《日本近现代文化史》章节试读

《日本近现代文化史》的笔记-第1页

赵德宇先生的《近现代日本文化史》业已出版发行了，该著倾注了先生这几年在日本近代思想文化领域所耗费的心血，也能读出先生这几年在这一领域的一些独到的见解。
近现代日本文化史确实是一个非常难以概括把握的领域，相对于经济史领域明确的数据，政治外交史上系统保存的文书和法令集，思想史，文学史上那些系统的个人文集来说，文化领域的史料往往散见于人类精神活动的各个领域。对“文化史”这一领域的界定，便成为整个篇章的重点和难点，否则一部文化史的著作，或停留于对表面衣食住行现象的简单介绍，或拘泥在挖掘那深邃难懂的思想命题，难以构成全面又系统的理解。如果没有对“文化史”有一个明确的界定，可能会成为思想史，教育史，文学史，宗教史和社会生活史的搅拌综合。全书首先明确了文化与文明的概念，将文化史研究的范围确定在文类的精神领域活动上，为诠释近现代日本文化史提供了一个明确的范围和对象，也是得这项浩大的工程具有可操作性。
全书以丰富的历史资料为基础，对日本自江户时代至今各个阶段的思想、学术、教育、宗教、文学、艺术等文化因素进行了细致介绍和分析，并且在历史事实的基础上，总结出一些特点和规律。基于丰富事实叙述基础上对问题本质的分析论述，应该是本书最大的耀眼之处。全书关于几个重大问题的分析论述，也是近年来学界和民间所关注的日本近现代文化的焦点，也是今后继续努力探索的课题。
一、江户文化和明治文化的评价
对于被迫卷入近代化浪潮的非西方国家而言，前近代与近代往往被认为是“未开化”和“文明”的两个不同的维度。日本学者也曾大多认为，处于前近代的江户文化，相对于近代明治文化来说，无疑是代表了封建与落后的。明治时代摆脱被殖民危机，全力追赶西方，并最终超过其历来尊崇老师的中国，被看做是激荡人心的“黄金时代”，明治文化自然也被看成是文明开化，破旧立新的历史进步。
但全书通过基于历史事实的考察分析，对江户文化与明治文化的历史地位重新进行了一番定位，得出了与之不同的结论。
江户时代学术、宗教、教育、文学、艺术等领域呈现出百家争鸣的局面：儒学繁盛，洋学兴起，国学思潮涌现，神道、佛教各自得到发展，教育得到普及和提高，以为商人为核心的庶民文化全面开花结果……江户文化的烂熟，不仅是日本传统文化发展的巅峰，也为近代文化的勃兴打下了基础，在日本文化史乃是世界文化史上占有重要的地位。而幕末时期，幕府为摆脱被殖民命运而采取的开国策略和一系列近代化的文化措施，也表明了江户幕府并不是历史的反动者，而是迎着时代前进、不断调整的先行者。
与之相反，明治文化貌似破旧立新，文明开化，但通过历史事实可以看到，虽然它看起来废除了江户时代的所谓“陋习”，但它在王制复古的主基调下，全力模仿西洋，在这样的一种背景下，明治文化人在西化与传统中进退两难，茫然失措。最终，近代的启蒙思想、自由民主思想让位于专制皇权，随着国家逐渐走上侵略扩张的道路，民权逐渐退出舞台，皇权与国权相结合，成为统合整个近代日本人的核心精神，近代日本也因为自明治文化以来盲目西化，否定亚洲，倡导国粹和皇统而付出了沉痛代价。
通过对比，我们不仅可以了解到前近代与近代日本文化的不同命运，也能知道前近代文化并不都是反动落后的，近代文化也不全都是灿烂辉煌的，只有兼容并包，自由开放，文化才能真正随着时代的发展而进步。
二、战时畸形的文化
对于中国人来说，日本的侵略战争始终是难以抹去的一道伤口，至今我们依然义愤填膺，国内各类研究著述和文学作品纷纷揭露事实和真相，批判抨击侵略行径，但往往由于疏于对其进行文化上的考察，国内对战时日本人狂热杀戮、全民奉公尽忠而表示费解。
本书通过对史料的调查分析发现：畸形的战争文化根源来自于文化的专制和错误引导。实际上，大正自由民主、消费享乐的文化风气在昭和初年依然得到了继承和发展，在自由主义、马克思主义、无政府主义和右翼、法西斯思想并存的昭和初年，正由于军部法西斯的文化专制，导致进步知识分子迫于现实而纷纷转向，思想、学术、宗教、教育、文学、艺术全部围绕奉公报国而展开，人们在举国一致的体制下投入战争。
