文化精髓的钥匙

章节摘录

版权页：   插图：    与此同时，农村也发生了巨大变化。一方面，4世纪中期以后，拜占庭皇帝将其手中控制的大面积皇室地产强行出售，使一大批官僚元老贵族成为新兴大地主；另一方面，善男信女们的馈赠，也使教会和修道院的地产大为发展。在这些新兴的大地产上，隶农和经济地位与之相似的奴隶是主要的生产劳动者。为了在这一新的条件下保证国家的税收，使农业劳动者能将他们的劳动果实及时送进国家的财库，戴克里先实行了著名的“轭一丁”制改革。在该项制度下，每一块土地都与相应的劳动者人数相对应，即每“轭”（两牛一轭一天耕种的土地面积）土地和土地上的人丁为一个征税单位。这种措施的目的在于使每一块土地都有人耕种，每一个耕地者都为国家纳税。国家还采用强制性移民和屯兵的办法来加强对边境地区荒芜土地的开垦和对边境的防卫。在4至6世纪，拜占庭东方边境的戍民主要是哥特人，6世纪以后主要是来自黑海北岸的斯拉夫人。这种移民政策的实施有利于国家的税收和财政，使帝国在长期战乱和自然灾害的打击下能够维持正常的农业生产，保证了国库贮备充裕富足。 在宗教领域，君士坦丁承认了基督教的合法地位后，整个罗马世界都发生了巨大的变化。基督教凭着它的普世性逐渐取代了罗马的传统多神教崇拜，成为帝国的正统意识形态。但一神教取代多神教的斗争并不是一蹴而就的，异教势力十分顽固，它不仅在民间有广泛的群众基础，而且在上层统治集团中也有雄厚的势力。因此，君士坦丁皇帝虽然承认了基督教，却并不急于接受基督教洗礼，他的儿子君士坦提乌斯也是在临终时才接受基督教洗礼，正式成为一个基督徒的。此后的几代皇帝虽然极力支持基督教发展壮大，但却没有正式放弃自图拉真之后一直为罗马皇帝所独占的罗马大神朱庇特的“大祭司长”（Pontifex Maximus）之头衔，直到狄奥多西和他的共治者格拉先时期（379年）才宣布放弃这一头衔。即使如此，在查士丁尼时代，异教的势力仍然十分顽固，查士丁尼所任用的大法官特里波尼安和著名历史学家、大将贝利撒留的随军秘书普罗科匹厄斯都是所谓的异教徒。但是，他们在国家政治生活中所起的作用显然是不可忽视的。在基督教的胜利和异教的衰亡过程中，最值得关注的还是君士坦丁皇帝的侄子朱利安（361年—363年在位）复兴异教活动的失败。

前言

地球是人类赖以生存和发展的空间，是人类活动的舞台，她的美丽不仅存在于大自然的山河湖海中，还存在于人类创造的丰富多彩的历史文化中。人类文化的起源是多元的，世界上各民族都为世界文化的发展作出了自己独特的贡献。人类社会在不断创造文明的过程中前进着，用文明哺育世界，同时也在慢慢地改变着我们的地球。    在地球的每个角落，都有着瑰丽迷人的自然风光、形态各异的生态群落、绚烂多姿的民族文化。不论是爱琴海边勇敢的斯巴达人和富有想象力的克里特人所创造的希腊文明，两河流域的古巴比伦人创造的两河文明，漫漫大漠上的古埃及人留下的神秘金字塔，罗马传统与希腊影响共存的古罗马帝国；还是韩国人的身土不二，意大利人的浪漫多情，英国人的认真严谨，德国人的周密理性；抑或是神秘的古堡，神圣的教堂，遗失的远古文明，考古发现的真相；还有那些地球上神秘的自然风光，令众多旅行家向往的人间天堂……这一切都吸引着人们去探寻和体验。    为了让读者在了解世界的过程中少一些困惑迷茫，多一些知识储备，我们策划出版了这套丛书。选择那些具有悠久历史文化积淀的国家或文化联系紧密的区域，以及独特的自然景观与人文景观，作为描述的对象。每分册设立数个专题，从不同的角度为读者展示世界的不同侧面。选择最有趣最有代表性的历史事件来凸显不同民族文化的个性和特点，选择最迷人最令人向往的自然风光与人文景观来展示地球的美丽和伟大，从而窥一斑而见全豹，了解人类所创造的文明以及在创造文明的过程中所付出的努力。在形式上，采取图文结合的方式，让精美的图片成为文字的一个重要补充，充分尊重读图时代读者的阅读习惯与风尚。    希望这套丛书能成为一把开启世界之门的钥匙，引领读者去欣赏地球上的自然风光与人文风貌，去探索其中的种种奥妙。如果说，因为时空的阻隔，限制了人们的亲身体验与认知，那么这套丛书就是一条特别的道路，让你足不出户而知晓天下。

