《人文上海》书评

市民？还是居民？

市民？还是居民？——《人文上海—市民的空间》读后 新瓶装旧酒，为《人文上海——市民的空间》最大之特色。著作者李天纲先生也自得的说，在此部亦学术亦通俗的地方性知识的读本中，有先见之明之处是引入了“社区”的概念与分析。在社会学与人类学的学理骨骼的支撑下，才让表面的肌肤——过去曾有上海地理文史资料——焕然一新。如书中上海社区文化的多样特色，分别划分为：“古城厢——七百年的文化蕴涵”；“十六铺——开埠前的大埠”；“外滩——西方在华势力的重镇”；“洋泾浜——租界内外 文化中西”；“江西路——东方华尔街”；“福州路——租界里的华界”；“南京路——近代民族商业的起源”等17个社区。不过，从新史学的视野之梳理看，此书刚好处于初始的“杂糅”。当然，毕竟有了一个崭新的伊始。新史学的日常生活性、心态史、身体史、社会史、中西文化碰撞与融合，地理空间、经济空间、文化空间、社会空间……道可道，非常道；名可名，非常名。当对西方的新史学“拿来”之时，也要慎用。正如李欧梵先生为本书序中指出的那样：对于“公共空间”（Public Spaces）也应细分——所以如果在张园可以有各类人士聚在一起讨论时政，则仍可勉强视为“公共空间”的一种，但一般市民消费娱乐的地方（如电影院）等，是否仍可算作“公共空间”？本书在“文本”与“叙事”上，虽为“上海学”开辟了一条新路子，但仍可能深掘与细挖的。因为“文本”是可以通过“叙事”进行各种向度阐述的，在新史学视野下，对题材与史实的选取可能将从前“忽略”的上海日常生活细节加以“放大”的，也有可能通过“细读”，从新视野上，导引出新的情节与结果的。还有，李天纲先生在“西化的‘市民意识’”中指出：上海租界里搬来的是欧洲的市民自治，养成的也是欧洲的市民意识。《土地章程》是租界的基本法，规定了四项基本原则，即“自治”（Self-government）、“法治”（Rule of Law）、“安全”（Security）、“自由”（Freedom），这就是西方市民意识的基本内含。假如以上的基本原则出发，老上海们或许可称为“市民”，而我们现在是万万不能算成一座城市的“市民”，而只能称为“居民”的。2011-7-10于成都北门天开居李天纲 著 《人文上海—市民的空间》，上海教育出版社，2004年6月第1版。四川省图书馆藏书。