巫统、血统与古帝传说

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出版社:浙江古籍出版社
出版日期:2010-8-1
ISBN:9787807155720
作者:陶磊
页数:190页

章节摘录

  引用纬书不等于迷信纬书,《索隐》与《正义》都有引用纬书而不赞成其说的例子,这里举一条《索隐》的例子。《高祖本纪》讲高祖“母日刘媪”,《索隐》:“韦昭云:‘媪,妇人长老之称。’皇甫谧云:‘媪盖姓王氏。’又据《春秋握成图》以为执嘉妻含始,游洛池,生刘季。《诗含神雾》亦云。姓字皆非正史所出,盖无所取。”这里司马贞虽引用了纬书的讲法,但认为其不足取。从《索隐》与《天官书》大量引用纬书,而其它篇则引用很少的情况看,司马贞对纬书的材料性质,应该说是了解的,所以他并不盲目地相信纬书的说法。  那么,他为什么要将纬书中具有特定寓意的对古帝王世系的理解,直接拿来充当《三皇本纪》的内容呢?笔者以为,这与唐玄宗时期为三皇以前帝王立庙之事有关。为古代帝王立庙本是古代的常事,但为三皇以前帝王立庙,仅此一见。据《旧唐书·玄宗本纪》记载,此事发生在天宝七年,玄宗下诏为三皇以前帝王在京城置庙,以时致祭。据《文献通考·宗庙考》所载是诏,古帝包括天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏。这些古帝共居一庙,与三皇五帝庙相近,而三皇五帝是指《世经》所讲的从伏羲到帝舜的八位古帝。这里的天皇、地皇、人皇,不可能是《帝王世纪》所讲的耀魄宝、天一、太一,因为诏文讲得很清楚,是古帝王。因此他们应该就是纬书所指的开辟之初的天皇、地皇与人皇。当然,他们也不会像前文讨论的是指三十二位古帝,当是各立一神像,代表开辟之初的三皇时代。  这个行为,实际上意味着唐朝政府承认了纬书对于古帝世系的理解,承认了这些古皇的真实性。司马贞,新、旧《唐书》无传,据《新唐书·艺文志》、《史记索隐》条注,知他是开元年问的进士,祭三皇以前古帝这件事他一定知道。而据《旧唐书》刘子元(知畿)传记载,司马贞曾希上意,反驳刘知畿的学术主张,可见他是一个为迎合上意甘于牺牲学术的人。尽管他本人对于纬书并不迷信,但朝廷对纬书说法的认可,一定会对他产生影响。所以,在《三皇本纪》中,他一方面接受皇甫谧等的观点,以伏羲、女娲、神农为三皇;另一方面则引一说,以天皇、地皇、人皇为三皇,完全接受纬书的观点。他的这种做法,实际是在与朝廷为三皇以前帝王立庙的行为相呼应。

前言

  这是我的第四本书。  这本书写成后,才发现有关结论完全出乎写作前的预想。现在这本书好像是在对古史辨派的一些理论与观点作回应,相反对于当前出土文献研究中所关切的有关古史传说的问题,却很少着墨,这是我原先未曾想到的。我感觉自己做研究,不自觉地受顾颉刚先生“层累说”影响的地方很多。所谓受影响,主要是指在解释一些历史现象时,不自觉地就会用层累说去解释。现在视野拓宽了,看问题的角度也比以前多了,所以能够对层累说作一些反思。这本书应该就是这种变化的一个产物。  从书名即可看出,本书是从巫统与血统的角度对古帝传说进行考察。巫统与血统是萨满教中的概念,也就是说,本书是从古代宗教角度看古帝传说。但仔细阅读本书的读者会发现,我在研究过程中,不自觉地将这个原本属于宗教领域的概念,扩大到了一般的文化领域。这样处理可不可以,是要向读者请教的。事实上,在第一次运用这对概念进行古代研究时,这个现象即已存在,不过不像这本书里这么明显。并且这种倾向还在延续,我试图证明,这对宗教文化中的概念,或者由它们所孕育出的两种精神,渗透到了中国古代文化发展的各个方面。这使我得到这么一个认识,表面上看,古代文化经历了从宗教到世俗的发展,但无论是宗教还是世俗,其实都是特定历史阶段文化的表现形式,而在这些形式的背后,还有更底层的东西。以前,张光直先生说中国文明有萨满主义的基质,他所强调的是连续性的特征。我想证明的是,中国文明除了连续性的一面,还有对抗性的一面。  这多少应该说是读了普鸣教授对于张光直教授驳难之著的结果。尽管我最初并无调和两种理论的意思,并且萨满主义中也确实存在着两种统绪,但我的理论的提出,确实与阅读普鸣的书有关。所以,说我独立地提出这个解释中国古代文化的理论,是不符合实际的。

书籍目录

自序
导论
上编
巫帝与方帝:三皇、五帝条辨
巫统、血统之辨与《山海经》的古帝传说
炎、黄称帝说考论
五帝构成论
大一统帝系发生论析
巫帝、方帝合一论
论三统说的发生
古帝传说中的经、纬异趣
试论历谱与历纪:对古史层累现象的一种解释
下编
古帝传说与文明发生
试论方帝的数术化及其在诸子古帝论说中的缺位
史官职守与《五帝本纪》
《世经》帝系研究
《世经》与古帝传说在汉代的发展
“六天”之辨与汉魏学术
古史的今古异观
结语
后记

作者简介

《巫统、血统与古帝传说》是从巫统与血统的角度对古帝传说进行考察。巫统与血统是萨满教中的概念,也就是说,《巫统、血统与古帝传说》是从古代宗教角度看古帝传说。但仔细阅读《巫统、血统与古帝传说》的读者会发现,我在研究过程中,不自觉地将这个原本属于宗教领域的概念,扩大到了一般的文化领域。

图书封面


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精彩短评 (总计3条)

  •     本书的优点是作者脑洞够大,缺点是脑洞太大了,所以看的时候得要小心掉坑里。虽然开始说走出疑古,但作者比疑古走得更远。。。
  •     写得太绕了……
  •     珍素胡扯。
 

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