书籍目录

导言、博斯普鲁斯海峡上的明珠

在博斯普鲁斯海峡与黑海相交之处的欧洲一岸的岩石岬角上，有一个历史悠久的城市，这就是今天土耳其的欧洲城市伊斯坦布尔（意为伊斯兰教之城）。但是，在1453年之前，这个城市并不是伊斯兰教之城，而是一个典型的基督教东方城市，是传统的希腊正教会的首府，也是传统的东罗马——拜占廷帝国的首都。

一、文明的兴衰

经过了6年时间，君士坦丁皇帝终于使他梦想中的“女郎”出现在欧洲的东端、亚欧交界处的博斯普鲁斯海峡一隅。为了强调自己建立的城市是罗马帝国的新都城，君士坦丁皇帝宣布此城为“新罗马”。在这里，城区格局和全部建筑物几乎完全都按照罗马的模式。君士坦丁皇帝还仿照罗马时期的样式修建了豪华的元老住宅，以使他的臣僚们感到自己像是在“罗马城”的家中一样。

1．“新罗马”

2．古典世界的末日

3．罗马末世的辉煌

4．两大帝国的决战

5．战火中巍然屹立

6．塞尔柱人的铁蹄与十字军

7．风烛残年的“古董”帝国

二、东西方文明的交融

拜占廷文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。在其形成和发展的早期，拜占廷文明造就了它的近东色彩。下层民众虽然不排斥希腊的文化，但却保留了其祖先时期的传统语言文字。希腊时代的科学成就，为希腊化时代的科学革命提供了基础，希腊人的逻辑思维方式也被希腊化时代的哲学所继承和发展。在政治和经济社会领域，希腊化时代体现了与古希腊共和传统格格不入的专制主义统治。

1．近东文明的色彩

2．罗马的政治和基督教的精神

3．民族众多的洲际国家

4．东西方文明的纽带

三、东正教的起源及发展

如果说在君士坦丁时期，基督教还只是与传统的罗马多神崇拜处于平行的地位上，那么到狄奥多西一世正式公布“取缔一切异教迷信活动”时，它已经成为帝国的唯一正统宗教。而基督教取代异教的地位并不是一帆风顺的。东正教会和修道院在拜占廷国家政治、经济和文化方面发挥了不可忽视的作用。东西方教会的分裂是双方长期斗争的必然结局，拜占廷皇帝们动摇不定的宗教政策在其中起了推波助澜的作用。新兴的伊斯兰教势力在阿拉伯半岛荒芜干燥的沙漠中兴起之前，拜占廷就拥有近东地区自地中海东岸到两河地区的广阔领土。因此，经常修改政府的宗教政策，尽力取得东方各民族的谅解，是早期拜占廷皇帝必须采取的对策。

1．东正教会

2．东西方宗教争论

3．东西方教会的分裂

4．分裂后的东正教会

5．东正教的传播

四、传之万世的罗马法

拜占廷帝国是古代罗马法制传统的继承者。在拜占廷帝国，法律的作用远大于元老院和吉莫。罗马民族是一个重视法制传统的民族，罗马法的发展经历了很长的历史阶段。在罗马帝国接受基督教为正统国家宗教之前，虽然必须由皇帝立法，但它被认为是人民意志的体现。在查士丁尼编定《民法大全》之前，帝国的法制体系比较混乱。面对混乱的法制状况，历代罗马——拜占廷皇帝无不设法纠正和规范。查士丁尼是晚期罗马帝国的一位重要皇帝，他的统治奠定了中世纪拜占廷的基础，他的立法工作对古代罗马法做了很好的总结和归纳。

1．罗马法制传统的继承者

2．查士丁尼和《民法大全》

3．破坏圣像者与希腊化法典

4．《帝国法典》

五、丰富多彩的文学艺术

自君士坦丁时代起，所谓的拜占廷文明已经开始在罗马帝国的框架内生长了。拜占庭文学艺术也渗透了基督教的精神，正统基督教的神学代替了古代的世俗哲学。古代科学的传统也开始仅仅成为神学教育的助力。但是，所有这些变化并不是瞬间发生的。随着多灾多难的拜占庭国家的发生、发展、繁荣和衰落，它的文明也经历了荫发、繁荣和衰落等几个时期。

1．拜占庭文化的源和流

2．异教传统与基督教精神

3．丰富的史学宝库

编辑推荐

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作者简介

《文化精髓的钥匙:拜占庭》从不同的角度为读者展示世界的不同侧面。选择最有趣最有代表性的历史事件来凸显不同民族文化的个性和特点，选择最迷人最令人向往的自然风光与人文景观来展示地球的美丽和伟大，从而窥一斑而见全豹，了解人类所创造的文明以及在创造文明的过程中所付出的努力。在形式上，采取图文结合的方式，让精美的图片成为文字的一个重要补充，充分尊重读图时代读者的阅读习惯与风尚。

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