太行三部曲 3

章节摘录

　　（一）军事史上的意义。　　目睹过胡人穿短衣长裤骑马便捷的赵武灵王，决心改变几百年相传的军制，实行由车战向骑战的转变。他选择靠近河套的草原训练骑兵，并让国内作坊制作马具，建立起华夏民族最早的一支骑兵。当时军队实行骑兵化的重要意义，相当于现代战争史上陆军由徒步跃升为机械化。　　赵国在战国七雄中开军事变革潮流之先，经过短短十几年，便由一个小小中山国都敢侵犯的弱邦崛起为唯一能够同秦国抗衡的强国。　　赵武灵王实行军事变革的成果，被秦国全面运用，到汉代一度还发挥到极致。胡服骑射的实行，不仅使华夏民族建立起能够同匈奴相抗衡的骑兵，在社会上也培养起彪悍骁勇的尚武风气，汉武帝时代才能创造出世界军事史上农耕民族以骑兵击败游牧民族的奇迹。　　（二）政治意义。　　“胡服骑射”虽然是一场军服改革，但影响却是多方面的，使人们的心理和思维方式发生了明显变化，打击了“先王之道不可变”的保守思想，勇于革新的思想得到树立，减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，促进了二者之间的经济文化交流，为以后的民族大融合和国家大统一奠定了心理基础。　　（三）社会意义。　　首先，改进了军队的服装装备。胡服，在赵武灵王推行“胡服骑射”之后成为中国军队中最早的正规军装，以后逐渐演变改进为后来的盔甲装备。胡服的推广，不仅直接为赵国赢得了赫赫战功，而且对军队历史的发展演化进程产生了重大影响，开创了我国古代骑兵史上的新纪元，从此我国军事史中除车兵、步兵和舟兵外，出现了骑兵这一崭新的兵种。同时，它也改进了军队的服饰装备，便利了作战。　　其次，弱化了服饰的身份标示功能，强化了其实用功能，使“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向。　　……

内容概要

　　赵永斌，1946年生于河北省定州市。多年来致力于古代历史及传统文化研究，对中国历史周期演变有着系统、深刻和独到的见解。近年夹将主要精力放在太行文化的研究上。著有《中华民族历史发展周期论》等书。曾为纪录片《党员警示录》撰写解说词，并在多家知名报刊发表四十多篇文章。

书籍目录

第一章 太行文化的内涵
　第一节 以人为本、重德厚生的神农本质
　第二节 刚健有为、一统天下的黄帝气概
　第三节 讲信修睦、仁慈宽厚的唐尧遗风
　第四节 孝悌忠信、爱亲尊贤的中华道德
　第五节 艰苦奋斗、公而忘私的大禹精神
　第六节 慷慨悲歌、舍生取义的荆轲胆略
　第七节 海纳百川、兼容并包的集大成文化
第二章 太行与尊帝王君
　第一节 周文王羡里演周易
　第二节 华夏民族的元圣：周公
　第三节 千古一帝：秦始皇
　第四节 旷世奇才汉武帝
　第五节 北魏杰出的女政治家：冯太后
　第六节 杰出的军事家、改革家：宇文泰
　第七节 圣德、神功、至政大帝：隋文帝
　第八节 一代明君：唐太宗
　第九节 永不消逝的英雄：赵匡胤
　第十节 一代天骄：成吉思汗
　第十一节 雄才大略明成祖：朱棣
　第十二节 封建社会的回光返照：康乾盛世
第三章 太行与能臣贤相
　第一节 舍身求法第一人：商鞅
　第二节 济世通才：董仲舒
　第三节 老谋深算：司马懿
　第四节 运天下于指掌的至人：文中予
　第五节 直言敢谏：魏征
　第六节 百代文宗：韩愈
　第七节 改革思想家：范仲淹
　第八节 治天下匠：耶律楚材
第四章 太行文化与其他地方文化之比较
　第一节 从三家分晋看太行山区各地方文化特征
　第二节 从胡服骑射看太行文化对草原文化的吸纳
　第三节 从张良七策定乾坤看太行文化与荆楚文化的融合
　第四节 从楚汉战争看太行文化与吴越文化之比较
　第五节 从三国鼎立看各大地域文化的特点
　第六节 南北朝时期太行文化与江南文化之比较
　第七节 从金兀术和岳飞看太行文化与中原文化的差异
第五章 踏遍青山人未老
　第一节 大力弘扬太行文化，建设和谐社会
　……
第六章 柳暗花明又一村
后记
主要参考文献

编辑推荐

　　一部带你回溯上下五千年太行风云、讲述中华神话、传说与文明源头的文史地修养读本！　　重返一匹古神秘世界，这里流传着多少梦幻股瑰丽传奇？　　扼太行者能得天下，这里掩藏着多少历史的诡异密码？　　溯源回流解密风云，这里孕育着何种强大的精神力量？

作者简介

《太行三部曲•走进太行:亘古文明与现代文明的契合》从太行文化的内涵切入主题，展现了尊帝王君、能臣贤相的历史风采，并进一步将太行文化与其他地方文化做以比较，挖掘太行文化的深刻价值，从而深化了太行文化的现实意义，倡导秉承太行精神、建设普世文化，让我们学会担当、学会坚强、重塑道德、重建诚信！

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