此外，自明治以来日益膨胀的极端民族主义，也是引导民众加入战争的罪魁祸首。战时，日本的文化人面对“亚洲”、“西洋”、“近代”这两三大近代日本取舍不定的主题，力图从学理角度分析出对抗西洋、超越近代的路径，他们的文化活动完善了日本的战争逻辑，也助长了侵略活动。战时日本建立在暴力基础之上所进行的文化殖民和文化侵略，也因其抹杀亚洲各国本土文化而宣告失败。
以文化专制为基础的畸形战争文化，使得战时国民普遍相信凭靠精神就能战胜一切，让参加战争的士兵怀着解放亚洲对抗欧美的英雄主义幻觉在战场上进行屠杀，甚至在最后还怂恿国民参与“一亿总玉碎”的集体性悲剧，给日本带来了几乎亡国灭种的毁灭性灾难，值得每个国家和地区引以为鉴。
三、战后日本文化的勃兴
经过民主化洗练之后的日本，随着经济高速增长，大众文化日渐发展，并与精英文化相结合，迎来了日本文化全面丰收的时代。集各家之所长实现飞跃的日本，审时度势进行的文化输出，不但将日本文化推向了世界，赢得了世界的尊重和追崇，并且展示了传统与现代，东方与西方的和谐结合。战后日本文化的勃兴，与以下几个因素密不可分。
1,民主化改革。民主化迎来了自由开放的良好文化环境，在自由开放的环境下开展的对天皇制批判以及对战争责任的反省，使得封建专制的思想退出了历史的舞台；由于彻底贯彻了民主的精神，使得战后各类思想能够自由发展，不至陷入独裁专制真理丧失的危险境地。
2，兼容并包各种文化。
战后初期，从思想学术到生活方式的全面西洋化，给缺乏自由民主理念的日本带来了清新空气，从而在汲取其理念基础上，发展出独具日本特色的新文化。同时，日本又将中国文化、印度文化等东方文化因素进行了自身包装和再创造，从音乐、动漫、游戏等领域，体现东方神韵，使其在文化输出上获得了极大地成功。正因为战后的日本文化立足于融合东西，使其兼具东洋与西洋的双重魅力，让其为世界所瞩目。
战后对传统的秉承和发扬，也是当代日本成为文化大国的重要因素。对于传统文艺、建筑的保存和弘扬，让忙碌奔波于现代工业文明的日本人有了精神寄予的原乡，其魅力也吸引了东西方的游客。明治到战后所打下的近代文明基础，也成为战后文化起飞的根基。日本文化自古以来就以延续性见长，传统文化没有因为战争和其他人为因素而导致断层，使其在深厚的根基下逐步成长，这也值得中国参考借鉴。
3，社会各界的理解支持。
如果说战前日本文化是在政府支持引导下发展起来的话，那么战后日本文化的蓬勃发展则离不开政府、精英、民众等社会各界的理解支持。
经济高速发展的同时，政府把实现国民个人幸福、丰富国民文化生活放在国家战略的重要卫视。通过广播，报纸和电视将商业文化普及至大街小巷。70年代后，日本政府提出“文化大国”战略，并成立国际日本文化研究机构，设置日本语言国际水平能力测试等，将日本的语言文化推广至世界各地。
社会精英是战后日本文化的主要创作者和推动者。历经战争的日本文化人不仅开启了民主化的思想启蒙，而且从在解禁的环境下，将战前被压制的个人肉体主义、情感主义表现出来，许多战前文化的花朵，最终在战后得以结成丰硕的果实。在民主自由教育下成长起来的新一代，在开放的环境下，从小就接触了世界各国的优秀文化，他们思想活跃并具有创造力和想象力，这成为战后日本文化活跃的重要因素。在良好体制和制度的保障下，多数赴海外学习的优秀人才选择回国，发展本国的科技和文化事业，他们的理想最终得以实现，不仅圆了他们自己的梦想，也圆了战后日本赶超欧美成为科技大国、文化大国的梦想。
日本民众也是战后日本文化发展的受益者，也是推进文化繁荣的主要力量。日本人多数都有在地铁阅读报刊和小说的习惯，他们主动参加各类普及型讲座和文化活动，在报纸和网络上发表见解，并掀起各种大众文化热潮，引领大众文化方向。正是社会各界的全方面努力，才使日本能够成为今日的文化大国。
总之，《近现代日本文化史》以丰富的史实，描绘了江户到现在日本文化各个阶段的图景。它深入到具体的文化活动的各个领域，把每个时代各个领域的发展过程描述清楚，并在此基础上，总结和分析这些文化现象背后的深层次原因，做出独具见解的评价。在资料收集方面，它覆盖了近现代文化活动的各个领域的历史事实，在理论分析方面，它打破了一些学术界思维的常规，对一些目前学界和社会所关注的问题也有所涉及。全书文字通俗易懂，有些章节介绍颇具趣味，既可作为专业学习和资料引用的参考书，也可作为社科读物，供读者们品味。