千古之谜

章节摘录

　　井田制是如何施行的？　　井田制是我国古代的一种重要的土地制度。可是，关于这种制度的施行情况，各家的意见很不一致，历来争论不休，至今仍然是一个很难说清楚的问题。　　怎样的形状才算是“井田”呢？《周礼·小司徒》郑玄注：“其制似井之字，因取名焉”。据此，有人认为，“井田”的基本结构必须是九块等积的方田合在一起，组成一个“井”字形。但《易经·井卦》中说：“往来井井”；《荀子·儒效》也称：“井井兮其有理也”。“井井”系形容有条理。因此，又有人认为，凡是整齐地划成等量小块的田地，都可以称为“井田”。　　井田制在古代是否施行过呢？《孟子·藤文公》说：“方里而井，井九百亩”；《周礼·小司徒》说：“九夫为井”；《国语·齐语》记管仲说：“井田畴均，则民不憾”；《国语·鲁语》载孔子说：“其岁收田一井……”《谷梁传·宣公十五年》又谓：“井田者，九田亩。”根据上述资料，古代施行过井田制是没有问题的。但也有人认为，《孟子》、《周礼》上的井田说是理想化的乌托邦，《国语》中的“井”不是指田地；《谷梁传》成书甚晚，所说“井田”是从《孟子》那里演化而来。还有人认为，《孟子》所说井田固然是空想，但小方块形式的井田制肯定是存在过的。　　那么，井田制从何时开始施行，至何时瓦解废除的呢？有人认为，马克思说过，农村公社的地产都是由“小块土地组成的棋盘状耕地”；恩格斯也说，在农村公社里，每一个社员都可以“分到同样大的一块土地”（《马克思恩格斯全集》第19卷355、452页）。因此，井田制在原始社会末期的农村公社阶段应已出现，它的最初形态就是公社的土地所有制。又有人认为，《左传·哀公元年》记，夏少康“有田一成，有众一旅”。“成”就是井田的单位，杜预注：“方十里为成”。商代甲骨文中，更把“田”写成四方、六方、八方、九方的整齐小块。《孟子》上说：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”可知，夏商周的田制是相类似的，井田制实行于夏商周三代。也有人认为，“井田”之名自周代文献中才出现，至战国末土地买卖盛行，促使井田制瓦解。因此，井田制只是周朝一代的土地制度。　　井田中一般都有“公田”和“私田”，它们是如何划分的呢？《夏小正》传说：“古者先服公田，然后服其（私）田也”《诗·小雅·小田》称：“雨我公田，遂及我私（田）。”对于上述两类田地，有人认为，所谓“公田”是周王赐给诸侯和百官作为俸禄的井田；贵族们为榨取更多的剩余劳动而开垦出井田外的荒地，成为他们真正的私有财产，便是所谓“私田”。也有人认为，“公田”是贵族的自营田，征发劳动力来耕种，收获物归贵族剥削者所有，所以也称“藉田”（“藉”是“借”劳动力的意思）；“私田”是授给耕种者的份地，用以维持劳动者的生活。故《汉书·食货志》上说：“民年二十受田，六十归田。”所“受”之田，即为私田。

前言

　　新版的《千古之谜》系列同广大读者见面了！　　说它是“新版”，“新”在何处？一是我们在过去中州古籍出版社出版的《千古之谜》基础上重新进行整合、分类，并且对其中一些“谜文”补充了近年来学术研究的新说；二是应读者要求，增加了一册世界文化方面的“谜书”。这样就成了四大册，每册120余万字；三是封面重新设计，书名改为：《千古之谜--中国文化1000疑案》甲乙二编、《千古之谜--世界文化1000疑案》甲乙二编。李春元、赵长华参与《千古之谜》中国文化部分的审稿和编辑工作，所以主编署名施宣圆、李春元、赵长华。　　在新版《千古之谜》系列重新推出之际，我要感谢许立言、林耀琛先生，他们曾经向我建议在《文汇报·学林》专刊开辟《中国文化之谜》征稿活动，并且与我共同署名在学林出版社出版《中国文化之谜》（四辑），在中州古籍出版社出版《千古之谜--中国文化史500疑案》及其“续编”；要感谢袁传伟教授和庄锡昌教授，他们曾经参与编辑《世界文化之谜》和《千古之谜--世界文化史500疑案》；要感谢著名学者王元化教授、胡道静教授、唐振常教授、刘家和教授和《文汇报》原总编辑张启承教授以及已故的著名学者罗竹风教授、陈旭麓教授，他们曾经为我们的“谜书”作序。　　《千古之谜》自上个世纪80年代末在中州古籍出版社问世以来，引起广大读者的极大反响。学术界人士称它是“学术研究的工具书”，广大文史爱好者称它是“知识的海洋”、“百科全书”。

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十三 典籍文献

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