文明的中心-轻松步入世界文明史的殿堂

章节摘录

版权页：   插图：   公元前10世纪，亚述帝国已经进入了铁器时代。铁器的使用，使亚述帝国的生产力得到高度的提高，这为长期的外对战争提供了充足的兵源和给养。亚述征战的初期是以掠夺为目的，极度凶残是整个军队的特色。但是，在亚述纳西拔二世（公元前883—前859年在位）和沙尔马内塞尔三世（公元前858—前824年在位）期间，由于对外战争的连连失败，统治阶级的内讧，遭到被征服地区的人民的反抗和被征服地一一重获独立，以及国内经济的极度衰退，亚述陷入了高度危机时期。 公元前746年，军事将领提格拉—帕拉萨发动政变夺得了亚述王位，随后立即实行一系列的改革，中央集权和部队战斗力都得到了巩固、提升，同时也加强了对被征服地区的统治和剥削，亚述帝国重新又开始大规模地扩张，先后击败了乌拉尔图和叙利亚，帝国再度进入全盛时期。这时，庞大的官僚制度开始建立。经过萨尔贡二世、辛那赫里布（公元前704—前681年在位）、伊萨尔哈东（公元前680—前669年在位）、亚述巴尼拔的对外征服，亚述帝国已经成为地跨亚、非两洲的奴隶制大帝国。可是，亚述巴尼拔在同埃兰一巴比伦同盟的漫长战争中，以及游牧部落开始向西徐亚人入侵和被征服地区的纷纷独立，亚述帝国迅速走向灭亡。在米底和新的巴比伦王国打击下，亚述帝国于公元前612年灭亡，其领地被米底和巴比伦亡国所分。 新巴比伦王国 新巴比伦王国是由迦勒底人建立的，迦勒底人是闪米特人的一个分支，他们大约在公元前11世纪初来到了两河流域的南部定居，那时亚述帝国征服了古巴比伦王国并统治了两河流域，迦勒底人也曾多次起义反抗亚述的统治，但是皆被镇压。 公元前626年，亚述国王派迦勒底人的领袖那波帕拉沙尔率领军队驻守巴比伦城，当那波帕拉沙尔到巴比伦城后，立即发动反对亚述统治的起义，不久后就建立了“新巴比伦王国”，并同米底王国联合，共同对抗亚述的统治。公元前612年，新巴比伦王国和米底王国灭了亚述帝国后，瓜分了亚述帝国的“遗产”，新巴比伦王国瓜分了亚述帝国的两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦和腓尼基。新巴比伦王国，历史中也叫“迦勒底王国”。 公元前6世纪下半叶，尼布甲尼撒二世即位统治新巴比伦王国，此时国势已达到了顶峰，国势极度强盛，同时开始扩张，并攻占了耶路撒冷。在经过十几年的反抗后，公元前586年，耶路撒冷被围困18个月后城陷，犹太王国正式灭亡，其居民被俘往巴比伦尼亚地区，史上称之为“巴比伦之囚”。在这时期，新巴比伦王国也重创了埃及帝国。可是自尼布甲尼撒二世死后，巴比伦国内阶级矛盾和民族矛盾迅速加剧，一些将领带走精良部队另起炉灶，还有统治阶级与神庙人士的矛盾也在加剧。公元前539年，波斯王国居鲁士二世率军入侵新巴比伦王国。由于祭司打开大门放波斯军队入城，致使新巴比伦王国不战而亡。

