古书真伪常识

章节摘录

　　书籍有假，各国所同，不只中国为然。文化发达愈久，好古的心事愈强。代远年湮，自然有许多后人伪造古书以应当时的需要。这也许是人类的通性，免不了的。不过中国人造伪的本事特别大，而且发现得特别早，无论那门学问都有许多伪书：经学有经学的伪书，史学有史学的伪书，佛学有佛学的伪书，文学有文学的伪书，到处都可以遇见。　　因为有许多伪书，足令从事研究的人，扰乱迷惑，许多好古深思之士，往往为伪书所误。研究的基础，先不稳固，往后的推论、结论，更不用说了。即如研究历史，当然凭藉事实，考求它的原因、结果。假使根本没有这回事实，考求的工夫，岂非枉用?或者事实是有的，而真相则不然，考求的工夫，亦属枉用。几千年来，许多学问，都在模糊影响之中，不能得忠实的科学根据，固然旁的另有关系，而为伪书所误，实为最大原因。所以要先讲辨伪及考证年代之必要。约可分三方面观察。　　甲史迹方面　　研究历史，最主要的对象专在史迹方面。因为书籍参杂，遂令史迹发生下列四种不良现象，很难一一改正，把研究的人，弄得头昏。　　一、进化系统紊乱。我们打开马辅《绎史》一看，里面讲远古的事迹很多，材料亦搜得异常丰富。假使马辅所根据那些无穷资料，全是真的，那末，中国在盘古时代，业已有文明的曙光，下至天皇、地皇、人皇、伏羲、神农、轩辕，典章文物，灿然大备，衣服器物，应有尽有。文化真是发达极了，许比别的古代文明，还高得多。　　不说《绎史》，就打开最可靠的《汉书·艺文志》，里面载神农、黄帝时代的著作，不知道有多少，至于伊尹、太公的著作，更是指不胜屈。要是那些书都是真的，则中国文明与世界文明的进化原则，刚刚相反：所谓“黄金时代”，他人在近世，我们在远古。中国文明，万年前是黄金，千年前是银，以后是铜，渐渐地变成为白铁。若相信神农、黄帝许多著作，则殷墟甲骨，全属假造。　　……

媒体关注与评论

　　任公先生高文博学，近世所罕见。　　——历史学家 陈寅恪　　　　在影响伟大这一点上，我敢坚决地说，无论何人，在以往没有及得上梁先生的。……一千个王国维的出现，抵不住一个梁启超的死亡的损失。　　——思想家 常乃惪　　　　本书甚便初学，所举条例很清晰，而论证很平实，初学辨识伪书，必由此入门。　　——历史学家 文献学家 张舜徽　　　　在当下，学术分工越来越细，学科越来越繁杂，像黑格尔、马克思那样渊博的哲学家、思想家和学者，是难以再现了。在我们中国，像梁启超那样博学的思想家和学者也难再现了。　　——当代学者 耿云志

书籍目录

卷一 总论

第一章 辨伪及考证年代的必要

甲史迹方面

乙思想方面

丙文学方面

第二章 伪书的种类及作伪的来历

甲有意作伪的

乙非有意作伪的

第三章 辨伪学的发达

第四章 辨别伪书及考证年代的方法

甲从传授统绪上辨别

乙从文义内容上辨别

第五章 伪书的分别评价

卷二 分论

第一章 《易》

第二章 《尚书》

甲东晋晚出的《古文尚书》和孔安国《传》

的真伪问题

乙佚书十六篇的真伪问题

丙《泰誓》问题

丁《今文尚书》二十八篇的年代问题

戊《书序》问题

第三章 《诗》

甲第一问题

乙第二问题

丙第三问题

第四章 三礼

甲《仪礼》

乙《周礼》

丙《礼记》

第五章 《春秋》及其三传

甲《春秋》

乙《左氏传》、《公羊传》、《毂梁传》

第六章 《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》

甲《论语》

乙《孝经》

丙《尔雅》

丁《孟子》

附录

子书五种

作者简介

《古书真伪常识》原名《古书真伪及其年代》，系根据梁启超先生1927年在燕京大学的讲义整理而成。《古书真伪常识》分总论和分论两部分。总论有五章，作者从辨伪及考证年代的必要谈起，总结伪书的种类及作伪的来历，回顾历代辨伪学的发展情况，归纳辨伪及考证年代的方法，并阐述对不同伪书的态度。分论则依次探讨十三经的真伪及成书年代，并附论五种子书。就方法论而言，《古书真伪常识》对古书辨伪具有很大的指导价值；条理清晰，论证平实，适合初学者阅读。

图书封面

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