出版社:北京大学出版社
出版日期:2011-1
ISBN:9787301181829
作者:滕军
页数:386页
章节摘录
版权页:插图:日本有关班田制的条文中有三分之一与唐的均田法相同,但又有一些不同之处。比如:唐以成年男子为授田对象、征税对象,而日本对男女都授田,这恐怕与日本的“访妻婚”的存在有关。唐的均田法所针对的耕地中包括水田和旱田,而日本只指水田,这恐怕是因为日本的旱田不够发达。唐不授给奴婢田地,而日本则授予奴婢田地,这是因为唐力图用这种手段减少奴婢,而日本则刚从奴隶社会中脱胎出来,还有相当数量的奴婢。唐对工商业者也授田,日本则认为没有这个必要。唐令中规定,道士给田30亩,女冠给田20亩。日本没有把道教作为一种宗教接受下来,因而不存在男女道士,无需作此规定。再看教育制度,唐朝在首都设国子监,下管国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等,地方亦设学校,而日本的官学则不发达。由于日本五位以上的子弟可适用荫位制,即父亲为五位以上的贵族的话,其子弟都可无条件得到一定的官位,故五位以上的子弟无须科考,六位以下的弟子才要参加考试。所以日本古代的大学寮主要是为贵族的太子党进行辅导而立,与中国的大学寮的情况不同。由此可以看出,日本与中国在当时的历史发展阶段上,因国情和传统有不同之处,日本在学习唐制的过程中做了一些调整,但模仿和继承的部分是主要的、占多数的。
内容概要
滕军女,1955年生于北京。原名滕桂梅,1971年参军入伍改名滕军。1982年北京外国语大学日语专业毕业,1983年任该校助教。1988年获日本神户大学文学研究科硕士学位,1993年获该校文化学研究科博士学位。1994年任日本茶道里千家驻北京讲师,1996年任北京大学日语系讲师,1997年至今任该校日语系副教授。
书籍目录
序 刘德有 序 章 中日文化交流史的特点与分期 第一章 秦汉六朝时期的中日文化交流 第一节 海流的造化——传递大陆文明信息 实地考察:对马岛与壹岐岛 第二节 徐福东渡——传授中华农耕文明成果 实地考察:河北千童镇 实地考察:佐贺吉野里 第三节 金印的证言——汉光武帝册封倭奴国 实地考察:金印公园 第四节 女王朝贡——魏明帝颁赐亲魏倭王 实地考察:伊都国铜镜遗迹 第五节 男王遣使——宋顺帝诏除安东大将军 实物考察:稻荷山铁剑 综述一: 中日文字、文学与书籍的交流 第二章 隋唐时期的中日文化交流 第一节 小野丢国书——推古朝力争对等外交 实物考察:法隆寺佛像 第二节 日廷大化革新——政治经济全盘唐化 实地考察:正仓院 第三节 晁衡与鉴真——西来仕奉唐帝、东渡授戒日皇 实物考察:井真成墓志 实地考察:阿倍仲麻吕纪念碑 实地考察:阿育王寺、大明寺与唐招提寺 实地考察 荣叡碑亭 第四节 空海与圆仁——成功直传法灯、遍尝巡礼艰辛 实地考察:青龙寺 实地考察:赤山法华院 综述二: 中日宗教与思想的交流 第三章 晚唐、五代、北宋时期的中日文化交流 第一节 紫式部撰书——足不出户尽享唐物奢靡 实地考察:鸿胪馆 第二节 奝然、寂照、成寻——身披袈裟扮演外交使节 诗文考证:诗三首 综述三: 中日艺术的交流 第四章 南宋、元时期的中日文化交流 第一节 平清盛解除海禁——屈尊称臣换取巨额贸易利润 实地考察:谢国明墓 第二节 荣西与道元——普及临济公案法、坚守曹洞默照禅 实地考察:天童寺 第三节 道隆与祖元——传授时赖武士禅、激励时宗抗元军 实地考察:建长寺 实地考察:圆觉寺 第四节 忽必烈征伐日本——民间商船仍频繁往来 实地考察:鹰岛 综述四: 中日建筑的交流 第五章 明时期的中日文化交流 第一节 义满建金阁——力排众议勇开勘合贸易 史料考察:《善邻国宝记》 第二节 义政藏唐物——东山御物充当日本假性货币 实物考察:青瓷葵口碗 第三节 秀吉赐死千利休——唐物鉴赏引发日本茶道诞生 实物考察:圆悟克勤真迹 第四节 王直居平户——逃亡日本终被绳之以法 实地考察:寒山寺 实地考察:王直故居 第五节 雪舟与策彦——文化名僧充任遣明大使 实地考察:宁波港 综述五: 中日科技的交流 第六章 清前期的中日文化交流 第一节 尚氏求册封——闽南 姓移居琉球岛 实地考察:柔远驿(琉球馆) 第二节 清人在长崎——唐人坊里展示中国文化 实地考察:在长崎的中国遗迹 第三节 隐元与朱舜水——文化遗民东传佛学儒学精髓 实地考察:古黄檗 新黄檗 实地考察:余姚朱舜水遗迹 综述六: 中日民俗的交流 主要参考文献 后 记
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作者简介
《中日文化交流史:考察与研究》记述了自远古至19世纪的中日文化交流史。《中日文化交流史:考察与研究》由6章23节正文、30篇考察文、6篇综述文构成。23节正文以人物的交流为主线记述了中日文化交流史的主要脉络;30篇考察文报告了影响至今的中日文化交流史的最鲜活的足迹;6篇综述文概括了中日文化交流史的全貌,另有序章阐述了中日文化交流史的特点和分期。
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