前言

前言每段文明的形成都有着自己特殊的历史背景、地理环境优势。当地的先民们运用自己的见识以及自己的智慧，通过赤裸裸的双手创造出了令后辈惊叹不已的成绩。正是他们这些惊人的成绩，推动了人类的进步与发展，促进了人类对自然界的认识与了解，他们的佳绩是无以伦比的，同时他们也是可敬的。设想一下，这些先民在工业文明来临的数千年以前，就已创造出现在仍没能创造的文明成果，他们是怎样办到的呢？是用自己的汗水与不停歇创作的精神经过数代相续的开创结晶。人类先民的创新精神是值得万代相继与学习的。通过《文明的中心》这一本书，我们总体上对先祖用智慧与汗水所创造出的文明成果会有进一步的了解，同时也对人类的历史进程会有更多的认识。每一个文明的出现与消灭，总是源于“挑战与生存”。对，“挑战与生存”！无论是人向自然的挑战，还是面对外来部族者的挑战，最终就只为“生存”。生存，即是文明的导火线。例如尼罗河畔的古埃及文明。每年尼罗河泛滥期，给以农业为生的古埃及造成了极大的生存威胁。离开此地另起炉灶是行不通的，因为每泛滥期都会带来养料极为丰富的泥土，因此可以种植生产出大量的粮食等。为了方便重修田地，古埃及人便开创了以几何形来规划田地的先河，人们由此获得丰厚的收益，创造了自己的“几何文明”。像“印度河文明”的消亡与印度河的泛滥也有极为密切的关联；“古巴比伦”、“迈锡尼”、“古印度”文明的消亡与中断，都是与人类相互之间的战争有关的。故此，在认识每个文明时，对战争和自然灾害的认知与了解是必不可少的，即使是世界上唯一没有中断的“中华文明”也是如此。或许这话太过于主观，但我还是认为自然灾害和人类之间的战争，是丰富人类生活的动力，是人类迫切想要改变现状的动力，所以好好认识了解它们是有必要的。另外，对各个文明宗教信仰的认识，同样是必不可少的。一位宗教的领导者有可能也是一个文明的开创者，而且宗教信仰的影响力有时也会大于政治法律。每个文明的形成与灭亡，基本上大同小异。有时候我在想，像玛雅文明这么一个拥有现代人们没有的高度的文明，它最终还是难逃厄运——灭亡。试问一下，在今天拥有所谓高科技的我们，难道我们的智慧真的比咱们古代的先祖们高？是的，我承认，今天的我们确确实实做到了古人没能做到的事，例如上太空，登上月球。我们可以为自己今天所有的成就感到自豪，骄傲。但请问您，在得意时您是否有想过我们已经开始走向与古代先祖同样的路？我们所称谓的古今最发达的现代文明，是否最终也将会灭亡，毁灭在它的创造者及其后代手中？想象一下，近几年来地球温度一直在不断地飙升，沙漠一直在不断地向绿洲地区猖狂地扩散，地震、龙卷风、海啸等各种自然灾害接二连三地来袭人类居住地，各种瘟疫四处爆发蔓延等。还有可用淡水不断地下降或受污染，煤矿、铁矿、石油等不可再生资源在地球上日渐消失，每天有数十种动物因人类无节制的捕杀等缘故正在走向或濒临灭亡之渊……这是多么令人担忧的现象！本书将带领人们走近人类历史上的几大重要文明，去了解和认识这几大古代文明的历史与成就、起源与消亡，希望通过对人类历史文明的了解，能让人们好好地反思一下今天的文明。

内容概要

　　黄立锦（笔名），文学爱好者，自由撰稿人，现就职于某大型文化公司。发表社科类作品多部，尤以历史文学类作品见长，知识广博，内容深厚，文风简练，清新自如，深受读者喜爱。

书籍目录

前言
开篇——文明的形成
　第一节 文明的含义
　第二节 文明的出现
　第三节 世界文明中心的四大发源地
上篇——古代文明时期的文明中心
　第一节 两河文明
　　1.1 两河文明位于何处
　　1.2 两河文明征乱时期
　　1.3 两河流域4千年历史的文明结晶
　第二节 尼罗河文明
　　2.1 尼罗河文明的位置特征
　　2.2 尼罗河文明9王朝征乱时期
　　2.3屹立在尼罗河畔的古埃及文明成果
　第三节 印度河文明
　　3.1 印度河文明的位置范围
　　3.2 谜团众多的印度河文明历史
　　3.3沉睡在印度河流域中的文明成果
　第四节 爱琴文明
　　4.1 爱琴文明的地理特征
　　4.2 爱琴两大文明的交接史
　　4.3 爱琴海中神秘的爱琴文明成就
　第五节 奥尔梅克文明
　　5.1 奥尔梅克文明的地理特征
　　5.2 奥尔梅克文明三大中心的交接史
　　5.3 奥尔梅克文明的重要成果
下篇—— 古典时期文明的中心
　第六节 中华文明
　　6.1 中华文明三大源头的地理特征
　　6.2 中华文明的历史特征
　　6.3 中华千年文明史的重要成果
　第七节 古希腊文明
　　7.1 古希腊文明的地理位置
　　7.2 古希腊文明的城邦历史
　　7.3 最为古典的古希腊文明成果
　第八节 古罗马文明
　　8.1 古罗马文明的发源地位置特征
　　8.2 古罗马文明从共和制到君主专制的政体历史
　　8.3近代文明的楷模——古罗马文明成果
　第九节 古印度文明
　　9.1 古印度文明的位置范围
　　9.2 古印度文明史
　　9.3 神奇的古印度文明成果
　第十节 玛雅文明
　　11.1 玛雅文明的地理位置
　　11.2 探索玛雅文明史
　　11.3 玛雅文明惊人的智慧成就

编辑推荐

尼罗河畔的“阿蒙神”如此朦胧而神秘；古印度的泰姬陵有着如此凄美动人的爱情传说；玛雅水晶制品竟是以现代科技所未能达到的水平而制成……这些遥远的“星辰”离我们似近又远，本书将为您揭开这层层面纱，还原一段段真实而神奇的远古历史。

作者简介

本书共分为开篇文明的形成、上篇古代文明时期的文明中心、下篇古典时期文明的中心三部分，主要内容包括：文明的含义、文明的出现、两河文明等。

图书封面

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