神话学：餐桌礼仪的起源

内容概要

克洛德·列维·斯特劳斯，法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。

列维-斯特劳斯出生于1908年，青年时代爱好哲学，醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。

书籍目录

声援马蒂厄

插图目录

符号表

前言

第一篇　切成碎块的女人之谜

Ⅰ 在犯罪现场

Ⅱ 黏附的半身

第二篇　从神话到小说

Ⅰ 季节和昼夜

Ⅱ 周日的行列

第三篇　乘太阳和月亮的独木舟旅行

Ⅰ 异乡的情爱

Ⅱ 天体的运行

第四篇　被塑的小姑娘

Ⅰ 当一个女人是姑娘的时候

Ⅱ 箭猪的指导

第五篇　狼的饥饿

Ⅰ 选择的障碍

Ⅱ 曼丹人式碟肚子

第六篇　平等的均衡

Ⅰ 十个一组

Ⅱ 三种装饰物

第七篇　礼貌的规则

Ⅰ 敏感的摆渡者

Ⅱ 小论烹饪种族学

Ⅲ 神话的伦理学

附录

参考文献

神话索引

编辑推荐

　　本书的开头可能像前面两卷一样让人感到突然。但是，它还是构成一个整体。为了首先读本书，只要跳过开场白中回顾《从蜂蜜到烟灰》的几行，直接改读一个亚马逊神话就可以了。我们的探究很快就要从这个神话开始。它的序号为M，最适用于作为线索，因为我们直到本著作结束始终离不开它。它对本书起着参照神话的作用。因此，它所占据的战略地位可比诸开卷第一个神话（M），《生食和熟食》就是从分析这个神话开始的，而且这种探索也直到其结束为止。

作者简介

列维－斯特劳斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（La pensee sauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。

在第三卷《神话学：餐桌礼仪的起源》中，分析有关礼仪的神话，探究印第安人表达时间之连续性及不连续性的方式.。李维斯陀在此声称：一个文化用以表达思考的各种体系或代码具有逻辑的一致性。

图书封面

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