是在形式上有所差异，由“独乐乐”变成“众乐乐”。此外，我感到好奇的一点是，书中参与对话的学生表现出了许多真知灼见，所使用的材料中，不少很是精到。然而在讲到宋朝时，似乎集体陷入一种混沌中，对宋朝是最适合知识分子的时代这一已然很普遍的观点视而不见。 -
很好的一本书，以前看余秋雨的散文觉得他硬伤较多，现在看他的这本书才知道他注重文化史的研究，注重文人的人格精神。很大气，越老书写得越好了。 -
这本书是余秋雨先生的一部畅谈文化著作，里面的讲述给了我很多的启示。 -
这种各抒己见的书总是很好看~ -
印象最深刻的是北魏。 -
去年看了，现在看书完全记不住。。。 -
大致的一个梳理 -
我认真做了笔记。。。 -
余秋雨的书，一直是我的最爱，喜欢余秋雨字里行间的深刻，如果你想了解中国文化，这书是最好的捷径。排版设计均不错。 -
这本书是余秋雨和北大学生的课堂记录，讲了中国古代文化，观点新颖，让我们见识了北大才子的睿智，以及余秋雨的深厚的文学底蕴 -
听余秋雨老师装腔，呵呵~ -
中华文化娓娓道来，在深夜，睡前翻翻，学生的互动写得较好，别有一番滋味哦，向各位推荐，可买来一读 -
余先生以其特有的人生经历和文化架构，解读中华文明，脉络清晰，观点独到，真的很好！ -
我捉了一辈子语文教育，深深体会到搞好语文教育必须认识把握中华文化的精神实质和特点，这本书就告诉了我们中华文化的实质和特点。
我们应该尊重文化，对语文心存敬畏，决不能想一些考题那样随心所欲地做成文字游戏。
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这是余老师在北大上的文化课，是值得给自己上的四十七堂课，推荐 -
一直挺喜欢余秋雨，即使外界对他有不一样的评价。至少文章还真是不错的。我已经买了余秋雨的书六七本。现在好多书换个名又重新出版，很怕买到重复的。这本应该是新的。 -
尽管是学文的，却未上过中文、历史等诸类专业的课，读了余秋雨的这本书，感觉还是他们的专业课过瘾啊！余，算得**今的大师！由于不在同一时代，无法与原清华研究院的四大导师相比。 -
我应该还会再看一遍 -
又一本旧酒装进新瓶的书，即原来的《问学余秋雨》，哎 -
《中华文化四十七堂课》——没有强权式的灌输，没有不经思考的接受，没有是非黑白对错，有的是各自独立的观点，是对他人合理见解的会心赞许，是不同思维方式与角度间的理性碰撞，是沉浸于知识与智慧中的纯粹的精神享受。这才是上课！ -
不错，里面有很多思考的角度值得借鉴 -
喜欢这种和学生对话教学相长的课程，教育从古至今都是大学问，孔子懂了，今人呢？人格，文化，历史的面相 -
本来就有这本书的，因为很喜欢不在了又买一本内容很有内涵秋雨老师的见解真的独特有让人信服赞同，涉及中华文化很广给我们开启了一扇崭新的大门，就是没赶上打折，，伤心 -
这本书里面的内容是通过课堂教学和讨论的形式编辑的，内容不错，不过里面的好多内容和求于老师的另一本书《寻觅中华》内容较相似 -
解读浅薄，真本书类似脱口秀，呼人的文化 -
余秋雨的书是一定要认真看看的，他从文化的角度诠释了很多问题。当今能与他相比的学者太少了，太少了。 -
水水的~~~ -
略显简略，对中国文化有了更深的了解。书中讲到三十而立，指的是明确的主张，社会的信任和专业的特长，有了这三样东西，人生就可以真正开始了。 -
文化是一个可大可小的论题，四十七堂课却让人感受到了文化，很有益 -
余秋雨答问中国文化 -
余秋雨用自己独特的眼观力图来唤醒国人在文化道路上的前进之路该怎么走，值得思考。书很好看。 -
是余秋雨和大学生的对话，引导人们从新的视角审视中华文化，比如人们认为苦难成就了司马迁的伟大，他认为是司马迁的游历等因素成就了自身的伟大。 -
历史深处走出的文化大音，暂别繁杂的一缕诗情。 -
余秋雨新作，喜欢余秋雨老师的观点的可以选择看看，内容讲的是文化史 -
我觉得还不错 -
我编的书，嘿嘿 -
余秋雨的文字我一直很喜欢，如今订购的好几本书已经收到，其中就有这本书，好好读吧~
持续了好一阵，这本书终于断断续续的读完了，若牵扯到自己熟知的内容，会有恍然大悟之感，但是人物背景不熟悉的话，可能会不知所云。还好只属于上课内容，且大都谈得粗浅，只抽取精华而谈。
值得一看！ -
很好的讲课稿，余秋雨还是很有才华的，可惜与《问学》内容基本一样，完全不必重复购买。 -
很多傲慢，都来自于无知。 -
朋友强力推荐！我读过余秋雨的很多书，虽然别人有褒有贬，但我感觉余秋雨的作品还是无人替代！每个成功作家总有自己的风格！ -
大学前读的 -
喜欢余秋雨老师，看过他的《文化苦旅》、《借我一生》，看这本书之后，对中华文化又有了很多的认识 -
以问答和讨论以及闪问答的形式，有纵向和横向，把我国的文明与世界文明的发展大格局中去着眼、去思考。在不知不觉中你似乎感觉到了一种观念上的转变，对文化--特别是对中华文化的一种新认识、
我想，有着这样的思维方式以及对文化的新视角的学者，应该不多吧。 -
拿起来放不下、读起来酣畅淋漓！ -
本书以课堂形式呈现中华文化的线索，清晰且不深奥，适于轻松阅读。可惜未能对明清做更多的讨论。
很多师生的互动讨论非常有意思。
当然，阅读本书须具备一定文化常识。 -
很好大体上对于中华文化的介绍和解读，评价。受益收益都不错 -
不是很喜欢余秋雨。 -
主线已经在中国文脉中梳理过一次了，这本书最好看的地方在于正文前北大和台北学生同余秋雨的问答，以及课堂上师生之间的思维碰撞。学生在上课前做了很充分的预习，所以课堂从普通的知识教授普及深入到了针对问题的探讨。但因为讨论时候余的目的性太强（就是已有标准答案），使得师生之间真正的相互交流并不多，学生所言只是对老师观点的补充或者反正。不过这本书让我对余秋雨的看法改变不少。 -
这本书才读了开头，觉得很有动力读下去。首先，一问一答的形式更容易令读者深入思考和多个角度思考，他们年纪轻轻就已经在探讨文化大课题，让人仰慕，羡慕，作为国人也2014-10-27 -
余秋雨老师的书文气太重，我是个粗人，不喜欢太文雅，但余秋雨之思想极其文化内涵与沉淀，气度张力与延伸让人叹服，高人。