湖湘文化十九讲

章节摘录

版权页：   插图：   它们当初几乎一无所有，根本没有什么资源优势可言，但它们竟然都成功了，中国香港地区，以及新加坡的人均收入不亚于美国和西方国家。这怎么解释呢？’非常重要的原因是，这些国家和地区都利用了海港城市的优势，通过私有制和市场经济体系，给人们提供了有利于市场交易的发生，从而有利于竞争力提升的优质制度环境。 问：但在很多人看来，竞争力似乎主要是经济领域的竞争，衡量的标准主要是经济表现：GDP增长率、企业的劳动生产率、基础设施等。不光是老百姓，政府、媒体，包括很多学者，都认为是如此啊。 陈志武：这是可以理解的。人们与生俱来的一个偏好，就是喜欢看得见、摸得着、一目了然的东西，增长百分点、统计数字，满足了人们的这种心理需求，而制度似乎太抽象了。况且，在一些制度建设长期没有突破的国家，过多谈论制度本身就是很敏感的事情。不仅如此，更有很多人认为，谈论制度的重要性是套话，是老生常谈，太过主观了。事实上，制度的影响是实实在在的。 从微观层面看，即使在制度机制最不利于信用交易的国家，证券交易和借贷还是可以出现的，甚至也会有股票市场。但是，这并不意味着这些证券市场能够深化、能够发展得长久兴旺。在中国，人们的积蓄已经很多，资本供给可以很多，但由于金融证券市场所需要的制度架构不规范、不到位，资金始终无法配置到最需要的地方，资金的供给方与需求方之间不容易发生交易，进一步的经济发展就很难发生。 从国家层面看，日本、韩国的商界和政治结合得太过紧密，逐步形成了非常固定的既得利益结构，要摧毁这个利益格局是非常困难的。所以，日本经济的困难其实是政治制度的问题。相反，美国经济200年来之所以富有朝气，就是因为它的政治体制不允许在经济层面上形成既得利益结构，一系列反垄断立法的出台，保护了自由竞争。 问：历年来，在瑞士洛桑国际管理学院和世界经济论坛两大权威竞争力报告中，中国香港地区一直名列前茅。您何评价香港的成功？ 陈志武：弗里德曼一直认为，中国香港地区是自由市场经济的典范，在世界其他地方已经不太容易找到类似的版本了。香港的成功在于其有利于市场交易的制度：明晰的产权制度和契约执行架构、法治观念、受到限制的政府权力和廉洁高效的公务员队伍，以及政府坚持对经济不积极干预的原则。

后记

2002年春天，在北京，笔者有幸与中国工程院院士刘经南先生茶叙。同为湖南人，话题自然而然地就转到了湖湘文化的研究与传播上。尽管刘院士是位自然科学家，但他对湖湘文化的理解之深，令我这个文科生都汗颜，而且他还特别鼓励我这个非专门文化学者的文科生，让我以平和的心态，客观分析一下湖湘文化的得失。这就是本书最初的写作冲动。    2003年夏天，在材料的初步收集和早期构思的引导下，笔者与博士莫运平、曾凡解、周志平三君在岳麓山顶喝茶论道，想借他们各自的学科背景和学力，集体使这一构想变成文字。结果，仨博士集体放了我的“鸽子”。    2004年暑假，笔者随谭伟平教授到凤凰沱江边上的一家农家小院住了近半个月，开始初稿的写作。虽然谭博士利用那段宝贵时光完成了自己的博士论文《大学人文教育与人文课程》一书，但我却在不付一文钱的情况下，写作进展甚慢。    不过，略感欣慰的是，在后来的岁月里，我还是断断续续坚持了下来。虽然每日里要为“稻梁谋”，得闲暇之时，还常遇心情不佳和身体不适的状况，但写作本书就成了我这些年来最主要的“业余爱好”。在这场近似马拉松的写作过程中，特别要感谢博士曾兰平和周志平，他们俩充当了“看护者”的角色。他们把笔者当成笔耕的“老牛”，一会儿“喂一把草”，一会儿“扬一阵鞭”。更有甚者，每当我完成一个阶段性的任务后，周博士又“坏坏地”提出另一个“更可恶”的要求，把我折腾得精疲力竭。    在文章独自成篇的过程中，在笔者的电脑旁或在酒肆茶楼的神仙会中，湘籍学者甘复兴、周叶中、曾一听、宋新民、彭宇文、吕兵、黄佐斌、胡继明、龙滔、谭小林等诸位先生，他们或对其中的史料提出过有益的补充建议，或对其中的观点及表述方式进行过中肯的批评。其中有人甚至还笑着对笔者说：“别把湖南人写得太坏了，要不我就会打人的。”本书今天能付梓，实有赖于诸位先生对笔者激励之贡献。    人家十年磨一剑，出精品。笔者却是把早该做完的事拖了十年，其庸懒之态，于此可见。正因为如此，对文中谬误和失误的频繁出现，就只好请读者见谅了。如果因此而浪费了读者的宝贵时光，请喝杯茶，消消气，不要与笔者计较算了，谢谢。    又，上述诸君，皆为湘籍学者，或求学、或执教于珞珈山。    此为记。

书籍目录

一品茗把酒话湖湘——话说湖湘文化的“三性”／001 二小江也能掀大浪——屈原对湖南人性格的影响／014 三秋风悲情岳阳楼——印象“江南三大名楼”／023 四靖安山河湖南人——读杨度《湖南少年歌》随想／033 五铁血“湘军”魂犹在——湖南的金字招牌／045 六重“义”轻“利”霸蛮观——呼唤“湘商”／058 七凤凰只栖梧桐树——珞珈山上的湖南人／078 八政党政治也“里手”——台湾政坛的湖南人／090 九管弦齐奏鸣和旋——湖南出了个毛泽东／100 十耿介遭遇误解时——横刀立马彭德怀／ll6 十一自缚搏击空使力——周扬的文艺人生／l24 十二大器晚成远故里——湖南不敬齐白石／l38 十三柔弱文人伟丈夫——另类湘人沈从文／l47 十四北去南归望长沙——从蔡京饿死长沙说开去／155 十五一代“名媛”空寂寞——衡阳的期盼／l65 十六潇水旖旎少知音——休闲的永州／l72 十七“天平”恰逢“地不平”——纠结的邵阳／l80 十八幽怨郴江曲谁作——郴州的困惑／l91 十九先人余荫佑湖湘——奇特的湖湘墓葬文化／200 主要参考文献／208 后记／211

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《湖湘文化十九讲》中这些话题，或借人物，或借事物，从不同角度、不同侧面对湖南人性格和心态的优劣进行了褒贬，虽不全面，也比较主观，但拳拳之心寓于字里行间。

作者简介

《湖湘文化十九讲》是作者历时十余年的读书心得。湖湘文化是中华民族文化中的一朵奇葩，湖南人曾经影响了中国近现代100年的历史走向。作者从十年前就开始了对”湖湘的人和事”的不同感受的记录，迄今共写了18个独立成章的话题。这些话题，或借人物，或借事物，从不同角度、不同侧面对湖南人性格和心态的优劣进行了褒贬，虽不全面，也比较主观，但拳拳之心寓于字里行间。

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